環(huán)境音樂(lè)概念的衍變與探析

概念是理論研究的邏輯起點(diǎn)，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行正確的概念界定，準(zhǔn)確、清楚地表述研究對(duì)象的內(nèi)涵和外延，是理論研究不偏離研究坐標(biāo)、具備良好的邏輯性和科學(xué)性的必要前提。21世紀(jì)以來(lái)，在中國(guó)學(xué)術(shù)界剛剛興起的環(huán)境音樂(lè)研究針對(duì)環(huán)境音樂(lè)的研究?jī)?nèi)容、研究方法、功能性、民族性和應(yīng)用場(chǎng)合等進(jìn)行了積極探索。然而，在這些文章中，對(duì)環(huán)境音樂(lè)概念的界定則是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。為了廓清環(huán)境音樂(lè)的內(nèi)涵與外延，正確構(gòu)建中國(guó)環(huán)境音樂(lè)研究的理論體系，本文對(duì)環(huán)境音樂(lè)的概念認(rèn)識(shí)進(jìn)行歷時(shí)性梳理，并針對(duì)環(huán)境音樂(lè)的概念界定提出自己的看法。

一

目前，環(huán)境音樂(lè)的研究者一致認(rèn)為，環(huán)境音樂(lè)并不只是出現(xiàn)在現(xiàn)代人的生產(chǎn)和生活當(dāng)中，從遠(yuǎn)古走來(lái)，人類(lèi)就一直不自覺(jué)地在各種場(chǎng)合運(yùn)用環(huán)境音樂(lè)來(lái)滿(mǎn)足自身的需求。勞動(dòng)場(chǎng)合的號(hào)子、宮廷宴席場(chǎng)合的宴樂(lè)、祭祀場(chǎng)合的鐘磬樂(lè)等在環(huán)境主體——人的非音樂(lè)鑒賞性活動(dòng)中成為環(huán)境的一部分。在傳統(tǒng)的環(huán)境音樂(lè)運(yùn)用場(chǎng)合，由于沒(méi)有音樂(lè)的錄制和播放媒介，環(huán)境主體與環(huán)境音樂(lè)的唱奏者同時(shí)在場(chǎng)。而隨著19世紀(jì)愛(ài)迪生發(fā)明留聲機(jī)，到20世紀(jì)上半葉，留聲機(jī)和揚(yáng)聲器的廣泛運(yùn)用，環(huán)境主體與環(huán)境音樂(lè)的制作者被錄制和播放媒介割裂開(kāi)來(lái)，使環(huán)境音樂(lè)進(jìn)入到現(xiàn)代模式。

傳統(tǒng)的環(huán)境音樂(lè)盡管早已出現(xiàn)在人類(lèi)的生產(chǎn)和生活當(dāng)中，卻并沒(méi)有“環(huán)境音樂(lè)”或與之相近的概念，這一概念是隨著現(xiàn)代科學(xué)的不斷發(fā)展，學(xué)科分類(lèi)越來(lái)越細(xì)致而出現(xiàn)并不斷衍變的。西方資產(chǎn)階級(jí)在大工業(yè)時(shí)代為了積累資本，在剝削剩余勞動(dòng)價(jià)值的過(guò)程中，想盡辦法提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。在生產(chǎn)車(chē)間播放音樂(lè)也成為了他們提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的辦法之一。所以，環(huán)境音樂(lè)在20世紀(jì)二三十年代美、英等國(guó)的產(chǎn)業(yè)界率先得以運(yùn)用。1937年，兩位從事工業(yè)研究的心理學(xué)家懷亞特（Wyatt）和蘭登（Langdon）為英國(guó)工業(yè)衛(wèi)生研究委員會(huì)發(fā)表了一份題為《重復(fù)性勞動(dòng)中的疲倦和無(wú)聊》的報(bào)告，報(bào)告中提到：“通過(guò)英國(guó)廣播公司（BBC）的廣播節(jié)目——‘Music While YouWork，英國(guó)政府在軍工廠用音樂(lè)來(lái)為工人減少疲倦感，維持工作積極性，保持高產(chǎn)量。”1952年，美國(guó)德克薩斯大學(xué)的喬迪·c·霍爾（Jody.C.Hall）在發(fā)表的文章中也提到：“在過(guò)去的十年，通過(guò)播送在音樂(lè)類(lèi)型、音量級(jí)別、播放時(shí)機(jī)和長(zhǎng)度等方面都按照一定規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)予以調(diào)控的音樂(lè)節(jié)目——‘MusicDuring Work，背景音樂(lè)已經(jīng)被證明能給工業(yè)帶來(lái)一定的價(jià)值?！笨梢?jiàn)，這時(shí)在工廠播放的音樂(lè)并不稱(chēng)為“環(huán)境音樂(lè)”，而被稱(chēng)為“工作時(shí)的音樂(lè)”（Music While You Work/MusicDuring Work）。工人在枯燥而緊張的工作之中，思維意識(shí)主要聚焦于所從事的工作，音樂(lè)只是在無(wú)意之間偶爾被工人的聽(tīng)覺(jué)捕捉到，從而得到音樂(lè)審美的滋潤(rùn)。工人不以對(duì)這種“工作時(shí)的音樂(lè)”進(jìn)行鑒賞為主要目的，所以說(shuō)，“工作時(shí)的音樂(lè)”是一種非鑒賞性音樂(lè)。音樂(lè)在此時(shí)營(yíng)造了一種氛圍感，成為工人工作的一種聲音背景、工作環(huán)境的一種要素。

與此同時(shí)，隨著20世紀(jì)20年代末有聲電影的問(wèn)世，如何在電影中運(yùn)用音樂(lè)來(lái)烘托劇情，營(yíng)造影片中場(chǎng)景的氛圍等相關(guān)問(wèn)題成為電影音樂(lè)研究者關(guān)注的對(duì)象。作為與環(huán)境音樂(lè)概念最接近的“背景音樂(lè)”（Background Music）一詞在20世紀(jì)30年代初開(kāi)始出現(xiàn)在論述電影音樂(lè)的文章當(dāng)中。在這類(lèi)文章中，“Background Music”專(zhuān)指在影片的后期制作過(guò)程中，為了烘托劇情，依據(jù)影片中的劇情需要，配制與劇情相融合的音樂(lè)來(lái)作為聲音背景的電影配樂(lè)：

“電影音樂(lè)（Film-music）主要有兩種——現(xiàn)實(shí)音樂(lè)（筆者按：影片中人物的現(xiàn)場(chǎng)演唱或演奏）和配樂(lè)（BackgroundMusic），配樂(lè)可以具有戲劇性，也可以表現(xiàn)強(qiáng)烈情感……，配樂(lè)除了增強(qiáng)某個(gè)場(chǎng)景的情緒，沒(méi)有其他存在的理由?！?/p>

與“工作時(shí)的音樂(lè)”相比，電影配樂(lè)因?yàn)橐嫱袆∏?，在電影中往往需要具有戲劇性或具有?qiáng)烈的情感表現(xiàn)，因?yàn)槭怯捌笃谥谱髦械呐錁?lè)，劇中人物并不能聽(tīng)到，只有電影觀眾才能聽(tīng)到，但電影觀眾關(guān)注的主要對(duì)象是電影中人物的表演和劇情發(fā)展，而不是配樂(lè)，所以，在這里，配樂(lè)也是一種非鑒賞性音樂(lè)，只是電影場(chǎng)景或劇情的聲音背景，“除了增強(qiáng)某個(gè)場(chǎng)景的情緒，沒(méi)有其他存在的理由”。通過(guò)查找外文文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，在20世紀(jì)三四十年代，“Background Music”基本上只出現(xiàn)在研究有關(guān)電影、廣播劇等媒體藝術(shù)配樂(lè)的文章@中。直到20世紀(jì)50年代，“Background Music”才逐步出現(xiàn)在音樂(lè)治療、工業(yè)、教育、生活等其他領(lǐng)域。所以說(shuō)，配樂(lè)是背景音樂(lè)的一種早期形式，與50年代之后具有更多外延的背景音樂(lè)概念相比，配樂(lè)的戲劇性和強(qiáng)烈的情感性成為背景音樂(lè)早期形式的藝術(shù)特征。

從前文所引用的美國(guó)德克薩斯大學(xué)的霍爾的相關(guān)論述中可以看出，20世紀(jì)上半葉的“工作時(shí)的音樂(lè)”（Music WhileYou Work Music During Work）也被當(dāng)作背景音樂(lè)的一種早期形式而被納入到背景音樂(lè)這一概念的外延當(dāng)中。“早期許多關(guān)于背景音樂(lè)的研究主要聚焦于其對(duì)職工工作業(yè)績(jī)的影響，一般來(lái)說(shuō)，這些研究中的絕大多數(shù)都認(rèn)為音樂(lè)對(duì)工作業(yè)績(jī)能起到一個(gè)比較小的正面影響”。所以，大致在20世紀(jì)50年代之后，配樂(lè)與“工作時(shí)的音樂(lè)”被作為背景音樂(lè)的兩種早期形式與后來(lái)出現(xiàn)于醫(yī)療、教育、生活等各種場(chǎng)合的非鑒賞性音樂(lè)共同納入到背景音樂(lè)的外延當(dāng)中。

二

到20世紀(jì)六七十年代，隨著世界范圍內(nèi)環(huán)境污染與生態(tài)破壞問(wèn)題的日益嚴(yán)重，環(huán)境保護(hù)逐漸成為國(guó)際社會(huì)關(guān)注的重要話題。1972年6月5日，聯(lián)合國(guó)在瑞典首都斯德哥爾摩舉行了第一次人類(lèi)環(huán)境會(huì)議，通過(guò)了《人類(lèi)環(huán)境宣言》及保護(hù)全球環(huán)境的“行動(dòng)計(jì)劃”。同年10月，第27屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)根據(jù)斯德哥爾摩會(huì)議的建議，決定成立聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署，確立每年的6月5日為“世界環(huán)境日”。從1974年起，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署每年都為世界環(huán)境日確立一個(gè)主題，并展開(kāi)相關(guān)的宣傳活動(dòng)。在這種社會(huì)語(yǔ)境下，“環(huán)境音樂(lè)”（EnvironmentalMusic）這一概念開(kāi)始出現(xiàn)在學(xué)術(shù)刊物之中。1971年，在美國(guó)《音樂(lè)教育雜志》（Music Educators Joumal）第一期發(fā)布的將于1971年2月26日至3月1日舉辦“音樂(lè)教育工作者全國(guó)大會(huì)東部會(huì)議”的會(huì)議公告中，首次出現(xiàn)了“EnvironmentalMusic”這一概念：“會(huì)議期間的音樂(lè)會(huì)活動(dòng)將包括‘新澤西之夜（《柏遼茲安魂曲》）、‘爵士之夜?！陀神R里蘭大學(xué)教師和研究生組成的‘新樂(lè)團(tuán)（the Fresh Music Group）表演的一個(gè)環(huán)境音樂(lè)（Environmental Music）節(jié)目”。盡管現(xiàn)在我們不知道這個(gè)環(huán)境音樂(lè)節(jié)目以怎樣的形式表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容，但可以肯定，環(huán)境音樂(lè)作為一個(gè)確定的概念開(kāi)始進(jìn)入到人們的視野。endprint

在一定的環(huán)境中，以從事非音樂(lè)鑒賞性活動(dòng)的人為主體，音樂(lè)與人的周邊事物共同構(gòu)成環(huán)境，這就是環(huán)境音樂(lè)的基本涵義，所以，環(huán)境音樂(lè)與背景音樂(lè)同樣是一種非鑒賞性音樂(lè)，其實(shí)質(zhì)基本相同。背景音樂(lè)在實(shí)施過(guò)程中注重音樂(lè)與主體及其行為之間的直接關(guān)系，音樂(lè)直接對(duì)主體產(chǎn)生調(diào)節(jié)情緒的作用，音樂(lè)與環(huán)境之間的關(guān)系被忽視。尤其是早期的電影配樂(lè)，為了烘托劇情，配樂(lè)可以表現(xiàn)強(qiáng)烈的情感，甚至可以具有戲劇性沖突，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)對(duì)主體產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒性影響，而幾乎與環(huán)境無(wú)關(guān)。但環(huán)境音樂(lè)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與環(huán)境之間的關(guān)系，音樂(lè)首先是環(huán)境的一部分，與環(huán)境中的其他元素組成一個(gè)環(huán)境整體對(duì)環(huán)境主體產(chǎn)生作用。如“在美國(guó)（如布盧明頓、明尼蘇達(dá)州）的購(gòu)物中心內(nèi)，在云霄飛車(chē)的撞擊聲、顧客的閑聊聲和腳步聲中，可以聽(tīng)到音樂(lè)無(wú)處不在。播放音樂(lè)的線路連接到了購(gòu)物中心內(nèi)的每一個(gè)空間，傳播音樂(lè)的設(shè)備早以被當(dāng)作幾個(gè)主要的環(huán)境要素之一，埋放于購(gòu)物中心的基礎(chǔ)設(shè)施之中”。音樂(lè)設(shè)施成為建筑體的一部分，融入到建筑環(huán)境之中，播放的音樂(lè)自然而然就成為了購(gòu)物中心環(huán)境的構(gòu)成要素。環(huán)境音樂(lè)由于凸顯了環(huán)境的重要性，與注重音樂(lè)功能性的背景音樂(lè)相比，顯得更具有現(xiàn)代人文關(guān)懷的意義。在人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境不斷惡化的刺激下，隨著環(huán)境意識(shí)逐漸增強(qiáng)，人們不斷提高工作、生活、家居等方面人文環(huán)境的審美性、舒適度需求，在這樣一種社會(huì)語(yǔ)境中，環(huán)境音樂(lè)顯然比背景音樂(lè)更能達(dá)到人們的愿望，就二者關(guān)系來(lái)說(shuō)，環(huán)境音樂(lè)這一概念實(shí)際上由背景音樂(lè)衍化而來(lái)。正如在20世紀(jì)西方作曲界興起的環(huán)境（氛圍）音樂(lè)（Ambient Music）創(chuàng)作的先驅(qū)人物——英國(guó)作曲家布萊恩·伊諾（Brian Eno）于1978年在文章中所說(shuō)：“將音樂(lè)獨(dú)特地設(shè)計(jì)成某種環(huán)境中的背景角色的想法是由Muzak公司發(fā)起的（筆者按：Muzak是成立于1934年的一家專(zhuān)門(mén)提供商用背景音樂(lè)的公司。后來(lái)‘Muzak一詞逐漸成為背景音樂(lè)的代名詞，專(zhuān)指通過(guò)線路向酒吧、飯館等處播送的背景音樂(lè)）。在之后的50年里，背景音樂(lè)因?yàn)椤甅uzak這一術(shù)語(yǔ)而廣為熟知?！璏uzak公司制作的音樂(lè)有著輕柔的、缺乏獨(dú)創(chuàng)性的熟悉曲調(diào)。可以理解，這種音樂(lè)風(fēng)格使得大多數(shù)有鑒賞力的聆聽(tīng)者（和大多數(shù)作曲家）完全放棄了環(huán)境音樂(lè)（Environment Music）是一種具有創(chuàng)意的音樂(lè)而值得關(guān)注的想法?！睆倪@段文字可以看出，布萊恩·伊諾認(rèn)為，到20世紀(jì)70年代為止，背景音樂(lè)至少有了50年的發(fā)展歷史，在他看來(lái)背景音樂(lè)基本上等同于環(huán)境音樂(lè)的概念，且后者由前者衍化而來(lái)，背景音樂(lè)作為環(huán)境音樂(lè)（Environment Music）的一種早期形式而存在。

筆者比較認(rèn)同布萊恩·伊諾的觀點(diǎn)，背景音樂(lè)盡管非常注重音樂(lè)與環(huán)境主體之間的功能關(guān)系，忽視音樂(lè)與環(huán)境之間的融合度，但從客觀上看，在以從事非音樂(lè)鑒賞性活動(dòng)的人為主體的環(huán)境中，音樂(lè)只能成為環(huán)境的一種要素，所以，背景音樂(lè)也屬于環(huán)境音樂(lè)（Environment Music）的范疇。然而，概念的衍化是一種自覺(jué)的學(xué)術(shù)意識(shí)和行為，不能像頒布某項(xiàng)政令一樣，一夜之間可以由環(huán)境音樂(lè)這一概念完全替換背景音樂(lè)的概念。雖然都是一種功能性音樂(lè)，但由于音樂(lè)實(shí)施的目的和關(guān)注的重點(diǎn)略有不同，在20世紀(jì)70年代環(huán)境音樂(lè)這一概念出現(xiàn)之后，環(huán)境音樂(lè)與背景音樂(lè)兩個(gè)概念依然并用于學(xué)術(shù)和生活領(lǐng)域。

布萊恩·伊諾不僅論述了背景音樂(lè)（Background Music）與環(huán)境音樂(lè)（Environmental Music）二者的關(guān)系，作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)作曲家，他在1978年創(chuàng)作了一張專(zhuān)門(mén)在機(jī)場(chǎng)播放的“Am-bient Music”專(zhuān)輯?！癆mbient”有氣氛、氛圍、環(huán)境的含義，所以“Ambient Music”被釋義為環(huán)境音樂(lè)或者氛圍音樂(lè)。布萊恩·伊諾在談到他創(chuàng)作的“Ambient Music”時(shí)說(shuō)：“Ambient被定義為一種氛圍、環(huán)境（Atmosphere），一種色調(diào)（Tint）。我的目的是為了創(chuàng)立一種適合各種心情和氛圍的、輕柔而豐富的環(huán)境音樂(lè)（Environmental Music），而為特定的時(shí)間和場(chǎng)合創(chuàng)作一些具有獨(dú)創(chuàng)性的音樂(lè)作品。”從這段文字可以看出，布萊思·伊諾認(rèn)為“Ambient Music”也屬于環(huán)境音樂(lè)（Environ-mental Music），是作曲家不滿(mǎn)意原來(lái)環(huán)境音樂(lè)“有著輕柔的、缺乏獨(dú)創(chuàng)性的熟悉曲調(diào)”的藝術(shù)特征而創(chuàng)作的具有獨(dú)創(chuàng)性的環(huán)境音樂(lè)作品，所以，“Ambient Music”類(lèi)屬于環(huán)境音樂(lè)（Environmental Music），是由專(zhuān)業(yè)作曲家創(chuàng)作的環(huán)境音樂(lè)的一種類(lèi)型。

專(zhuān)業(yè)作曲家進(jìn)行環(huán)境音樂(lè)創(chuàng)作的嘗試其實(shí)早在20世紀(jì)20年代就已經(jīng)開(kāi)始。1920年，法國(guó)作曲家埃里克·薩蒂（ErikSatie）和D·米約（Darius Milhaud，法國(guó)六人團(tuán)成員）為朋友貝爾坦的畫(huà)展晚會(huì)作曲。米約這樣描述那場(chǎng)晚會(huì)中的音樂(lè)演奏：“音樂(lè)同時(shí)從四面?zhèn)鱽?lái)，我們把單簧管置于劇場(chǎng)的三個(gè)角落，而四個(gè)角落還各有一名鋼琴演奏者，長(zhǎng)號(hào)則置于一個(gè)包廂中。節(jié)目單告訴觀眾，幕間重復(fù)地奏樂(lè)，其意義和所引起的注意，就像枝形吊燈、椅子或包廂一樣?！_蒂大喊：‘大家聊聊天，不要注意聽(tīng)音樂(lè)，走動(dòng)走動(dòng)！”薩蒂將這種音樂(lè)的演出稱(chēng)之為“家具音樂(lè)”：“即一種從屬于環(huán)境和環(huán)境噪聲的音樂(lè)”?？上?，薩蒂進(jìn)行“家具音樂(lè)”的演出并不成功，專(zhuān)注于音樂(lè)鑒賞的傳統(tǒng)使得晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾聽(tīng)到音樂(lè)響起時(shí)，便不自覺(jué)地將注意力轉(zhuǎn)向演奏者，專(zhuān)注地聆聽(tīng)音樂(lè)。但埃里克·薩蒂“家具音樂(lè)”顯然影響到了20世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)的簡(jiǎn)約主義音樂(lè)（Minimal Music）、環(huán)境音樂(lè)（Ambient Music）、新世紀(jì)音樂(lè)（New Age Music）等后現(xiàn)代音樂(lè)流派的音樂(lè)創(chuàng)作，這些音樂(lè)流派的作曲家們采用錄制的自然界音響、電子合成器的模擬音響與樂(lè)器音響進(jìn)行組合、編配和創(chuàng)作，創(chuàng)作出來(lái)的樂(lè)曲不以表達(dá)人類(lèi)情感為主要內(nèi)容，而試圖表現(xiàn)以人為主體的各種環(huán)境的音響和空間特征，彰顯出音樂(lè)的環(huán)境特性。

論述到這里，我們應(yīng)該可以大致清楚環(huán)境音樂(lè)（Environ-mental Music）概念在歐美社會(huì)的衍化過(guò)程：

環(huán)境音樂(lè)概念在中國(guó)的衍化也是從電影配樂(lè)開(kāi)始的，隨著有聲電影在20世紀(jì)30年代傳入中國(guó)，一直到20世紀(jì)70年代，背景音樂(lè)的早期形式——電影、廣播劇等媒體藝術(shù)的配樂(lè)得以研究。直到80年代早期，背景音樂(lè)的概念才出現(xiàn)在學(xué)術(shù)刊物上，而環(huán)境音樂(lè)這一概念隨著由司有侖等翻譯的日本學(xué)者服部正等所著《環(huán)境音樂(lè)美學(xué)》一書(shū)，于1991年由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版而傳入。與國(guó)外一樣，盡管背景音樂(lè)類(lèi)屬于環(huán)境音樂(lè)的范疇，但自環(huán)境音樂(lè)概念出現(xiàn)之后，背景音樂(lè)和環(huán)境音樂(lè)兩個(gè)概念一直并用于學(xué)術(shù)和生活領(lǐng)域。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)環(huán)境音樂(lè)（Environmental Music）概念的歷時(shí)性梳理與探析，可以這樣認(rèn)為，環(huán)境音樂(lè)（Environmental Music）由背景音樂(lè)衍化而來(lái)，涵蓋了背景音樂(lè)及其早期各種形式、專(zhuān)業(yè)作曲家創(chuàng)作的環(huán)境音樂(lè)（Ambient Music）以及彰顯出各種環(huán)境的音響和空間特性的20世紀(jì)后現(xiàn)代音樂(lè)。在以從事非音樂(lè)鑒賞性活動(dòng)的人為主體的環(huán)境中，上述類(lèi)型音樂(lè)或其他傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、經(jīng)典的、流行的音樂(lè)通過(guò)環(huán)境化處理，成為環(huán)境的一部分，間接作用于環(huán)境主體，具有調(diào)節(jié)環(huán)境主體——人的情緒的功能，使人們能夠藝術(shù)地工作和生活。

當(dāng)歷史的車(chē)輪已經(jīng)駛?cè)?l世紀(jì)，人類(lèi)面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的生存環(huán)境，人類(lèi)社會(huì)整體進(jìn)入到生態(tài)文明的新時(shí)代，“環(huán)境音樂(lè)”這一概念的豐富內(nèi)涵與其獨(dú)具的濃厚的人文關(guān)懷意義和生態(tài)學(xué)價(jià)值將在不斷地應(yīng)用實(shí)踐中越來(lái)越為普通大眾熟知。

李祖勝 中南林業(yè)科技大學(xué)音樂(lè)系副教授

（責(zé)任編輯 金兆鈞）endprint