論地方音樂在高校音樂專業(yè)視唱練耳教學(xué)的重要性
——以安徽省為例 *

黃 梅

(皖西學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院,安徽 六安 237012)

視唱練耳是專業(yè)音樂學(xué)習(xí)者的一種基本訓(xùn)練，用以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者準確唱出音高、節(jié)奏等方面的能力，并加深對拍子、音程和調(diào)性等感性的認識[1]，其雛形是由法國理論家圭多·阿雷蒂努斯(約997一1050年)為教會的唱詩班開設(shè)的歌唱訓(xùn)練。在我國高校音樂專業(yè)的教學(xué)中，視唱練耳被作為一門重要的必修專業(yè)基礎(chǔ)課開設(shè)。筆者生于安徽，長于安徽，受教育于安徽，工作于安徽，對家鄉(xiāng)懷有深厚的感情，因工作關(guān)系，尤其關(guān)心家鄉(xiāng)的高校音樂教育，又因長期執(zhí)教，也比較熟悉我省的高校音樂專業(yè)視唱練耳教學(xué)概況。

一、安徽省高校音樂專業(yè)的視唱練耳教學(xué)特征

安徽省作為我國一個人口大省，隨著義務(wù)教育和素質(zhì)教育的逐步推進，中小學(xué)(包括幼兒園)教師的專業(yè)缺口越來越大，專業(yè)的藝術(shù)教師缺失，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的專業(yè)音樂教師嚴重不足，針對于此，省內(nèi)高校音樂專業(yè)(尤其是師范類本科)教學(xué)應(yīng)更強調(diào)對學(xué)生的綜合素質(zhì)和地方性特征的培養(yǎng)，然而就筆者了解，我省大多數(shù)高校的具體的授課過程卻明顯達不到這一要求，作為主要的專業(yè)基礎(chǔ)課程——視唱練耳就是一個典型。

安徽省共有十幾所高校含有本科音樂學(xué)專業(yè)，在其人才培養(yǎng)方案中，大多將視唱練耳教學(xué)開設(shè)在大一、大二兩個學(xué)年度中，相比其他音樂基本訓(xùn)練科目而言，足見其重要性。幾十年來，省內(nèi)的視唱練耳教學(xué)多針對音樂要素來進行單項訓(xùn)練，如單音及音組、節(jié)奏、音程及和弦、旋律片段的訓(xùn)練等，使視唱練耳教學(xué)變成機械的技能訓(xùn)練；有些老師也使用到奧爾夫音樂教學(xué)方法及柯達伊手勢，但只是一帶而過，并沒有形成系統(tǒng)。在教學(xué)手段的選擇上，多為講授和鋼琴彈奏的結(jié)合，鮮見其他樂器和多媒體的運用，學(xué)生進行模唱與記譜訓(xùn)練時所接觸的永遠都是鋼琴的音色；在教材的選用上，大多院校所選用的教材多是以西方作品為主，即使里面涉及有少量的中國民族民間音樂，但也沒有被作為重點，尤其是在多聲部視唱訓(xùn)練中，中國音樂明顯被忽視，安徽本土音樂更是缺失；在考核方法上，多數(shù)院校沿用的還是傳統(tǒng)的評價標準，即以學(xué)生有沒有唱準為標準，以學(xué)期結(jié)束的聽辨測試為主，并為評定分數(shù)設(shè)定了標準答案，而忽視了音樂風(fēng)格等不定性元素的評價，尤其忽視了地方音樂風(fēng)格和屬性的聽辨和模唱的評定，這一機械的評價方式導(dǎo)致學(xué)生被動學(xué)習(xí)，甚至?xí)拹荷险n，對視唱練耳失去學(xué)習(xí)的興趣。隨著時代的發(fā)展，我省這種陳舊的教學(xué)模式漸漸顯露出弊端，越來越不能適應(yīng)新時期高校音樂專業(yè)的教學(xué)。視唱練耳課程的改革勢在必行。

二、在視唱練耳教學(xué)中融入地方音樂的可行性分析

安徽地處華東腹地，跨長江、淮河，東連江蘇、浙江，西接湖北、河南， 南鄰江西，北靠山東，擁有多元的文化屬性，由南向北分布依次為：徽文化、吳越文化、江淮文化、中原文化，其影響下的地方音樂也呈多元一體特征，有著濃郁的地方特色，品種豐富，主要包括戲曲、民歌、說唱音樂、器樂和舞蹈音樂，還有獨特的宗教音樂。這些風(fēng)格各異的傳統(tǒng)音樂分別分布在安徽各地，如皖北地區(qū)的淮北大鼓、淮北梆子、宿州墜子戲、泗州戲、阜陽漁鼓、碭山四平調(diào)、蚌埠端公腔、五河民歌等，皖南地區(qū)的徽劇、徽州民歌、石臺目連戲、齊云山道教音樂、九華山佛教音樂等，皖西地區(qū)的大別山民歌、壽州鑼鼓、六安鑼鼓書等，皖東地區(qū)的“小貓調(diào)”等，江淮地區(qū)的鳳陽花鼓等，還包括我國五大劇種之一、廣為流傳、家喻戶曉的黃梅戲和江淮地區(qū)、皖西地區(qū)老百姓喜愛的地方小戲——廬劇。這些豐富的音樂品種大多憑借其標志性的地方特色被納入國家級或省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列，并不同程度得到政府有組織的保護與傳承，相關(guān)部門也搜集并保存了一定數(shù)量的音像資料和代表性樂譜。這些都為安徽省各高校音樂專業(yè)的視唱練耳教學(xué)提供了豐富的素材。

三、在視唱練耳教學(xué)中融入地方音樂的重要性

第一，在視唱練耳教學(xué)中融入地方音樂有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。安徽省各個高校音樂專業(yè)的學(xué)生大多是因為熱愛才走上了音樂這條藝術(shù)之路，然而，遺憾的是，經(jīng)過高考前高強度的、枯燥的訓(xùn)練，雖然他們得以過五關(guān)、斬六將，最終邁進了各個高校的音樂專業(yè)的大門，但其對音樂的興趣也差不多被消磨殆盡，甚至有部分的學(xué)生反感專業(yè)課，尤其是專業(yè)基礎(chǔ)課和理論課，重新培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣是大一、大二教師的主要教學(xué)任務(wù)之一。

在省內(nèi)各高校本科音樂專業(yè)教學(xué)中，視唱練耳作為專業(yè)基礎(chǔ)課程最先開設(shè)，但教學(xué)形式和內(nèi)容幾乎和高考前一樣：一年級是重新開始，二年級也只是加深了難度，內(nèi)容上添加了雙聲部的視唱與聽辨，其他幾乎沒有變樣。這種重復(fù)式的學(xué)習(xí)模式給學(xué)生造成一種錯覺：視唱練耳是一種機械的學(xué)唱和聽辨行為，從而嚴重挫傷了他們的學(xué)習(xí)積極性。我省大多數(shù)音樂專業(yè)的學(xué)生來自本省，與熟悉的西洋大小調(diào)體系音樂相比，對于存在身邊而又常常忽視的地方音樂，他們既感興趣又陌生，潛意識中希望能夠系統(tǒng)學(xué)習(xí)這些民族音樂精華。雖然我省各高校音樂專業(yè)都開設(shè)有如《民族民間音樂》等相關(guān)課程，但這些課程都是純理論的，難以引起學(xué)生的興趣，不能滿足他們的愿望；而如果能夠因地制宜，在視唱練耳教學(xué)中融入適量的地方音樂素材，恰恰可以填補這一空白，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，還能夠幫助他們從音樂本體方面去學(xué)習(xí)、學(xué)唱、研究他們身邊的音樂，讓視唱練耳教學(xué)上升到更高的層次，讓學(xué)生在更高層次感受本土音樂的美。

第二，融入地方音樂可以豐富視唱練耳教學(xué)的內(nèi)容。任意翻開一本省內(nèi)高校音樂專業(yè)的視唱練耳教材，都會發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象，即西洋大小調(diào)作品占據(jù)了教學(xué)內(nèi)容的絕大部分，民族音樂的比重很小且不成系統(tǒng)、沒有典型性，具有安徽各地域特色的作品更是罕見。誠然，每一位專業(yè)的音樂學(xué)習(xí)者首先都必須接受嚴格的西洋大小調(diào)體系的視唱練耳訓(xùn)練，但不能止步不前，達到一定水平之后，就應(yīng)該廣泛接觸和學(xué)習(xí)各民族、各地區(qū)不同風(fēng)格的作品，尤其應(yīng)該掌握家鄉(xiāng)的音樂。如果能編著一系列安徽本省高校專用的視唱練耳教材，將我省各地區(qū)不同風(fēng)格的代表性音樂片段匯成系統(tǒng)并納入進去，就可以大大豐富教學(xué)內(nèi)容，讓教師有了更廣闊的選擇空間，同時也使視唱練耳課堂多樣化、多彩化。

第三，在視唱練耳教學(xué)中融入地方音樂有利于培養(yǎng)學(xué)生多元文化聽覺和本土文化理念。長期單一的以大小調(diào)體系為主的訓(xùn)練模式，似乎淡化了學(xué)生的多元文化聽覺，使其對本民族、本地區(qū)的音樂產(chǎn)生了聽覺距離，對老祖宗留下的藝術(shù)精髓不熟悉，甚至失去了最原始的本土音樂感悟力和原生態(tài)的音樂表現(xiàn)力。筆者有這樣的教學(xué)感悟，在視唱練耳的學(xué)習(xí)中，有些學(xué)生雖然能夠準確地唱出其身邊的某一段地方音樂，但卻如同嚼蠟，缺乏韻味，沒有表現(xiàn)力和感染力，這就是長期西化教學(xué)的后果。在西洋大小調(diào)體系音樂中，每一首作品都表明力度、速度、演唱風(fēng)格等，與其不同的是，中國民族民間音樂講究的是韻味的表達，追求的是一種只可意會、不可言傳的意境，地方小眾音樂更是缺少明顯的樂譜和文字解說材料，演唱這些作品時，必須依靠扎實的、豐富的民族音樂的感悟力，而這一能力并不是一朝一夕就能形成，對于高校音樂專業(yè)學(xué)生來說，最有效的可行的解決方式就是長期的多風(fēng)格民族民間(地方)音樂的視唱練耳訓(xùn)練。以安徽省為例，根據(jù)音樂的非語意性特征，培養(yǎng)學(xué)生熟悉我省各地方的音樂風(fēng)格，了解它們的基本旋律特征，掌握其基本演唱方法，對不同地方音樂作品作出不同的理解和詮釋，從而幫助學(xué)生形成多元文化聽覺。

在視唱練耳教學(xué)中融入地方音樂元素，除了可以幫助學(xué)生形成多元文化聽覺之外，還能培養(yǎng)其本土文化理念。長期以來，我省部分高校專業(yè)音樂教學(xué)那種“崇洋媚外”的做法，忽視了地方音樂的精華，忽視了本土文化理念。民族的就是世界的，越“土”的東西越有研究價值，連西方人都萬里迢迢跑到黃山來學(xué)習(xí)徽劇，何況我們安徽人呢？這種本末倒置的行為必須糾正。在視唱練耳教學(xué)中融入地方元素，就是一種切實可行、行之有效的糾錯之舉，它能時刻提醒學(xué)生熱愛民族音樂，培養(yǎng)其本土文化情懷，不論是專攻歌劇的還是學(xué)習(xí)鋼琴演奏的學(xué)生，都應(yīng)該有正確的本土文化理念，了解家鄉(xiāng)的本土音樂，了解安徽省乃至全國具代表性的音樂品種及唱段。

第四，在視唱練耳教學(xué)中融入地方音樂有利于傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展。中國傳統(tǒng)音樂是指運用本民族的作曲法則和形式編創(chuàng)，具有本民族基本美學(xué)特征的音樂。在任何一個國家和民族里，傳統(tǒng)音樂都是其民族文化的繼承和體現(xiàn)，都能夠表達出其民族的審美精神、審美習(xí)慣，更是本民族人民得以溝通的重要紐帶。作為世界音樂的重要分支——中國傳統(tǒng)音樂是如此，作為中國傳統(tǒng)音樂的重要分支——安徽地方音樂更是如此。當前，高校音樂專業(yè)以其嚴謹?shù)膶I(yè)化教育方式成為我國繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)音樂的主陣地，在校外藝術(shù)交流活動還沒有平?；陌不眨饕彩且揽扛咝５囊魳穼I(yè)來進行本土音樂文化的傳播。理論上如此，然而在實際的教學(xué)實踐中卻沒有得到充分體現(xiàn)，在我省大多高校的音樂專業(yè)課程設(shè)置中，依然是西洋為主體，除了《中國音樂史》、《民族民間音樂》等少量課程外，其他專業(yè)基礎(chǔ)課程很少涉及中國傳統(tǒng)音樂，更別提安徽本土音樂了，繼承與發(fā)揚民族音樂成為空談。而如果在視唱練耳教學(xué)中添加地方音樂，則可以改善這一現(xiàn)象，因地制宜，因人制宜，添加有針對性的地方音樂元素，幫助學(xué)生從專業(yè)的角度研究家鄉(xiāng)音樂，感受本土音樂，領(lǐng)悟中華民族民間音樂，為傳承與發(fā)展地方音樂添磚加瓦。

對于安徽省而言，不僅要認識到當前高校音樂專業(yè)視唱練耳教學(xué)所存在的問題，還要認識到民族地方音樂在視唱練耳教學(xué)中的重要性，更要提出解決方案，讓民族地方音樂自然融洽、適當適時的走進課堂，只有這樣，才能真正讓高校音樂專業(yè)的視唱練耳課程更上一個層次。

參考文獻：

[1]繆天瑞.音樂百科詞典[M].北京：人民音樂出版社，1998.555.

[2]繆天瑞.音樂百科詞典[M].北京：人民音樂出版社，1998.22.

[3]陳雅先.視唱練耳教學(xué)論[M].上海：上海音樂出版社,2006.