黃岡紅色文化資源特質(zhì)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

黃永林

（華中師范大學國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心，湖北武漢430079）

文化是一種軟實力，文化產(chǎn)業(yè)作為一種朝陽產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻越來越大，已經(jīng)成為一個國家、一個地區(qū)核心競爭力的關(guān)鍵因素。黃岡是全國著名的革命老區(qū)，是鄂豫皖革命根據(jù)地的中心，被譽為“將軍故里、紅色搖籃”，具有光榮的革命傳統(tǒng)，紅色文化底蘊深厚。如何深度挖掘黃岡紅色文化資源價值，整合各方面資源，發(fā)展黃岡文化產(chǎn)業(yè)，促進黃岡文化經(jīng)濟大發(fā)展，是一個值得深入探討的課題。

一、黃岡紅色文化資源的特質(zhì)

1.光輝的紅色革命傳統(tǒng) 黃岡位于大別山南麓，在中國革命歷史進程中有著極其重要的地位，革命傳統(tǒng)光輝燦爛，是中國三大革命搖籃，既是革命偉人的重要活動區(qū)域，又是中國革命的中心區(qū)域，為波瀾壯闊的中國紅色革命寫下了輝煌的篇章。早在1905年孫中山在日本創(chuàng)建同盟會時，第一批入盟的會員有70多人，其中黃岡就有9人。一大批黃岡有志青年投入張之洞編練的湖北新軍，參加辛亥首義，為推翻兩千多年的封建帝制作出過貢獻，黃岡也成為辛亥革命最早收復的州府。這里也是中國共產(chǎn)黨早期活動的重要地區(qū)，是著名的黃麻起義的策源地和鄂豫皖革命根據(jù)地的中心。在這塊紅色的土地上，還留下了可歌可泣的中原突圍、千里躍進大別山等壯麗歷史篇章。黃岡先后誕生了紅四方面軍及紅二十五軍兩大紅軍主力，走出了董必武、李先念兩位國家主席，陳潭秋、董必武、包惠僧三位中共一大代表，以及王樹聲、陳錫聯(lián)、韓先楚、陳再道、秦基偉、林彪等200多位共和國將帥。從第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，黃岡共有44萬兒女英勇捐軀，其中5．5萬人被追認為革命烈士。英雄的黃岡人民用鮮血和生命書寫了中國革命的歷史傳奇，為創(chuàng)建新中國作出了重要貢獻。

2.獨特的老區(qū)紅色精神 黃岡光輝厚重的革命歷史傳統(tǒng)，孕育了獨特的黃岡紅色文化，黃岡英雄兒女血沃中原，用鮮血和生命鑄就了“緊跟黨走、不屈不撓、艱苦奮斗、無私奉獻”的獨特的老區(qū)紅色精神。與井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、遵義精神、太行山精神等相比較，由于黃岡革命貫穿于從辛亥革命到整個新民主主義革命的全過程，因此黃岡紅色革命精神具有以下特征：其一是信念堅定，緊跟黨走。在革命烽火連綿不斷的歲月，黃岡革命群眾正因為有了堅定的信念，才始終聽黨的話、緊跟黨走，革命熱情高昂，不為任何困難所懼，執(zhí)著堅守，忠貞如一，直到革命勝利。其二是敢為人先，不屈不撓。集中表現(xiàn)在黃岡人民在中國革命的各個階段，為探求真理與進步，追求自由與解放，敢闖敢干，迎難而上，百折不撓，勇往直前，具有為了革命不畏強敵、視死如歸的大無畏革命精神。其三是剛強勇毅，艱苦奮斗。在長期尖銳復雜、艱苦卓絕的革命斗爭中，黃岡人民形成了剛毅的品格、執(zhí)著的風骨、樸誠的作風，具有“尚真崇善、永不滿足、不懈奮斗、不勝不休”的進取精神。其四是不圖名利，無私奉獻。這主要體現(xiàn)在黃岡老區(qū)人民在革命戰(zhàn)爭年代，用生命抗擊敵人、用真情支援革命的無私奉獻精神。

3.豐富的紅色文化資源 黃岡紅色文化是整個中國紅色文化的重要組成部分，是大別山紅色文化的集中體現(xiàn)，黃岡紅色革命在當?shù)亓粝铝舜罅康赜蛭幕厣r明的紅色景觀。其中，主要革命遺址有：中華蘇維埃所在地遺址、紅四方面軍誕生地遺址、浠水三角山劉鄧大軍指揮所遺址等；主要紀念陵園有：鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園、團風杜皮烈士陵園，英山烈士陵園等；主要名人故居有：黃州陳潭秋故居、紅安李先念故居和董必武故居、團風包惠僧故居等；主要紀念場館有：董必武紀念館、李先念紀念館、紅安黃麻起義和英山紅二十八軍誕生地紀念碑、黃梅紅十五軍誕生地紀念碑等。這里擁有“全國第一將軍縣”、“全國第一將軍鎮(zhèn)”等眾多響亮的紅色文化品牌。在第三次全國文物普查中，黃岡共發(fā)現(xiàn)近現(xiàn)代遺址遺跡1017處。其中，被公布為文物保護單位的有國家級3處，省級24處，市縣級126處。豐厚的革命歷史資源決定了其重要的紅色旅游地位，2009年2月，中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳下發(fā)的《全國紅色旅游規(guī)劃發(fā)展綱要》將黃岡大別山列為全國“12大重點紅色旅游區(qū)”，將紅安、麻城列入30條“紅色旅游精品線路”，紅安、麻城、羅田、英山4處革命烈士陵園被列為全國100個經(jīng)典紅色旅游景區(qū)[1]。

黃岡的革命歷史，可謂英雄輩出，波瀾壯闊；黃岡紅色文化，可謂豐富多彩，內(nèi)涵深邃，這些都是發(fā)展現(xiàn)代文化與經(jīng)濟用之不竭的寶庫。在黃岡致力于建設(shè)文化強市的今天，應(yīng)深入研究、挖掘這些獨特紅色文化資源的價值，為發(fā)展地方文化與經(jīng)濟服務(wù)，尤其在新一輪大別山革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展試驗區(qū)大提速的時代背景下，紅色文化及其軟實力無疑將置于文化與經(jīng)濟發(fā)展的核心地位得到高度重視。

二、目前黃岡紅色文化資源開發(fā)存在的主要問題

近些年來，黃岡市在利用得天獨厚的紅色文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面做了大量工作，也取得了一定的成績，但總體來看，無論是紅色文化資源經(jīng)濟價值的利用，還是紅色文化精神內(nèi)涵的挖掘都存在許多不足，這些問題嚴重制約了黃岡紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第一，紅色文化作為教育資源利用得較好，作為經(jīng)濟資源價值挖掘得不夠。紅色文化資源是彰顯革命歷史的新平臺，是對人們進行精神教育的最有感召力的有效載體。無論是波瀾壯闊的革命歷史進程，還是革命者感天動地的豐功偉績，永遠都是感動和教育后來人的生動素材。在黃岡，紅色文化作為教育資源得到了高度重視和較為充分的利用，在這里以革命遺址遺跡、紅色名人故居及紀念建筑為依托，建立了許多革命傳統(tǒng)教育基地。僅在紅安先后就有260多個省內(nèi)外機關(guān)團體及大專院校、部隊在此建立“傳統(tǒng)教育基地”，每年約有80萬人前來參觀游覽，接受革命傳統(tǒng)教育。紅安革命傳統(tǒng)教育學院先后被命名為“全國青少年教育基地”、“全國愛國主義教育示范基地”、“全國百家愛國主義教育基地”及“全國優(yōu)秀社會實踐基地”等，紅色文化資源的教育引導作用得到了有效發(fā)揮[2]。然而，紅色文化不僅僅只具有革命傳統(tǒng)教育的價值和功能，它更是一種產(chǎn)業(yè)資源，對發(fā)展經(jīng)濟具有重要作用。到目前為止，黃岡對紅色文化資源的經(jīng)濟價值挖掘不夠，沒有真正將這些資源變成為可視、可感、可用的文化產(chǎn)業(yè)品牌，沒有形成具有規(guī)模效應(yīng)和核心競爭力的文化產(chǎn)業(yè)，紅色文化資源尚未向產(chǎn)業(yè)品牌轉(zhuǎn)變，沒有形成自己的產(chǎn)業(yè)品牌。

第二，紅色文化作為旅游資源利用較充分，作為產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)成效不顯著。近年來，黃岡堅持以紅色旅游為突破口，以建成國內(nèi)外知名的旅游目的地和全國重要的紅色旅游基地為目標，大力發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，紅色旅游產(chǎn)業(yè)地位逐步凸顯，規(guī)模越來越大，特色越來越鮮明，發(fā)展速度越來越快。然而，紅色文化作為一種旅游資源，僅僅能吸引一部分以受革命傳統(tǒng)教育為目的的游客，除了有組織的游客外，一般游客不一定會把純粹的紅色旅游作為自己的旅游目的地。如果紅色旅游區(qū)只以單純的紅色景觀作為吸引游客的唯一招牌，那旅游產(chǎn)業(yè)很難做大做強。近幾年，黃岡也在積極探索用紅色資源發(fā)展其他文化產(chǎn)業(yè)的路徑，比如探討將紅色文化與影視產(chǎn)業(yè)結(jié)合。紅安縣建設(shè)了將軍文化影視城，并且正在拍攝取材紅安革命史的電視劇《鐵血紅安》，目的是為了發(fā)掘紅安紅色文化資源，打造將軍文化品牌，提升紅安文化、旅游及多種產(chǎn)業(yè)鏈的全面快速發(fā)展。黃岡還投資拍攝了革命題材電影《黎明行動》，盡管該電影榮膺全國“五個一”工程獎，但只是叫好不叫座，經(jīng)濟收益不佳；黃岡還打造了蘄春影視城、黃梅影視拍攝基地等，但由于黃岡影視基地發(fā)展較晚，難以和浙江橫店等著名影視基地相比肩，因而也就難以吸引到有市場號召力的影視劇組和投資者，從而導致社會影響力較小、收回成本較慢、經(jīng)濟效益不佳。總之，目前黃岡紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展并未達到預期的成效。

第三，紅色文化旅游項目同質(zhì)化嚴重，作為文化產(chǎn)業(yè)資源整合不充分。黃岡紅色旅游資源雖然很多，但卻散布在各個縣市，如紅安、麻城、團風、英山、羅田、浠水等地，景點布局較為分散割裂，而紅色旅游線路又主要集中在武漢——紅安——麻城，較少開通其他線路，沒有與其他紅色旅游景點相連成串和多線環(huán)行，沒有整合資源形成體系規(guī)模；許多項目沒有充分展示不同遺跡遺址的特定文化內(nèi)涵，且表現(xiàn)形式雷同，手段單調(diào)，如9個縣市都建有紀念館、烈士陵園等，同質(zhì)化競爭嚴重，總體處于“規(guī)模小、分布散、來了看、看了走”的狀態(tài)。絕大多數(shù)項目缺乏體驗性、參與性與互動性，缺少影響力和震撼力，對游客的吸引力較差，客源市場有很大的局限。這是一個方面，另一個值得注意的問題是，發(fā)展黃岡文化產(chǎn)業(yè)不能以紅色旅游作為唯一選擇，有些紅色景區(qū)除了紅色旅游資源外，還有其他旅游資源，如名人文化、自然景觀等都值得綜合利用和開發(fā)。如黃岡有發(fā)展旅游的八大千年品牌——千年古赤壁（東坡赤壁）、千年古杜鵑（麻城龜峰山）、千年古黃楊（羅田天堂寨）、千年古名剎（黃梅五祖寺）、千年古兵寨（紅安九焰山）、千年古名鎮(zhèn)（羅田古鳩鎮(zhèn)）、千年古名人（蘇東坡、李時珍、畢昇）、千年古州府（黃州、蘄州）[3]，但是對這些優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)資源，由于沒有統(tǒng)一的協(xié)調(diào)、管理部門，缺乏整體謀劃運作，使得許多景區(qū)（點）各自為政，不能夠形成資源共享，產(chǎn)業(yè)集成度不高，從而嚴重影響了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第四，紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)綜合支撐能力差，相關(guān)基本條件還需進一步改善。由于黃岡重點紅色旅游資源大多分布在“老少邊窮”地區(qū)，處于丘陵山區(qū)地帶，這里經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后，發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)底子薄、基礎(chǔ)差、資金缺乏、基礎(chǔ)建設(shè)落后。有些紅色旅游景區(qū)交通現(xiàn)狀較差，公路等級不高、交通不暢、車速偏低，步游道及臺階部分毀損、年久失修，無排水和防洪設(shè)施。尤其是紅安、麻城、羅田、英山等縣市，既有著著名的紅色旅游景區(qū)，又有優(yōu)美的綠色生態(tài)旅游景點，但由于道路等基礎(chǔ)設(shè)施落后，景區(qū)之間連接的道路不暢，難以形成一個旅游整體。還有些地方的旅游產(chǎn)品存在展示方式陳舊、設(shè)備落后、場館面積不足等問題，諸如像林家大垸、乘馬會館、勝利烈士陵園、紅十五軍紀念碑、紅十八軍紀念碑等紀念地基礎(chǔ)設(shè)施相對落后。另外，有些景區(qū)內(nèi)賓館飯店數(shù)量偏少，檔次不高，服務(wù)不規(guī)范、質(zhì)量差。大多數(shù)景區(qū)旅游交通及其標識、游客中心、散客或自駕車服務(wù)中心、特種旅游咨詢與服務(wù)中心、城市旅游信息系統(tǒng)等服務(wù)設(shè)施嚴重滯后。旅游配套產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，休閑娛樂場所不多，旅游消費中文化娛樂和旅游購物消費水平低，存在“景點留不住客，游客花不出錢”的現(xiàn)象。①方國華：《對我市紅色遺址旅游開發(fā)的思考》，《湖北省社科專家咨詢團——黃岡行參考資料》，2013。

三、利用黃岡紅色文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的建議

紅色文化形成于新民主主義革命及社會主義建設(shè)時期，并在社會主義建設(shè)的過程中不斷被賦予新的內(nèi)容，具有多維的時代價值。物質(zhì)文化是紅色文化的載體，精神文化是紅色文化的核心，制度文化則是紅色文化的靈魂，紅色文化是中華民族共有精神家園的重要支撐，更是黃岡發(fā)展的精神支柱，它將為黃岡實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供強大的精神動力和豐富的資源支撐。

第一，統(tǒng)籌規(guī)劃，加強聯(lián)動，增進產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)力。要充分發(fā)揮發(fā)展規(guī)劃在資源配置和要素整合方面的指導作用，整合黃岡市內(nèi)不同規(guī)模、不同區(qū)域的紅色旅游、綠色生態(tài)旅游和古色文化旅游的資源。集中力量抓好黃岡市旅游的“一心三區(qū)”，即以黃岡市區(qū)為中心，加快建設(shè)以紅安、麻城為主體的黃岡紅色旅游區(qū)；以羅田、英山、浠水、武穴為主體的黃岡綠色生態(tài)旅游區(qū)；以黃州、團風、蘄春、黃梅為主體的古色文化旅游區(qū)。立足紅色文化、禪宗文化、戲曲文化及醫(yī)藥文化等特色文化資源，建設(shè)一批聚集效應(yīng)明顯、輻射力強的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和重點項目。抓好東坡赤壁文化產(chǎn)業(yè)園、黃岡傳媒文化產(chǎn)業(yè)園、黃梅戲文化產(chǎn)業(yè)園、黃梅禪宗文化產(chǎn)業(yè)園、李時珍醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)園、蘄春赤龍湖影視文化產(chǎn)業(yè)園、紅安中華將軍園及12個名人紀念館（園）等項目建設(shè)，打造特色文化產(chǎn)業(yè)集群。區(qū)域旅游合作是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路，是推進黃岡紅色旅游跨越發(fā)展的關(guān)鍵之舉。要把黃岡紅色旅游放在中部、京九鐵路沿線、長江沿線甚至全國整個區(qū)域內(nèi)進行構(gòu)架、思考和定位。加強鄂豫皖三省六市省際區(qū)域聯(lián)合，通過景區(qū)線路互聯(lián)、資源互享、客源互送等方式，拓展市場，構(gòu)建大別山紅色旅游多維的空間聯(lián)動協(xié)作圈。通過積極整合聯(lián)動使周邊的競爭和屏蔽效應(yīng)盡快轉(zhuǎn)化為近鄰互動、區(qū)域聯(lián)動效應(yīng)，構(gòu)建一定區(qū)域內(nèi)的無障礙旅游合作區(qū)。以長江水道為載體，開辟黃梅、武穴、黃州三個旅游碼頭，將黃岡旅游融入長江游輪旅游線和三國旅游線；以京九鐵路為載體，聯(lián)合京九沿線主要旅游景區(qū)景點，形成京九旅游觀光帶，以黃岡的四祖寺、五祖寺為平臺，聯(lián)合安徽九華山、天柱山以及河南少林寺，形成佛教旅游精品線；以紅安烈士陵園、七里坪遺址為主體，聯(lián)合河南新縣、安徽金寨等形成大別山紅色旅游精品線，構(gòu)建更大的旅游網(wǎng)絡(luò)和旅游圈。另一方面，要加強區(qū)域內(nèi)的資源整合和協(xié)作，建立黃岡“三色”旅游區(qū)域聯(lián)合體，形成各具特色、功能互補的旅游格局，構(gòu)建產(chǎn)品互補、客源共享、利益共贏的良性循環(huán)發(fā)展模式。

第二，整合資源，綜合開發(fā)，提高產(chǎn)業(yè)競爭力。黃岡集紅色、綠色、人文三元素為一體，這在全國是獨一無二的，“大別山水、人文黃岡”是黃岡最大的無形資產(chǎn)和旅游品牌。這里綠色生態(tài)旅游資源豐富，自然風光秀麗。以大別山山水風光為例，重點景區(qū)有羅田天堂寨和薄刀峰、英山吳家山和桃花沖、浠水三角山、麻城龜峰山等。大別山國家森林公園是以中山山岳地貌、原始森林景觀為特征，森林覆蓋率達89%。根據(jù)國家風景資源評價委員會評審，公園各景區(qū)景點中，上上景占12.7%，上景占54.9%，中景32.9%，上上景和上景之和達67.6%，定性評定等級為勝景，定量評價結(jié)果為80.82分，綜合評價公園景色等級為勝景。黃岡市人文旅游景點眾多，黃州東坡赤壁是“全國重點文物保護單位”，黃梅佛教禪宗四祖寺、五祖寺是著名的佛教祖庭，黃州的安國寺等聲名遠播海內(nèi)外①參見《黃岡市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，2000。。要充分利用大別山境內(nèi)特色旅游資源，打造以革命傳統(tǒng)教育為主題的“紅色”旅游，以歷史文化為主題的“古色”旅游，以大別山自然生態(tài)為主題的“綠色”旅游，形成大別山特色旅游產(chǎn)業(yè)新格局。黃岡還應(yīng)遵循旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，充分整合資源，把紅色旅游、綠色生態(tài)旅游和古色文化旅游相結(jié)合來開發(fā)旅游資源，以富集的紅色資源為龍頭，以獨特的綠色生態(tài)資源為基礎(chǔ)，以深厚的古色文化底蘊為靈魂，以紅帶綠，以綠襯紅，以文怡游，推進紅色旅游與綠色生態(tài)旅游、名人文化旅游、休閑觀光旅游、工農(nóng)業(yè)旅游融合發(fā)展，形成綜合型、復合型旅游產(chǎn)品，進一步增強紅色旅游的吸引力、競爭力和感染力。黃岡的旅游可確立“紅色旅游”一條主線和“兩大文化（紅軍文化、將軍故里）”的旅游主題，進行紅色品牌形象定位，把“紅色黃岡，名人故里”作為黃岡紅色旅游的主打品牌，體現(xiàn)黃岡無產(chǎn)階級革命志士為革命作出的貢獻，突出黃岡的“紅”色。與此同時，大力開發(fā)龜峰山、薄刀峰、天堂寨、吳家山等生態(tài)旅游資源，四祖寺、五祖寺、李時珍故里、東坡赤壁等文化旅游資源，并與紅色旅游優(yōu)化組合，將紅色旅游景點融入到綠色生態(tài)、古色文化旅游景點當中，形成紅色傳統(tǒng)、綠色生態(tài)、古色文化“三色齊放”的旅游格局[4]。按照“一線串珠、多點支撐”發(fā)展思路，通過提升品牌價值、增加文化含量，積極推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合，讓產(chǎn)品成為產(chǎn)業(yè)、資源變成資本、人氣變成財氣，努力把文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)培育成帶動黃岡經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。②中共黃岡市委、黃岡市人民政府：《黃岡市經(jīng)濟社會發(fā)展情況》，《湖北省社科專家咨詢團——黃岡行參考資料》，2013。

第三，加強宣傳，加大營銷，擴大產(chǎn)業(yè)影響力。旅游是典型的“眼球經(jīng)濟”和“形象產(chǎn)業(yè)”，宣傳、包裝、營銷是旅游業(yè)加速發(fā)展的關(guān)鍵。要采取多種途徑和形式加大對黃岡旅游文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)的宣傳推介、整體包裝、對外營銷力度。堅持以新聞媒體為先導，以旅行社為載體，以直銷為補充的營銷思想，采取靈活多樣的促銷方式，創(chuàng)造性地開展工作，為黃岡旅游市場的蓬勃發(fā)展營造氛圍，擴大旅游產(chǎn)業(yè)的影響力。首先要加強對黃岡旅游的宣傳推介工作。通過互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、報紙雜志等相關(guān)傳媒以廣告、刊載專題文章和播放專題片的形式宣傳，形成強大的宣傳效應(yīng)；結(jié)合建黨、建國、建軍等重大紀念活動以及國慶長假等重大節(jié)日，組織紅色旅游系列宣傳推廣工作；請著名作家寫有關(guān)黃岡在革命戰(zhàn)爭時期的典型事件的劇本，拍成電視劇或電影，吸引國內(nèi)外游客前來觀光旅游。通過提煉本地旅游吸引物中的精華元素，將本地旅游的特點、風格濃縮成一個具有沖擊力的形象化標志，或提煉成一個口號，形成易識易記的標識，使產(chǎn)品較快地樹立一個整體的生動形象，起到吸引人、影響人、說服人的促銷作用。其次要積極開展各種市場營銷活動。通過舉辦各類旅游節(jié)會、交易會、旅游博覽會，把旅游和商貿(mào)有機結(jié)合起來，積極邀請外地媒體、旅游負責人和知名人士到黃岡采風和考察。如2010年成功舉辦的中國黃岡大別山旅游節(jié)，其中“挺進大別山自行車賽”、“東坡文化國際論壇”受到了媒體廣泛報道，取得了預期效果。要發(fā)揮品牌效應(yīng)，營銷特色旅游，圍繞“千里躍進，將軍故里”的主題形象，突出紅色黃岡和大別山兩大品牌，策劃一系列內(nèi)容豐富、主題鮮明、形式多樣的旅游活動，如開展“訪將帥故里”、“重走將軍路”、“十萬青年挺進大別山”等活動吸引游客。開展大別山區(qū)域合作，聯(lián)動全國12個紅色旅游線路，舉辦公益旅游活動，深化旅游內(nèi)涵，提高黃岡旅游的知名度，增強黃岡旅游的吸引力。

第四，注重體驗，強化互動，提高產(chǎn)品吸引力。心理的驅(qū)動力是產(chǎn)生旅游需要的基礎(chǔ)，而旅游需求又能夠生成旅游動機。旅游的過程并不僅僅是在于“走馬觀光”式的游玩，更重要的是人們希望在游玩的過程中能夠參與到旅游活動中來，親身體驗。觀光型的旅游是不能夠充分激發(fā)人們繼續(xù)游玩下去的心理的，要想讓人們不僅玩得快樂而且還對此津津樂道，具有美好的回憶，還希望下次再來的話，體驗式的活動是不可缺少的。體驗性旅游不只是停留在“看一看”的層面，更能刺激人們想“試一試”的心理，使游客在游覽的過程中身心都能得到愉悅，更能留住人，還能讓游客產(chǎn)生依依不舍、念念不忘想再來的心理[5]。黃岡旅游業(yè)要想真正吸引人和留住人，還必須根據(jù)不同區(qū)域紅色旅游資源的特點，積極開發(fā)紅色文化旅游吸引物，大力開發(fā)體驗型產(chǎn)品，注重文化內(nèi)涵的“物化”，通過景觀的形式展現(xiàn)出來，著力打造若干主題鮮明、集展示與體驗為一體的紅色文化聚集區(qū)，形成富有黃岡地方特色的紅色文化旅游品牌，探索出一條全新的紅色旅游發(fā)展之路。比如將黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園與七里坪長勝街革命舊址群聯(lián)動運營，在參觀游覽的基礎(chǔ)上加入體驗感悟項目?？梢詫⒓t色旅游觀光與團隊拓展訓練、自駕鄉(xiāng)村游結(jié)合，推出“挺進營地”等體驗項目，即利用各種高科技手段使戰(zhàn)爭場景再現(xiàn)，提供投彈、射擊、匍匐等軍事項目的訓練場地，提供與紅色戰(zhàn)役舊址、山村緊密結(jié)合的帳篷營地、生活營地，并且將各挺進營地互動連接，為游客提供團隊拓展、越野訓練的千里挺進線路等。還可以挖掘挺進大別山精粹，展現(xiàn)紅色老區(qū)獨有的歷史人文風采，建設(shè)第二代體驗型紅色旅游產(chǎn)品群體，如在紅色旅游景點相應(yīng)配套紅色旅游餐飲、紅色旅游娛樂、紅色商品和紀念品，組織開展聽紅軍歌、走紅軍路、吃紅軍飯，請革命當事人現(xiàn)場說法，以增強紅色旅游的體驗性、趣味性和感染力。

第五，文化科技，相互融合，提升產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新力。隨著現(xiàn)代工業(yè)化和信息化步伐的不斷加快，文化產(chǎn)業(yè)運用現(xiàn)代科技手段對文化產(chǎn)品與服務(wù)進行復制生產(chǎn)的規(guī)模日趨擴大，文化產(chǎn)品與服務(wù)通過市場進行流通的范圍越來越廣，在社會建設(shè)中所發(fā)揮的積極作用也越來越受到人們的關(guān)注。豐富多彩的黃岡文化資源是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展除需要豐富的文化資源外，更離不開強大的科技支撐?？萍紕?chuàng)新能有效地推動文化創(chuàng)新，提升文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力。首先，以科技手段建立黃岡紅色文化資源數(shù)據(jù)庫及數(shù)字化旅游推介系統(tǒng)，以及黃岡文化旅游移動云服務(wù)平臺，盤活黃岡豐富的文化資本，構(gòu)建文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。其次，積極運用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品附加值，實現(xiàn)規(guī)?；?、品牌化、高端化，提升核心競爭力。大力發(fā)展具有黃岡元素的影視制作、出版印刷、動漫創(chuàng)意及網(wǎng)絡(luò)傳媒等產(chǎn)業(yè)，提高科技含量，催生新的文化業(yè)態(tài)，拓展文化發(fā)展的新領(lǐng)域。再次，加強對黃岡地方特色文化高新技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)品的開發(fā)，對那些可以進入市場的地方特色文化產(chǎn)品進行創(chuàng)新改進，從而使這些文化產(chǎn)品原有藝術(shù)特色和所傳達出的傳統(tǒng)文化藝術(shù)信息更濃，更符合現(xiàn)代人的欣賞口味，促進新產(chǎn)品、新服務(wù)、新品牌和新業(yè)態(tài)的形成。運用聲、光、電等現(xiàn)代科技手段藝術(shù)性地展現(xiàn)黃岡特有的歷史文化和地域文化的精髓，增強文化產(chǎn)品的藝術(shù)感染力；建設(shè)黃岡紅色旅游文化多維交互虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)等紅色文化數(shù)字化文化旅游新興業(yè)態(tài)基地?？傊?，可以從資源整合、技術(shù)系統(tǒng)集成、技術(shù)轉(zhuǎn)化推廣、技術(shù)示范、技術(shù)產(chǎn)業(yè)化等多個方面著手，全面推進黃岡紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化的保護與開發(fā)，并形成黃岡特色文化資源的產(chǎn)業(yè)化，有效增強文化的創(chuàng)造力和傳播力，不斷提升文化產(chǎn)品的吸引力和影響力，提升企業(yè)的創(chuàng)新力和核心競爭力[6]205～216。

[1]柯利華．紅色名勝省內(nèi)第一 黃岡首提“紅色大遺址”戰(zhàn)略[N]．楚天時報，2013-06-14．

[2] 湖北省人民政府門戶網(wǎng)站．黃岡市：以紅色旅游為引擎打造“四個大別山”[EB/OL]．http：//www．hubei．gov．cn/gzhd/zxft/sjjs/2012/201305/t20130 503＿446425．shtml．

[3]周壽江．黃岡旅游提煉八大“千年品牌”[N]．楚天金報，2011-04-25．

[4]李月華．黃岡綠色生態(tài)與紅色及古色文化旅游資源整合研究[J]．生態(tài)經(jīng)濟，2010，（2）．

[5]周明亮．黃岡名人文化遺產(chǎn)開發(fā)探析[J]．黃岡職業(yè)技術(shù)學院學報，2011，（4）．

[6]黃永林．文化和科技融合創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展[M]//中國文化創(chuàng)新報告（2013）．北京：社會科學文獻出版社，2013．