民間藝術(shù)融入高校設(shè)計(jì)教學(xué)研究*

朱 亞

(皖西學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237012)

高校教學(xué)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育繼承和發(fā)展了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，反過來說，中國(guó)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化也需要高校教育的傳承。中國(guó)的民間藝術(shù)是獨(dú)具特色的，也是中華文化燦爛的遺產(chǎn)和主要的傳統(tǒng)元素構(gòu)成。它的形式多樣，不受固定格式的束縛，而且具有鮮明的地域特征和地域文化觀念，因此較大程度的影響著現(xiàn)代藝術(shù)教育理念。那么現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)中如何深度挖掘這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源，繼承民間藝術(shù)特色，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育促進(jìn)民間藝術(shù)的良性發(fā)展，將是高校教育繼續(xù)研究的課題。高校把民間藝術(shù)融入到現(xiàn)代教學(xué)中，既是對(duì)民間藝術(shù)的傳承，也能豐富學(xué)生的課堂生活，讓學(xué)生了解祖國(guó)的瑰寶，傳承祖國(guó)的優(yōu)秀民間藝術(shù)。并且在和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)元素交集的過程中，在民族文化與現(xiàn)代時(shí)尚的融會(huì)貫通中，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品在具有民族文化精髓的同時(shí)，運(yùn)用民間藝術(shù)語(yǔ)言，詮釋著現(xiàn)代時(shí)尚，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。

一、民間藝術(shù)的藝術(shù)特色

人們因?yàn)閾碛泄餐奈幕枷?，長(zhǎng)期共同生活，必然形成類似的思想觀念和文化底蘊(yùn)，于是就構(gòu)成了充滿地域色彩的民間藝術(shù)。這些特性不僅展現(xiàn)了各民族勞動(dòng)人民共同的民族特性，也能反應(yīng)出人們共同的文化底蘊(yùn)和樂趣，這都從一定程度上展示了各族人民對(duì)于生活的美好愿望。由于地域、環(huán)境、生產(chǎn)方式的不同，各民族民間藝術(shù)特色也有著較大的區(qū)別，然而總體而言，民間藝術(shù)是源于生活、源于大眾，“民間藝術(shù)具有突出的大眾性特征，他與宮廷藝術(shù)、宗教藝術(shù)不同，具有一定的實(shí)用性與生活性，因此比較平民化、大眾化?！泵耖g藝術(shù)產(chǎn)生于勞動(dòng)人民的辛勤勞作中，特別貼近生活，因此從勞動(dòng)人民生活中起源的民間藝術(shù)所反映的都是老百姓內(nèi)心的真實(shí)想法，是勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求，同時(shí)民間藝術(shù)還涉及民俗學(xué)、工藝制作、傳統(tǒng)手工藝等，具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。民間工藝還具有極其顯著的地域性特色，生活環(huán)境和地理位置的不同，成就了一個(gè)個(gè)獨(dú)具地方特色的藝術(shù)形態(tài)，因?yàn)槿藗兊男愿窈颓槿ひ呀?jīng)對(duì)待事物的心態(tài)都比較相似，因此表現(xiàn)其獨(dú)有的藝術(shù)特色，南方地區(qū)的民間藝術(shù)精致，相反北方地區(qū)的民間藝術(shù)粗獷大氣。各類不同的民間藝術(shù)在選材和形式上都具有自己的獨(dú)特性，在名俗活動(dòng)中，有扎風(fēng)箏、捏面人、吹糖畫等，在建筑中有木雕、石雕、磚雕。材料上一般會(huì)就地取材，山區(qū)以竹、石材料為主，草原以皮毛、藤條為主，材料一般唾手可得，環(huán)保的同時(shí)也節(jié)約成本。

二、將民間藝術(shù)融入高校設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性

民間藝術(shù)是設(shè)計(jì)的重要源泉，民間藝術(shù)與高校設(shè)計(jì)教育關(guān)系密切，它實(shí)質(zhì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)的基本和根源，那些認(rèn)為這二者之間是沒有關(guān)系的觀點(diǎn)是狹隘的。例如他們認(rèn)為民間藝術(shù)源于民間，是勞動(dòng)人民不懂科學(xué)，沒有任何高科技的情況下，用手邊比較土的工具和思想創(chuàng)作的，與現(xiàn)代技術(shù)這種高深、科技含量高的學(xué)科是沒有任何關(guān)聯(lián)的。在這些人的帶動(dòng)下，一些學(xué)生在設(shè)計(jì)中不從實(shí)際出發(fā)，脫離本土，盲目崇外，往往設(shè)計(jì)不出能夠落地的東西。跟民間藝術(shù)相比，現(xiàn)代設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品確實(shí)不那么老土，但從親民性、人文性、豐富性來看，卻又遠(yuǎn)不如民間藝術(shù)。民間藝術(shù)是民間勞動(dòng)群眾從真實(shí)情感出發(fā)，結(jié)合周圍群眾的喜好、樂趣、生活習(xí)慣等創(chuàng)作出來的東西，比起僅僅運(yùn)用科學(xué)，關(guān)在實(shí)驗(yàn)室閉門造車的現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加豐富、更加喜慶、更加熱烈?！斑@種深層的文化內(nèi)涵正是使當(dāng)今設(shè)計(jì)具有濃厚的人文氣息和不朽的生命力的根本。民間美術(shù)強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)認(rèn)識(shí)的鮮明造型特征以及藝術(shù)形式的多樣性、不規(guī)則性，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理性的造型觀念形成了有機(jī)的互補(bǔ)，優(yōu)秀的民間美術(shù)作品之所以耐人尋味、咀嚼，具有不朽性，正是因?yàn)槊耖g美術(shù)作品往往蘊(yùn)蓄這深層的文化內(nèi)涵”。 增強(qiáng)高校藝術(shù)生的“文化自覺”實(shí)現(xiàn)文化傳承，傳統(tǒng)文化如果長(zhǎng)期得不到重視，必然會(huì)走向失傳的尷尬境地，為了能夠繼續(xù)延續(xù)，就需要社會(huì)環(huán)境的認(rèn)可。高校的學(xué)生來自全國(guó)各個(gè)地方，如果高校能在教學(xué)中融入民間藝術(shù)，不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生的民族文化修養(yǎng)和傳承發(fā)展民間藝術(shù)，同時(shí)高校學(xué)生的活動(dòng)廣泛也能為民間藝術(shù)的對(duì)外傳播、對(duì)外交流做出貢獻(xiàn)。讓具有特點(diǎn)的學(xué)科建設(shè)來增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，并拓展學(xué)生對(duì)民間文化的了解，同時(shí)也提高民眾對(duì)本土文化的重視、青睞，更好的傳播民間文化，促進(jìn)民間文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，讓部分趨于萎縮的民間藝術(shù)有更肥沃的土壤，并為民間藝術(shù)注入新的藝術(shù)與文化氛圍，而且慢慢的就會(huì)培養(yǎng)一批高校優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)分子和民間文化傳播群體，為民族文化的傳播和繼承做好接班人，同時(shí)也為國(guó)家在加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做出力所能及的貢獻(xiàn)。老民間藝人們把手工藝技巧代代相傳，形成了較為穩(wěn)定的中國(guó)特色的民間藝術(shù)語(yǔ)言，造型獨(dú)特、寓意深刻，獨(dú)具精神和物質(zhì)兩方面的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)中國(guó)乃至全球現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展都能夠起到積極的意義。在素材、內(nèi)容與表達(dá)上，并非單純的再現(xiàn)自然本體，而是把大自然中的動(dòng)物、植物、風(fēng)景，經(jīng)過設(shè)計(jì)者的采集與重構(gòu)，再賦予人們美好的祝愿與期盼，營(yíng)造出獨(dú)特的東方民間藝術(shù)氛圍，獨(dú)具特色的流傳至今。我們的文化絕不是固步自封，也影響學(xué)校西方文化的精華，但并不意味著我們就要忽略和漠視我們傳統(tǒng)的有魅力、有深度的民間藝術(shù)文化。長(zhǎng)久以來，眾多的藝術(shù)家們?cè)谒麄兊乃囆g(shù)作品中取得了他人無法超越的成就，源于老藝術(shù)家們擅長(zhǎng)把傳統(tǒng)的元素用自己獨(dú)特的審美來詮釋，為作品注入新的活力。他們從中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)中取其精華、棄其糟粕，將民間藝術(shù)的精髓、神韻運(yùn)用于自己的作品中。這幾年間，隨著高校與民間藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，高校生設(shè)計(jì)出的很多優(yōu)秀美術(shù)作品，都源于民間文化藝術(shù)的構(gòu)思。只有這樣，高校生在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)能夠以民間藝術(shù)為基本，從民間藝術(shù)中獲取設(shè)計(jì)源泉，才能保持好的創(chuàng)作激情，才能設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的作品。

三、將民間藝術(shù)融入高校設(shè)計(jì)教學(xué)的有效路徑

綜合以上因素，將民間藝術(shù)融入高校教學(xué)已經(jīng)是勢(shì)在必行的局勢(shì)，那么應(yīng)該將這兩者有機(jī)的結(jié)合，讓學(xué)生容易接受。在學(xué)生最開始接觸現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)，就要“有目的的引導(dǎo)學(xué)生習(xí)慣用民間藝術(shù)的思維進(jìn)行多角度、多方位的設(shè)計(jì)創(chuàng)作和能力訓(xùn)練，讓學(xué)生揣摩民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的融合點(diǎn)。比如，民間傳統(tǒng)裝飾圖案種類繁多，藝術(shù)魅力巨大，我們就可以把這些素材充實(shí)到構(gòu)成基礎(chǔ)教學(xué)中，用這些生動(dòng)的圖案來講授現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)”,這種教學(xué)方式能夠訓(xùn)練學(xué)生從整體拿出局部進(jìn)行單獨(dú)思考和設(shè)計(jì)，結(jié)合自己固有的設(shè)計(jì)思路，形成新的創(chuàng)意。如此，學(xué)生不但能夠掌握民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的不同，感受中國(guó)民間藝術(shù)的魅力，同時(shí)也增強(qiáng)了同學(xué)們的民族自尊心和自豪感，引領(lǐng)著學(xué)生們進(jìn)一步的來探究民間藝術(shù)。所以在視覺傳達(dá)課程里的書籍裝幀設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)，都應(yīng)該導(dǎo)入民間藝術(shù)元素，讓學(xué)生將本土藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合來表現(xiàn)現(xiàn)代審美，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法和技巧，通過創(chuàng)意進(jìn)行二次創(chuàng)作，能夠設(shè)計(jì)出既符合現(xiàn)代審美，又流露著民間藝術(shù)元素的特色作品，傳遞出濃濃的現(xiàn)代審美與民間傳統(tǒng)。使學(xué)生明確，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的二次創(chuàng)造，把現(xiàn)代與傳統(tǒng)和諧組合才能夠讓藝術(shù)作品有自己的生命力。學(xué)習(xí)民間藝術(shù)要認(rèn)真觀察、認(rèn)真揣摩，用自己的智慧和知識(shí)真正去了解民間藝術(shù)。置身在真正的民間藝術(shù)中，才能了解民間藝術(shù)的真正靈魂背后的文化背景，才能領(lǐng)略到民間藝術(shù)的真諦。真正的能夠掌握民間藝術(shù)的來源、發(fā)展、作用和它獨(dú)有的藝術(shù)特色，這樣把它的文化精髓和工藝特色，真實(shí)地、全方位的了解和掌握，為創(chuàng)意找到了最佳的來源。

對(duì)不斷民間藝術(shù)的不斷研究得出，要把民間藝術(shù)融入到高校設(shè)計(jì)教學(xué)中，提高高校藝術(shù)教學(xué)的魅力，提高學(xué)生民族自信心。民間藝術(shù)是千百年來的文化，不僅文化底蘊(yùn)深厚，而且也直接體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。民間藝術(shù)以中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想為底蘊(yùn)，“天人合一”、“陰陽(yáng)五行”等傳統(tǒng)觀念深深的影響著老百姓，因?yàn)楫?dāng)時(shí)科學(xué)不夠發(fā)達(dá)，人們對(duì)無法解釋的自然現(xiàn)象、對(duì)未來美好生活的向往和期盼、對(duì)生活信仰的忠誠(chéng)，只能夠用如此的傳統(tǒng)觀念來解釋，當(dāng)然由此也體現(xiàn)著中國(guó)人的善良、智慧，同時(shí)也表明著民間藝術(shù)扎根于群眾，來源于生活。在現(xiàn)代高校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，要抓住民間藝術(shù)的精髓，利用民間藝術(shù)的吉祥觀念、美好寓意、造型觀念創(chuàng)作出有中國(guó)民族特色的作品，來提高高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的文化底蘊(yùn)。

因此，民間藝術(shù)可以與高校設(shè)計(jì)教學(xué)協(xié)調(diào)、共生，也能夠指引著中國(guó)的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美有機(jī)的融合，它是符合國(guó)際藝術(shù)審美多元化、人性化的要求，它以自己深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的民族精髓，如同血液般流淌在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，讓全世界的人們都關(guān)注中國(guó)民族藝術(shù)，喜愛中國(guó)民間藝術(shù)。它所包含的文化內(nèi)涵及其創(chuàng)造思維方式是高校設(shè)計(jì)教育的文化支點(diǎn)，也是中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)走向世界的理由。高校教師在教學(xué)中穿插民間藝術(shù)時(shí)，不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)的精髓，更要讓學(xué)生懂得傳承中國(guó)文化遺產(chǎn)的必要性，把民間藝術(shù)融入到現(xiàn)代藝術(shù)的中國(guó)式特色將會(huì)越來越受到世界的矚目。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭杰.如何將民間藝術(shù)引入高校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)[J].美術(shù)教育研究，2011，(1)：42.

[2] 袁浩鑫．傳承與超越——民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的幾點(diǎn)啟示[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2007,(4)：66.

[3] 李長(zhǎng)春．民間藝術(shù)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)的思考[J]．鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)，2012,(4)：72.