淺談日本武家社會(huì)的乳母制度*

王 曼

(山東大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系，山東 濟(jì)南 250100)

12世紀(jì)日本進(jìn)入平安末期后，各地武士集團(tuán)逐漸興起，在經(jīng)歷了多年的戰(zhàn)亂之后，源賴朝在鐮倉(cāng)設(shè)立了幕府，創(chuàng)建了第一個(gè)武家政權(quán)。在平安時(shí)代的貴族社會(huì)中，已經(jīng)有了乳母這一特殊的職位，公卿家的乳母不僅只照顧主君的日常生活，已經(jīng)具有了一定的政治影響力。而武家社會(huì)的乳母除了繼承公卿社會(huì)乳母的一部分特征之外，還由于時(shí)代的特點(diǎn)被賦予了新職責(zé)。其中比較著名的有鐮倉(cāng)時(shí)代的比企尼、室町時(shí)代的今參局和江戶時(shí)代的春日局。尤其是春日局夫人，憑借自己的智慧和手段，在尊崇男尊女卑的江戶時(shí)代，攀登上了權(quán)力的頂峰。

一、著名的乳母?jìng)?/h2>

歷史上有幾位十分有名的乳母。她們乘著歷史的潮流，利用“乳母”這一身份，不僅對(duì)主君的日常生活照料有加，還憑借特殊身份在政治方面大顯身手。其中，最著名的是江戶時(shí)代德川三代將軍德川家光的乳母，名叫阿福，也就是后來(lái)的春日局。除此之后，還有鐮倉(cāng)初代將軍源賴朝乳母比企尼以及室町時(shí)代與被后世稱為“惡女”的日野富子進(jìn)行了長(zhǎng)期對(duì)抗的八代將軍足利義政的乳母今參局等名人乳母。本文主要以春日局為中心，對(duì)三位有名的乳母進(jìn)行介紹。

1.比企尼夫人

比企尼是鐮倉(cāng)幕府初代將軍的乳母。她原本與丈夫一起在京都生活，平治之亂發(fā)生后跟隨丈夫回到比企郡，撫養(yǎng)被流放到伊豆的源賴朝長(zhǎng)達(dá)20年之久。之后，在源賴朝舉兵起義之時(shí)，奉命作為使者召集家臣的正是比企尼的長(zhǎng)女女婿。后來(lái)，比企尼的女兒以及孫女后來(lái)都奉源賴朝的命令，嫁給了源氏的家臣。比企尼長(zhǎng)女之子受到了源賴朝的特殊禮遇，被賜予大隅、薩摩和日向等三塊土地。由此可見(jiàn)，在鐮倉(cāng)初代將軍源賴朝在任期間，比企尼夫人以及她的子女在背后為源賴朝的統(tǒng)治做出了較大的貢獻(xiàn)，作為中間人，通過(guò)他們，源賴朝不僅設(shè)立了第一個(gè)武士政權(quán)，還強(qiáng)化了當(dāng)時(shí)對(duì)家臣們的統(tǒng)治。

2.今參局夫人

今參局是室町時(shí)代第八代將軍足利義政的乳母。也有一種學(xué)說(shuō)稱她后來(lái)嫁給義政，成為了他的側(cè)室。由于當(dāng)時(shí)義政的生母日野重子偏愛(ài)七代將軍義勝，義政心中缺少精神依托，便把今參局當(dāng)成了母親和姐姐，后來(lái)甚至將政治也全權(quán)托福給了今參局。寶德三年，今參局由于介入政治引起了幕府家臣之間的斗爭(zhēng)。長(zhǎng)祿三年，由于在和義政正室日野富子的斗爭(zhēng)中失利在近江國(guó)自殺。

歷史上最有名的乳母是江戶時(shí)代德川三代將軍家光的乳母。她是明智光秀手下大將齋藤利三的女兒，本名齋藤福。她被選為乳母時(shí)德川家康還健在。春日局的父親齋藤利三是一代戰(zhàn)國(guó)名將，精通外交和茶道，母親出身公卿家庭，春日局自幼小時(shí)就到京都公卿家族學(xué)習(xí)貴族社會(huì)的禮儀道德。父親死后，她無(wú)家可歸，經(jīng)歷了一段十分貧困的日子。正是因?yàn)檫@樣的經(jīng)歷，才培養(yǎng)了她堅(jiān)強(qiáng)的性格，同時(shí)又精通貴族社會(huì)的規(guī)矩。德川家康正是看中了這一點(diǎn)，才將她選為乳母。春日局的傳記《春日局由緒》中，記載著德川家康對(duì)她的高度評(píng)價(jià)“汝為齋藤內(nèi)藏助之女，汝父以武名聞天下，汝雖為女人，非常人也，望汝忠心護(hù)主”。

春日局夫人在三代將軍家光在任期間，不僅在生活上對(duì)其照料有加，還創(chuàng)建了將軍的家政機(jī)關(guān)——大奧，并且還介入了將軍繼承問(wèn)題，還曾經(jīng)向德川家康告御狀。為了約束大奧中各女中的行為，她制作了《大奧法度》，將大奧管理得井井有條。此外，在政治方面，對(duì)住在江戶的各大名夫人進(jìn)行了嚴(yán)密地監(jiān)視，從背后默默地支持了德川幕府的統(tǒng)治，而且還要求當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)政事處理的老中們給大奧的女中每人一定的“合力金”，即為現(xiàn)在的退休金。這一舉措對(duì)于女性的地位的變化有著不可估量的影響。

春日局夫人與德川家光之間感情十分深厚。寬永三年，26歲的家光身患天花，春日局為其日日祈禱，灑水凈身，并發(fā)誓愿用自己的生命來(lái)?yè)Q取家光的好轉(zhuǎn)。之后家光痊愈，從那以后春日局即使在生病時(shí)也沒(méi)有服用過(guò)藥物。

二、乳母制度的由來(lái)

1.成立

關(guān)于乳母設(shè)立的最早規(guī)定可以追溯至《養(yǎng)老律令》時(shí)代?！娥B(yǎng)老律令》中的《后宮職員令》中規(guī)定“凡親王及子者。皆給乳母。親王三人、子二人。所養(yǎng)子年十三以上。雖乳母身死。不得更立替?！币簿褪钦f(shuō)，必須給親王以及其子女配備乳母，親王每人三人，親王子女每人兩人。親王或其子女滿13歲以后，即使乳母辭職或者去世，也不再補(bǔ)充。由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)，乳母是一種終身制的職位。而且，皇孫升為親王之時(shí)，會(huì)添加一名乳母。這時(shí)的乳母顯然已經(jīng)沒(méi)有擔(dān)任哺乳任務(wù)的必要了。換言之，當(dāng)時(shí)乳母的任務(wù)不僅包括哺乳，還包括主君成年之后的撫養(yǎng)教育。

平安中期以后，天皇的乳母全部被任命為典侍，這是女性可以被授予的最高官職。同時(shí)，隨著乳母在宮廷中地位的升高，乳母的丈夫作為“乳父”，乳母的子女作為“乳母子”逐漸開(kāi)始掌權(quán)。其中，最有名的是院政期后白河院的乳父信西入道。

2.發(fā)展

平安時(shí)代的乳母設(shè)定主要遵循《養(yǎng)老律令》的規(guī)定。而且，她們的職責(zé)不僅僅是哺乳，還包括了對(duì)主君的撫養(yǎng)教育。從文學(xué)作品《源氏物語(yǔ)》中我們也可以了解到，當(dāng)時(shí)乳母和主君之間有很深的感情，而且乳母及其家族介入政治的情況較少。這一點(diǎn)與后來(lái)武家社會(huì)的乳母十分不同。

2.1 單因素分析 術(shù)后6個(gè)月研究對(duì)象的植骨融合率為42.47%(79/186)，未融合組與融合組的各項(xiàng)研究指標(biāo)見(jiàn)表1。單因素分析顯示，未融合組與融合組在年齡、BMI、累及椎體數(shù)量、植骨方式、血漿清蛋白水平和CRP水平方面的差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.05)，而性別、民族、病程和手術(shù)入路方面的差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05)。

源賴朝開(kāi)創(chuàng)鐮倉(cāng)幕府之后，武家乳母沿襲了貴族社會(huì)的一部分制度，也有了新的特點(diǎn)。據(jù)史料記載，源賴朝一共有四個(gè)乳母。其中包括了第一章中介紹的比企尼。源賴朝與比企尼之間建立了深厚的感情，在他成為將軍之后也對(duì)比企尼的家族給予了特殊待遇。由此可見(jiàn)，武家社會(huì)的主從關(guān)系與貴族社會(huì)相比更加堅(jiān)固，將軍的乳母通過(guò)和將軍之間的信賴關(guān)系，致力于家族的發(fā)展。乳母?jìng)儗?duì)政治的介入，從平安末期開(kāi)始出現(xiàn)，并逐漸發(fā)展起來(lái)。

室町時(shí)代在歷史上是一個(gè)過(guò)渡期。室町時(shí)代的乳母人數(shù)已經(jīng)開(kāi)始由多人向單人轉(zhuǎn)變。例如，八代將軍義政的乳母只有今參局一人，從對(duì)政治的介入來(lái)看，與鐮倉(cāng)時(shí)代相比，今參局對(duì)政治的參與比上一個(gè)時(shí)代更要積極，甚至介入了有關(guān)地方守護(hù)的人事安排問(wèn)題中。

江戶時(shí)代是歷史上最后一個(gè)武士掌權(quán)的時(shí)代，歷史上最有名的乳母春日局是三代將軍家光的乳母。以春日局為例，可以看出江戶時(shí)代乳母已經(jīng)從多人發(fā)展至單人，而且是從幼小時(shí)起代替生母對(duì)主君進(jìn)行撫養(yǎng)教育。與室町時(shí)代相同，乳母并不是個(gè)人，而是作為一個(gè)家族的代表為將軍服務(wù)的。乳母的地位與家族是否能發(fā)跡息息相關(guān)。

三、乳母的職責(zé)

進(jìn)入武家社會(huì)后，主君身邊出現(xiàn)了一種新的職位叫做“乳父”，跟后來(lái)的“傅役”一樣擔(dān)任教育的職責(zé)?！叭楦浮焙汀叭槟缸印弊鳛槿槟傅募胰酥饾u具有了一定的政治影響力。下文所說(shuō)的“乳母”的職責(zé)將“乳父”和“乳母子”也包含在內(nèi)。

1.照顧主君

首先，作為乳母的最基本的職責(zé)，就是照顧主君的衣食起居。

鐮倉(cāng)時(shí)代的《平家物語(yǔ)》第二卷中有一段這樣的記載。藤原成經(jīng)由于其父親藤原成親犯下大罪而被同坐之時(shí)，其乳母六條哭泣著說(shuō)道：“自從做了你的乳母之后，我就一直抱著你，時(shí)光如流水一樣，我并不為自己一天天變老而傷悲，只是看你一天天長(zhǎng)大而歡喜，不覺(jué)已是二十一年了，我從來(lái)不曾長(zhǎng)久離開(kāi)過(guò)你，就是到法皇宮里或天皇禁中去的時(shí)候，回來(lái)稍遲都覺(jué)得不放心，現(xiàn)在卻不知要遇到什么樣的事情呢!”一位從出生就寸步不離身邊悉心照料的母親的感情由此可見(jiàn)。

乳母和主君由于常年生活在一起，建立了深厚的感情。乳母的最基本的職責(zé)，就是照顧主君的衣食起居。

2.戰(zhàn)場(chǎng)上盡忠

第二個(gè)職責(zé)是在戰(zhàn)場(chǎng)上為主君盡忠。武家社會(huì)的主從關(guān)系通過(guò)在戰(zhàn)場(chǎng)上并肩作戰(zhàn)而得到強(qiáng)化。這一層面的職責(zé)跟“乳母”無(wú)關(guān)，大部分是“乳父”的職責(zé)。

《保元物語(yǔ)》中，保元之亂后，源為義的四個(gè)年少的孩子被斬首之后，其中一個(gè)年僅7歲的孩子的乳父說(shuō)道：“自從我擔(dān)任這個(gè)孩子的乳父以來(lái)，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他片刻。我時(shí)常想如果他能快點(diǎn)長(zhǎng)大成人就好了?，F(xiàn)在看到這種場(chǎng)景，心里真是悲痛啊。我還依稀記得他坐在我膝蓋上撫摸我的胡子的場(chǎng)景?，F(xiàn)在他已經(jīng)不在了，我怎么能忘懷啊?！闭f(shuō)完后也揮刀自刎。

一位與主君感情深厚，在主君被斬首之后用自己的方式為其盡忠的乳父形象出現(xiàn)在我們的面前。

3.強(qiáng)化主從關(guān)系

武家社會(huì)與貴族社會(huì)不同，乳母不僅介入政治，而且還起到了強(qiáng)化主從關(guān)系的作用。

《今昔物語(yǔ)》第二十五卷中記載了這樣一個(gè)故事。一位叫源賴信的武士擔(dān)任上野守護(hù)時(shí)，其乳母之子藤原親孝也跟隨在側(cè)。一天，親孝抓住了入室盜竊的盜賊，沒(méi)想到盜賊趁機(jī)將親孝兒子虜為人質(zhì)，親孝一時(shí)方寸大亂，趕忙找源賴信幫忙。后來(lái)親孝聽(tīng)從了源賴信的建議，以放走盜賊為條件救回了兒子，并給了盜賊一些糧食讓他以后不要再偷盜了。據(jù)《陸奧話記》記載，后來(lái)源賴信的兒子賴義在被敵軍包圍之時(shí)，主從一共只剩下了7人。其中就包括藤原景道和其子景季。二十歲的景季充入敵陣，壯烈犧牲。這里的藤原景道正是上述藤原親孝的侄子。

由此可見(jiàn)，乳母以及家族對(duì)主君的忠心也滲透到了家族的子孫后代中，主君通過(guò)乳母這一媒介達(dá)到了強(qiáng)化主從關(guān)系的目的。

結(jié)語(yǔ)

以上介紹了歷史上有名的乳母，乳母制度的由來(lái)以及武家社會(huì)乳母的職責(zé)。乳母?jìng)冸m為一屆女流，卻并未停止在哺乳和養(yǎng)育主君上，她們積極參與政治，在歷史上占據(jù)了一定的地位。特別是在武家社會(huì)中，由于主從關(guān)系十分重要，乳母?jìng)兏菗?dān)任了強(qiáng)化主從關(guān)系這一職責(zé)。

本文的用例主要涉及到了武家社會(huì)上層特別是將軍。希望有機(jī)會(huì)可以探討江戶時(shí)代平民家庭的乳母制度的情況。

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