中共二大：早期馬克思主義中國化的歷史起點(diǎn)

徐方平，曾銀慧

（湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430062）

馬克思主義中國化（以下簡稱“中國化”）的歷史起點(diǎn)問題，是馬克思主義中國化論題中頗有爭議的一個(gè)問題。王小擁在《馬克思主義研究》（2012年第6期）上發(fā)表的《馬克思主義中國化歷史起點(diǎn)研究述評(píng)》，對(duì)學(xué)界關(guān)于該問題20多種觀點(diǎn)加以歸納，分成“前中共成立說”、“中共成立說”和“后中共成立說”三大種類。學(xué)界對(duì)“中國化”起點(diǎn)之所以產(chǎn)生分歧，主要原因在于對(duì)“中國化”標(biāo)準(zhǔn)缺乏共識(shí)。筆者認(rèn)為制定“中國化”標(biāo)準(zhǔn)，首先要弄清楚它的概念，以上三種見解實(shí)際上是將初期傳播、中共創(chuàng)立與“中國化”三個(gè)概念混同，雖然這三個(gè)概念有密切聯(lián)系，但不是同一概念，這在邏輯上犯了“混淆概念”的錯(cuò)誤。

一

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合。2011年7月，胡錦濤總書記在“七一講話”中論述“中國化”時(shí)，指出“中國化”有兩個(gè)成果，即毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。這里彰顯了“中國化”的本質(zhì)體征，即“化”的核心：“中國特色理論形態(tài)”。毛澤東思想在民主革命時(shí)期成熟的標(biāo)志是新民主主義革命理論完整的提出，早期“中國化”體現(xiàn)的“中國特色理論形態(tài)”是新民主主義理論體系的基本思想的雛形。它應(yīng)該具備四個(gè)條件：一是理論傳播，這是早期“中國化”的理論來源；二是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，這成為早期“中國化”的實(shí)踐主體和物質(zhì)力量；三是一段時(shí)間的實(shí)踐活動(dòng)，這是早期“中國化”的實(shí)踐條件；四是具有中國特色的理論形態(tài)，這體現(xiàn)了早期“中國化”核心價(jià)值，成為早期“中國化”最重要的條件。

如果用這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來審視以上歸納的“中國化”三種起點(diǎn)說，那么前二種說不能視為“中國化”的起點(diǎn)?！扒爸泄渤闪⒄f”將馬克思主義傳入中國之日作為“中國化”的起點(diǎn)，顯然是不對(duì)的，因?yàn)樗皇莻鞑ナ返钠瘘c(diǎn)，僅具備第一個(gè)條件，缺乏后面三個(gè)條件。這里，傳播是指將馬克思主義信息傳入到中國，中共創(chuàng)立前的傳播僅是將馬克思主義信息傳入到了中國，當(dāng)時(shí)連傳播馬克思主義的系統(tǒng)性都還說不上，怎能視為“中國化”的歷史起點(diǎn)呢？即使如有的學(xué)者提出了李大釗等具有初步共產(chǎn)主義思想知識(shí)分子提出了傳播要圍繞中國的“實(shí)境”，那也只是提出了可貴的理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，并沒有產(chǎn)生馬克思主義聯(lián)系中國實(shí)際的科學(xué)理論。學(xué)風(fēng)是理論成果的一個(gè)前提條件，但不等同理論成果。既然還沒有“中國特色理論形態(tài)”的理論成果，那當(dāng)然不能視為“中國化”的歷史起點(diǎn)。

“中共成立說”將中共創(chuàng)立時(shí)間作為“中國化”的起點(diǎn)，顯然是不對(duì)的。它僅具備前面兩個(gè)條件，缺乏后面兩個(gè)條件。盡管持這種觀點(diǎn)的人最多，但是它的錯(cuò)誤有二：一是中國共產(chǎn)黨是政治組織，是物質(zhì)力量，“中國化”是理論結(jié)晶，這是兩個(gè)性質(zhì)不同的概念；二是中共成立只是中國共產(chǎn)黨的起點(diǎn)，雖然第一代中國共產(chǎn)黨人努力將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，但最初的結(jié)合卻背離了國情，并沒有產(chǎn)生科學(xué)的“中國特色理論形態(tài)”，這才是最重要也是最基本的原因。中共創(chuàng)立時(shí)期，中共將中國社會(huì)性質(zhì)定位為資本主義社會(huì)，革命的戰(zhàn)略是直接進(jìn)行社會(huì)主義革命。早在1920年11月，中共上海發(fā)起組制定的《中國共產(chǎn)黨宣言》指出：“無產(chǎn)階級(jí)專政的任務(wù)是一面繼續(xù)用強(qiáng)力與資本主義的剩余勢力作戰(zhàn)，一面要用革命的辦法造出許多共產(chǎn)主義的建設(shè)法?！盵1]5這則史料披露了當(dāng)時(shí)的中國共產(chǎn)黨人把我國看成了資本主義國家。因此，革命的對(duì)象自然是資產(chǎn)階級(jí)，革命的辦法是用“社會(huì)主義革命”造出共產(chǎn)主義。這些觀點(diǎn)顯然與當(dāng)時(shí)實(shí)情不符，無法正確反映出當(dāng)時(shí)我國革命的特殊道路。中共一大沒有明顯的糾正這些觀點(diǎn)，從黨綱的高度進(jìn)一步肯定了之前的認(rèn)知。它制定的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》明確指出：革命總戰(zhàn)略是“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須支援工人階級(jí)，直到社會(huì)階級(jí)區(qū)分消除的時(shí)候”，“消滅資本家私有制”[1]6。這說明中共成立之時(shí)在社會(huì)性質(zhì)、革命性質(zhì)和革命道路等這些基本問題的認(rèn)識(shí)上仍然是套用馬克思主義的一般原理，并沒有具體結(jié)合中國實(shí)際，沒有揭示中國實(shí)情的特殊革命規(guī)律。

關(guān)于這個(gè)問題，中國共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人李大釗和陳獨(dú)秀的認(rèn)識(shí)水平亦如此。李大釗從世界的角度指出，“中國人民在世界經(jīng)濟(jì)上的地位，已立在這勞工運(yùn)動(dòng)日盛一日的風(fēng)潮中，想行保護(hù)資本家的制度無論理所不可，抑且勢所不能”，所以，今日中國“以鏟除國內(nèi)的掠奪階級(jí)，抵抗此世界的資本主義，依社會(huì)主義的組織經(jīng)營實(shí)業(yè)不可”[2]356，357。這說明此時(shí)的李大釗對(duì)中國革命的認(rèn)知還未超越中共一大認(rèn)識(shí)水平，仍拘泥于馬克思主義一般認(rèn)知。陳獨(dú)秀在《對(duì)于時(shí)局的我見》中指出，“我以為世界上只有兩個(gè)國家：一是資本家的國家，一是勞動(dòng)者的國家，但是現(xiàn)在除俄羅斯外，勞動(dòng)者的國家都還壓在資本家的國家底下，所有的國家都是資本家的國家，我們似乎不必妄生分別”[3]?？梢?，在當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀看來，人類世界上僅有資本主義和社會(huì)主義兩種性質(zhì)的國家，除了蘇俄一個(gè)社會(huì)主義國家以外，中國同其他西方國家一樣都是資本主義國家，這是他在中共一大之后對(duì)中國社會(huì)性質(zhì)的評(píng)價(jià)，并沒有超越中共一大認(rèn)知，這說明他的觀點(diǎn)仍然在馬克思主義一般原理指導(dǎo)之下，還沒有擺脫教條的思維束縛。

以上史料清楚地說明中國共產(chǎn)黨在一大前后還是簡單地照搬馬克思主義的一般原理，與中國國情的結(jié)合是不成功的。這正如毛澤東評(píng)價(jià)《中國共產(chǎn)黨宣言》所說的那樣：“不提反帝反封建的民主革命，只提社會(huì)主義的革命，是空想的?！盵1]1應(yīng)該說，這個(gè)評(píng)價(jià)深刻地揭示了中共一大黨綱的缺陷，即把中國革命看成是社會(huì)主義革命而不是反帝國主義反封建的民主革命，這自然是因?yàn)閷?duì)中國是資本主義社會(huì)性質(zhì)的誤判。既然這種結(jié)合不科學(xué)，那當(dāng)然不能將這個(gè)時(shí)期說成是“中國化”的歷史起點(diǎn)。

二

“后中共成立說”亦不科學(xué)。因?yàn)榇苏f是以中共黨史上某一重大事件作為“中國化”的歷史起點(diǎn)的。事件一般是指歷史上已經(jīng)發(fā)生并產(chǎn)生相當(dāng)影響的事情。事件的發(fā)生與理論體系并非同一性質(zhì)的東西，只有某一事件彰顯了“中國化”的理論體系，才與“中國化”發(fā)生了聯(lián)系。正因?yàn)槿绱?，筆者認(rèn)為中共二大是“中國化”的歷史起點(diǎn)，之所以將中共二大作為“中國化”的起點(diǎn)，不是因?yàn)樗侵泄惨粋€(gè)重大事件，而是因?yàn)樗a(chǎn)生的理論形態(tài)具有中國特色。中共二大提出了新民主主義革命基本理論的雛形，初步誕生了“中國特色理論形態(tài)”，標(biāo)志著馬克思主義中國化的歷程開啟。其主要包括以下三點(diǎn)內(nèi)容：

第一，確定了中國特殊的社會(huì)性質(zhì)，即半殖民地半封建的二元社會(huì)。正確地判斷社會(huì)性質(zhì)是制定正確革命戰(zhàn)略的客觀依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。中共二大在《關(guān)于“國際帝國主義與中國和中國共產(chǎn)黨”的決議案》中首次使用了“半殖民地”一詞，使中共對(duì)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化，“在經(jīng)濟(jì)秩序壞了中的世界資產(chǎn)階級(jí)，又企圖劫奪殖民地和半殖民地的原料勞力，來補(bǔ)償他們在大戰(zhàn)中的損失”[4]35；二大宣言也再次肯定了中國“半殖民地”的社會(huì)性質(zhì)，“帝國主義的列強(qiáng)在這八十年侵略中國時(shí)期之內(nèi)，中國已是事實(shí)上變成他們共同的殖民地了，中國人民是倒懸于他們欲壑無底的巨吻中間。帝國主義者掠取了中國遼廣的邊疆領(lǐng)土、島嶼與附屬國，做他們新式的殖民地”[4]67。不管是“共同的殖民地”提法，還是“新式的殖民地”用語，這些措詞都無一例外地揭示了中國社會(huì)半殖民性質(zhì)的規(guī)律，即在經(jīng)濟(jì)上，列強(qiáng)控制了中國的經(jīng)濟(jì)命脈，擁有我國的修路權(quán)、采礦權(quán)、辦郵電權(quán)、關(guān)稅權(quán)等，“國際帝國主義在相當(dāng)?shù)钠谙抟詢?nèi)，也都樂以全力借給軍閥，一是可以造成他們在中國的特殊勢力，一是可以延長中國內(nèi)亂，使中國永遠(yuǎn)不能發(fā)展實(shí)業(yè)，永遠(yuǎn)為消費(fèi)國家，永遠(yuǎn)為他們的市場”[4]17；在政治上，“賄賂中國的官僚政客”，“為防止中國民眾的反抗起見，帝國主義者的列強(qiáng)又掠得實(shí)際統(tǒng)治中國人的領(lǐng)事裁判權(quán)，并派遣軍隊(duì)、警察、軍艦駐守于中國領(lǐng)土之內(nèi)”[4]68，最終把中國淪為他們的附屬殖民地。

1922年6月，《中共中央第一次對(duì)于時(shí)局的主張》專門剖析了中國的“半封建性”。它指出，中國“實(shí)際上仍舊由軍閥掌握政權(quán)，這種半獨(dú)立的封建國家，執(zhí)政的軍閥每每與國際帝國主義互相勾結(jié)”[4]17，“半獨(dú)立的封建國家”雖然沒有像“半殖民地”那樣直接標(biāo)出，但已經(jīng)表述了“半封建”之意?！鞍敕饨ā毙再|(zhì)主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)層面。在經(jīng)濟(jì)上，中國仍“停留在半原始的家庭農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上面，工業(yè)資本主義化的時(shí)期還是很遠(yuǎn)”，“中國本部的經(jīng)濟(jì)生活，已由小農(nóng)業(yè)、手工業(yè)漸進(jìn)于資本主義生產(chǎn)制的幼稚時(shí)代”[4]72，74，這說明中國的資本主義發(fā)展非常不充分，半原始的封建經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，民族資本主義受到壓迫和束縛，因此，中國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)畸形狀態(tài)：既有農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，又有資本主義的經(jīng)濟(jì)，它們彼此形成了相互依賴關(guān)系，半封建的經(jīng)濟(jì)成了帝國主義侵略中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；在政治上，“中國還是軍閥把持和割據(jù)的時(shí)代”，“所有無產(chǎn)階級(jí)的工人、農(nóng)民，以及無力避難的半無產(chǎn)階級(jí)的人，因?yàn)檫B年軍閥互爭地盤的緣故，無辜喪了無數(shù)的生命。軍閥政治是中國內(nèi)憂外患的源泉，也是人民受痛苦的根源”[4]74，18。這說明中國半封建政治是軍閥政治，封建軍閥與帝國主義狼狽為奸，成為帝國主義在中國的爪牙，致使一部分民眾淪為“半無產(chǎn)階級(jí)”，被武人官僚和帝國主義雙重盤剝。

第二，揭示了中國革命的性質(zhì)，不是無產(chǎn)階級(jí)革命，而是民主主義革命。中國特殊二元社會(huì)性質(zhì)決定了中國革命的任務(wù)是求得民族獨(dú)立與解放──帝國主義列強(qiáng)是中國最大的敵人，而封建軍閥“一方受外國資本帝國主義者的利用教唆，一方為自己的利益把中國割據(jù)得破碎不全”[4]72～73，封建軍閥已成為帝國主義的附庸，“為帝國主義者無窮的操縱”，所以帝國主義和封建軍閥是中國革命的對(duì)象。因此，中共二大宣言首次明確指出，“各種事實(shí)證明，加給中國人民（無論是資產(chǎn)階級(jí)、工人或農(nóng)人）最大的痛苦的是資本帝國主義和軍閥官僚的封建勢力，因此反對(duì)那兩種勢力的民主主義的革命運(yùn)動(dòng)是極有意義的：即因民主主義革命成功，便可得到獨(dú)立和比較的自由。因此我們無產(chǎn)階級(jí)審察今日中國的政治經(jīng)濟(jì)狀況，我們無產(chǎn)階級(jí)和貧苦的農(nóng)民都應(yīng)該援助民主主義革命運(yùn)動(dòng)”[4]76?？梢?，革命對(duì)象決定革命性質(zhì)，既然“資本帝國主義”和“軍閥官僚的封建勢力”是我們革命的對(duì)象，那么我國的革命性質(zhì)即為資產(chǎn)階級(jí)民主革命，這種民主革命既維護(hù)了“資產(chǎn)階級(jí)的利益，而于無產(chǎn)階級(jí)也是有利益的”[4]38。應(yīng)該說，直到中共二大才真正弄清了中國社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)，從而為新民主主義革命的基本問題找到了正確出口。

中共二大明確提出中國革命的目標(biāo)是反對(duì)帝國主義與封建軍閥，制定了中國革命二步走的革命戰(zhàn)略。在《中國共產(chǎn)黨的任務(wù)及其目前的奮斗》中明確了中共的奮斗目標(biāo)是“組織無產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”[4]77。這個(gè)奮斗綱領(lǐng)與中共一大的最大區(qū)別、也是最大的亮點(diǎn)就是凸顯了“漸次”二字?！皾u次”就是逐漸遞次的意思，這表明此時(shí)的中共已經(jīng)對(duì)實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略達(dá)成了一個(gè)共識(shí)，即分為階段目標(biāo)和終極目標(biāo)來逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而不是一次性完成，這較中共一大認(rèn)知而言，已邁出了突破性的一步。在這個(gè)基礎(chǔ)上，就產(chǎn)生了“二步走”革命戰(zhàn)略：第一步是完成資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即“（一）消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平；（二）推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；（三）統(tǒng)一中國本部（東三省在內(nèi)）為真正民主共和國”[4]77，78；第二步是從民主革命過渡到社會(huì)主義革命，即“實(shí)行‘與貧苦農(nóng)民聯(lián)合的無產(chǎn)階級(jí)專政’的第二步奮斗”[4]77。第一步是由中國國情決定的，是目前現(xiàn)實(shí)所需，必須聯(lián)合所有反抗階級(jí)來對(duì)抗強(qiáng)大的敵人，第二步是由中共的黨性決定的，因?yàn)樗碇顝V大群眾的利益，而“民主主義革命成功了，無產(chǎn)階級(jí)不過得著一些自由與權(quán)利，還是不能完全解放”[4]77，所以必須要進(jìn)行社會(huì)主義革命，以真正保障人民群眾的利益。實(shí)踐證明，二步走革命戰(zhàn)略適合中國二元社會(huì)的現(xiàn)狀，遵循了中國特殊革命規(guī)律。

第三，制定了統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。中共第一個(gè)關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的文件是中共二大通過的《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》，其中首次論述了民主聯(lián)合戰(zhàn)線思想。首先，論述了建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性。因?yàn)橹袊锩臄橙颂^強(qiáng)大的緣故，“中國名為共和，實(shí)際上仍在封建式的軍閥勢力統(tǒng)治之下，對(duì)外則為國際資本帝國主義勢力所支配的半獨(dú)立國家，在這種政治經(jīng)濟(jì)狀況之下的無產(chǎn)階級(jí)，在這種內(nèi)外兩層壓迫之下無法得著自由而又急須得著自由的無產(chǎn)階級(jí)，更有加入民主革命運(yùn)動(dòng)之必要”[4]38，軍閥和帝國主義雙重壓迫無產(chǎn)階級(jí)，而無產(chǎn)階級(jí)力量弱小而又單一，為了能夠打倒“公共的敵人”，積蓄更強(qiáng)大的力量，所以必須建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。后來，毛澤東在著名的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中就總結(jié)出了“中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶”之一就是統(tǒng)一戰(zhàn)線，它是“中國革命的偉大成績”。

其次，資產(chǎn)階級(jí)民主派對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線至關(guān)重要。因?yàn)橹袊栽凇胺饨▌萘y(tǒng)治”之下，“人民的生命財(cái)產(chǎn)都握在武人手里，法律和輿論都沒有什么效力，所以為人民幸福計(jì)，民主派對(duì)于封建革命是必要的，無產(chǎn)階級(jí)倘還不能夠單獨(dú)革命，扶助民主派對(duì)于封建革命也是必要的”[4]37。可見，反對(duì)封建專制，既是資產(chǎn)階級(jí)民主派的使命，也是無產(chǎn)階級(jí)革命者的任務(wù)，為了“公共的仇敵，兩派聯(lián)合起來打倒公敵”[4]37，共同目標(biāo)促進(jìn)他們結(jié)成聯(lián)合戰(zhàn)線。但是，正如毛澤東評(píng)價(jià)的那樣，資產(chǎn)階級(jí)民主派在資產(chǎn)階級(jí)民主革命中具有二重性，既有愛國進(jìn)步的一面，又有妥協(xié)退讓的一面。這就決定了中共對(duì)民主派的立場和原則——是援助和聯(lián)合，而不是依附和合二為一，即“一方面固然應(yīng)該聯(lián)合民主派，援助民主派，然亦只是聯(lián)合與援助，決不是投降附屬與合并，因?yàn)槊裰髋刹皇谴頍o產(chǎn)階級(jí)為無產(chǎn)階級(jí)利益而奮斗的政黨；一方面應(yīng)該集合在無產(chǎn)階級(jí)的政黨──共產(chǎn)黨旗幟之下，獨(dú)立做自己階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”[4]38。雖然當(dāng)時(shí)的中共對(duì)民主派的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)沒有抗日戰(zhàn)爭時(shí)期毛澤東的認(rèn)識(shí)那么透徹、精辟，但是中共強(qiáng)調(diào)始終保持自身獨(dú)立性，并清醒看到了與民主派的根本區(qū)別，這為把握中國革命的“首要問題”——敵、我、友社會(huì)結(jié)構(gòu)問題提供了理論雛形。

最后，分析了中國社會(huì)各階層，提出國共合作的革命策略。中共二大指出，工人們“將會(huì)變成推倒在中國的世界資本帝國主義的革命領(lǐng)袖軍”[4]76。農(nóng)民占全國人數(shù)的大多數(shù)，他們“乃是革命運(yùn)動(dòng)中的最大要素”，“而且那大量的貧苦農(nóng)民能和工人握手革命，那時(shí)可以保證中國革命的成功”。手工業(yè)者、小店主、小雇主“也是日趨困苦，甚至破產(chǎn)失業(yè)”，“這個(gè)大量的群眾也勢必痛恨那拿痛苦給他們受的世界資本主義，加入到革命的隊(duì)伍里面來”[4]76。可見，中共二大基本勾勒了革命的依靠力量，其基本動(dòng)力是工人、農(nóng)民、手工業(yè)者等城市小資產(chǎn)階級(jí)。同時(shí)中共二大提出了國共合作。《中共中央第一次對(duì)于時(shí)局的主張》公開表示，“中國共產(chǎn)黨的方法是要邀請國民黨等革命的民主派及革命的社會(huì)主義各團(tuán)體，開一個(gè)聯(lián)席會(huì)議”，“共同建立一個(gè)民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線，向封建式的軍閥繼續(xù)戰(zhàn)爭。這種聯(lián)合戰(zhàn)爭，是解放我們中國人民受列強(qiáng)和軍閥兩重壓迫的戰(zhàn)爭，是中國目前必要的不可免的戰(zhàn)爭”[4]26。這表明中共已經(jīng)把國共合作提上了工作日程，擬開“聯(lián)席會(huì)議”，最終落實(shí)共產(chǎn)國際“建立聯(lián)合戰(zhàn)線”的指示。歷史昭示，國共合作為新民主主義革命的成功起到了不可替代的作用。

三

中共二大之所以能誕生中國特色的理論雛形，是因?yàn)槭艿搅肆袑幍臇|方革命理論的直接指導(dǎo)，客觀上幫助了早期中共黨人理論認(rèn)識(shí)的深化。

列寧的東方革命理論是列寧在馬克思主義關(guān)于東方問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄國十月革命的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)新提出的東方落后民族如何進(jìn)行革命的一系列思想體系，是對(duì)馬克思主義理論的拓展。它于1920年下半年開始陸續(xù)傳入到中國。1922年1月，團(tuán)中央的第一個(gè)機(jī)關(guān)刊物《先驅(qū)》創(chuàng)刊，開始傳播列寧的民族和殖民地問題理論，東方革命理論在中國傳播進(jìn)入比較系統(tǒng)的階段，使早期中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用東方革命理論取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。其中，民族和殖民地問題的理論是列寧東方革命理論的核心內(nèi)容，它直接指導(dǎo)了東方殖民地、半殖民地國家如何進(jìn)行革命，對(duì)中國特殊革命規(guī)律方面的探索做出了重要貢獻(xiàn)。

第一，列寧的東方革命理論是中國共產(chǎn)黨在傳播馬克思主義過程中的第二次思想啟蒙。第一次思想啟蒙是馬克思主義唯物史觀和剩余價(jià)值理論，使早期中國共產(chǎn)黨人獲得了分析中國社會(huì)、中國革命的宇宙觀、世界觀和方法論，從而掌握了中國革命的一般規(guī)律，即與世界無產(chǎn)階級(jí)革命一樣的共性規(guī)律；第二次思想啟蒙是東方革命理論直接剖析了殖民地半殖民地的特殊社會(huì)，為早期中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)中國特殊社會(huì)提供了指導(dǎo)思想。列寧在《民族和殖民地問題委員會(huì)的報(bào)告》中把被壓迫民族分為三類：第一類是“像印度、朝鮮等處于直接的殖民地附屬地位的國家”；第二類是“像波斯、土耳其、中國這樣的半殖民地國家”；第三類是“被帝國主義大國打敗，由于簽訂了合約而深深地陷入依附于該國的地位的國家”[5]123?！鞍胫趁竦亍备拍顬樵缙谥袊伯a(chǎn)黨人探索中國特殊社會(huì)性質(zhì)開拓了視野，直接被中共二大所吸收，寫進(jìn)黨綱當(dāng)中。列寧還指出，東方民族的解放運(yùn)動(dòng)屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，但必須在無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，其革命仍屬于世界無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的范疇，這個(gè)觀點(diǎn)更是顛覆了中共一大通過的中國是“資本主義社會(huì)”的性質(zhì)判斷，使早期中國共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)性質(zhì)這個(gè)根本問題的把握有了質(zhì)的飛躍。

第二，列寧的“間接過渡”思想直接啟發(fā)了早期中國共產(chǎn)黨人對(duì)“直接進(jìn)行社會(huì)主義”的重新反思。列寧認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)是一個(gè)曲折前進(jìn)的過程，一國不能直接過渡到共產(chǎn)主義，必須是“間接過渡”[6]310。“間接過渡”思想極大啟蒙了早期中國共產(chǎn)黨人，他們充分運(yùn)用該觀點(diǎn)來分析中國的社會(huì)情形，得出了更能反映中國“實(shí)情”的認(rèn)知。以施存統(tǒng)為例，他在《我們怎么樣干社會(huì)革命？》中認(rèn)真反思社會(huì)實(shí)際，他分析到中國實(shí)則“是一個(gè)農(nóng)業(yè)國，工業(yè)很不發(fā)達(dá)”，“拿現(xiàn)在底經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來行共產(chǎn)主義，當(dāng)然是做不到的”[7]。他還進(jìn)一步指出中國存在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)十分落后的“缺點(diǎn)”，馬上實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不太可能，必須要有一個(gè)“過渡期”。顯然，施氏受到了“間接過渡”思想的影響，他和更多的中國共產(chǎn)黨人在質(zhì)疑“直接進(jìn)行社會(huì)主義”革命的浪聲中反思革命道路問題，繼而產(chǎn)生了否定之否定的“二步走”革命策略。

第三，列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際明確指示中共作為國際共產(chǎn)黨的分支，必須在國際上與世界各民族無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合，在國內(nèi)建立與農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)民主派聯(lián)合的統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)國際東方部主任薩發(fā)洛夫在遠(yuǎn)東大會(huì)上作的《共產(chǎn)黨人在民族殖民地問題上的立場及其與民族革命政黨的合作》報(bào)告明確指示中共，喚醒農(nóng)民群眾，聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)民主黨派，為“創(chuàng)立一個(gè)簡單聯(lián)邦式的民主主義共和國”[5]283而戰(zhàn)斗。統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國新民主主義革命中占據(jù)重要的位置，被毛澤東稱為中國革命制勝的三大法寶之一。盡管陳獨(dú)秀曾致信給吳廷康（筆者注：共產(chǎn)國際駐華代表維經(jīng)斯基的中國名）反對(duì)共產(chǎn)黨及青年團(tuán)加入國民黨，但是因?yàn)楣伯a(chǎn)國際對(duì)于民族和殖民地問題的方針“主張嚴(yán)厲實(shí)行”，所以中共二大上由于共產(chǎn)國際的主導(dǎo)，順利通過了《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》，使得統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國得以有效推進(jìn)。

李大釗、施存統(tǒng)、李漢俊、李達(dá)、蔡和森等早期中共黨人運(yùn)用列寧的東方革命理論與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，在中共二大前后，構(gòu)建了新民主主義革命理論的基本思想的雛形，這樣使中共二大成為早期馬克思主義中國化的歷史起點(diǎn)。中共二大后，黨中央將首要任務(wù)放在宣傳、貫徹二大精神上?！断闰?qū)》、《向?qū)А分軋?bào)、《新青年》季刊等成為宣傳二大精神的主要黨團(tuán)報(bào)刊媒體。特別是《向?qū)А分軋?bào)，在理論上，“它試圖將馬克思主義基本理論與中國革命實(shí)踐相結(jié)合”，為中國革命提供正確的理論和策略指導(dǎo)；在實(shí)踐上，“它積極引導(dǎo)、號(hào)召人民參與國民革命，批評(píng)國民黨在國民革命中的各種錯(cuò)誤傾向”，以“確保國民革命發(fā)展的正確方向”[8]36。毫無疑問，這些均是馬克思主義中國化歷史起點(diǎn)的集中體現(xiàn)。

總之，中共二大初步探索了中國革命的基本規(guī)律，提出了中國社會(huì)的特殊性、中國革命的性質(zhì)、中國革命二步走的戰(zhàn)略，初步剖析了中國社會(huì)各階級(jí)，首次提出了無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)民主派建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略等，標(biāo)志著“馬克思主義與中國特殊國情相結(jié)合取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，初期傳播實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越”[6]404，標(biāo)志著“中國特色理論形態(tài)”雛形的形成，成為早期“中國化”的歷史起點(diǎn)。

[1]中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)檔案資料：增訂本[M]．北京：人民出版社，1984．

[2]李大釗．李大釗選集[M]．北京：人民出版社，1978．

[3]陳獨(dú)秀．對(duì)于時(shí)局的我見[J]．新青年，1920，8（1）．

[4]中央檔案館．中共中央文件選集（1921-1925）[M]．北京：中共中央黨校出版社，1982．

[5]中共中央黨史研究室第一研究部．共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）與中國革命檔案資料叢書：第2卷[M]．北京：北京圖書館出版社，1997．

[6]田子渝，徐方平，等．馬克思主義在中國初期傳播史（1918-1922）[M]．北京：學(xué)習(xí)出版社，2012．

[7]C．T（施存統(tǒng)）．我們怎么樣干社會(huì)革命？[N]．共產(chǎn)黨，1921-06-07．

[8]徐信華．中國共產(chǎn)黨早期報(bào)刊與馬克思主義大眾化[M]．北京：人民出版社，2013．