“不X白不X”結(jié)構(gòu)在言語(yǔ)交際中的使用問(wèn)題

張 倩

(安徽大學(xué) 文學(xué)院，安徽 合肥 230000)

一 “不X白不X”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義、語(yǔ)意和用意

1.一切言語(yǔ)行為都要依托語(yǔ)句意義來(lái)完成。

語(yǔ)句意義作為抽象、潛在的語(yǔ)言備用單位，與言語(yǔ)義是不相同的兩個(gè)方面。本文研究的“不X白不X”結(jié)構(gòu)的意義屬于言語(yǔ)義。因?yàn)樗蔷唧w的、已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的、是實(shí)際上說(shuō)出來(lái)的話。由于語(yǔ)句義是言語(yǔ)行為的依據(jù)，因此我們認(rèn)為分析該結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)應(yīng)從語(yǔ)句義出發(fā)。該構(gòu)式的構(gòu)式義表達(dá)出了施事受益，有某種占便宜的意味。這樣我們就將該結(jié)構(gòu)的用意揭開(kāi)了，該結(jié)構(gòu)隱約含有占便宜的意味，尤其對(duì)還不熟識(shí)的人使用該結(jié)構(gòu)的時(shí)候會(huì)被聽(tīng)話者誤認(rèn)為發(fā)話人是愛(ài)占便宜的人。于是我們將語(yǔ)義和語(yǔ)意進(jìn)行了分離，獲得了超越字面意義的寓義，同時(shí)也揭示了隱含于語(yǔ)意中的言語(yǔ)意圖。

2.語(yǔ)義、語(yǔ)意和用意在言語(yǔ)行為中的轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一。

語(yǔ)義轉(zhuǎn)化為語(yǔ)意需要經(jīng)過(guò)組合。呂峰(2012)認(rèn)為“不V白不V”結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從讓步復(fù)句到特殊句式的語(yǔ)法化過(guò)程。對(duì)于呂峰的推導(dǎo)過(guò)程，本文不作詳述。呂峰認(rèn)為迫使讓步復(fù)句經(jīng)歷語(yǔ)法化過(guò)程到“不X白不X”主要原因是語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則和象似性原則。然而，從言語(yǔ)交際學(xué)的角度上來(lái)看，任何話語(yǔ)的表達(dá)都是借助語(yǔ)義為依托，并經(jīng)過(guò)語(yǔ)句中語(yǔ)詞的詞序組合和替換、句與句、段與段的語(yǔ)序組合，以及交際雙方話語(yǔ)的巧妙銜接等語(yǔ)用手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)前文的分析，我們認(rèn)為“不X 白不X ”這一結(jié)構(gòu)的言語(yǔ)義為施事獲益，含有占便宜的意味。發(fā)話人表達(dá)為言語(yǔ)時(shí)為：“不X 白不X”。我們發(fā)現(xiàn)這一表達(dá)是通過(guò)語(yǔ)言義的曲折變化而來(lái)，即是對(duì)說(shuō)話人認(rèn)知心理的臨摹反映。因此我們說(shuō)言語(yǔ)交際正是交際主體據(jù)意而發(fā)言的言語(yǔ)行為。當(dāng)說(shuō)話人想要表達(dá)如果不實(shí)施某種行為就是浪費(fèi)時(shí)機(jī)，同時(shí)錯(cuò)失可以輕易獲得某種利益的機(jī)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)用這一簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)來(lái)傳達(dá)其交際意圖，或者表露其主體意圖。

語(yǔ)言義、言語(yǔ)義和用意統(tǒng)一于交際行為當(dāng)中。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家 Reddy認(rèn)為人類最基本的通訊行為及言語(yǔ)交際可以解釋為“導(dǎo)管隱喻”，即發(fā)送者將觀念轉(zhuǎn)入容器遞給接收者，接收者進(jìn)而取出觀念。言語(yǔ)交際學(xué)認(rèn)為言語(yǔ)交際是發(fā)話人據(jù)意而發(fā)言，聽(tīng)話人就言而索意的過(guò)程，其中的中間環(huán)節(jié)則是發(fā)話人通過(guò)調(diào)整語(yǔ)詞策略來(lái)傳達(dá)其意圖。我們認(rèn)為二者在這一方面的觀點(diǎn)不謀而合。言語(yǔ)交際是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，參與交際的雙方所關(guān)注的都是言語(yǔ)的意圖。發(fā)話人根據(jù)自己的用意把語(yǔ)言義轉(zhuǎn)化為適合言語(yǔ)意圖的言語(yǔ)義，接受者根據(jù)語(yǔ)言義和語(yǔ)境推導(dǎo)發(fā)話人的意圖。

二 “不X白不X”結(jié)構(gòu)的使用應(yīng)注意的問(wèn)題

根據(jù)以上分析，我們認(rèn)為語(yǔ)言義、言語(yǔ)義和言語(yǔ)意圖統(tǒng)一于言語(yǔ)交際行為中。其中，言語(yǔ)意圖處于核心支配地位。劉煥輝先生認(rèn)為言語(yǔ)交際的最高原則是意圖效應(yīng)原則，任何言語(yǔ)行為總是以言語(yǔ)意圖最終實(shí)現(xiàn)與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)。好的言語(yǔ)表達(dá)能夠順利實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)意圖，然而，不得體或者不禮貌的言語(yǔ)表達(dá)最終會(huì)致使交際失敗。因此，言語(yǔ)交際的得體性是言語(yǔ)交際學(xué)研究的核心議題。在言語(yǔ)交際中，我們應(yīng)當(dāng)盡量使自己的言語(yǔ)符合言語(yǔ)交際的得體原則?！安籜白不X”結(jié)構(gòu)表達(dá)的是施事獲益，含有占別人便宜的意味，因此對(duì)于該結(jié)構(gòu)的使用應(yīng)當(dāng)特別注意得體與否。下面我們簡(jiǎn)要分析在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中對(duì)于該結(jié)構(gòu)的講解應(yīng)注意的問(wèn)題。

1.須與交際主體相適宜。

上文我們提到了“不X白不X”結(jié)構(gòu)表達(dá)的是施事獲益，含有施事占別人便宜的意味，因此，對(duì)于“不X白不X”結(jié)構(gòu)并不適用于任何交際主體。也就是說(shuō)，“不X白不X”結(jié)構(gòu)有其使用局限：多用于關(guān)系較為親密的朋友或者家人之間。對(duì)于初次見(jiàn)面的朋友或者不熟悉的朋友，留學(xué)生應(yīng)當(dāng)避免使用該結(jié)構(gòu)，以免使言語(yǔ)行為和言語(yǔ)意圖產(chǎn)生矛盾，造成言語(yǔ)交際的失敗。

例如，初次見(jiàn)面的中國(guó)朋友邀請(qǐng)留學(xué)生吃飯，留學(xué)生的回答則最好不要使用該結(jié)構(gòu)，即不能說(shuō)“不吃白不吃”，這樣會(huì)造成邀約人從被邀約人的言語(yǔ)行為中得到被占便宜的言語(yǔ)意圖。當(dāng)然，用于熟悉的人之間，這時(shí)就產(chǎn)生了調(diào)侃、幽默的意味。

2.須與交際語(yǔ)境相適應(yīng)。

上文提到的語(yǔ)義、語(yǔ)意、用意的相互轉(zhuǎn)化以及統(tǒng)一從理論上闡釋了使用這一結(jié)構(gòu)時(shí)需要注意使用的是否得體、是否與交際語(yǔ)境相適宜以及是否能夠?qū)崿F(xiàn)交際意圖并且被對(duì)方接受。言語(yǔ)交際是交際主體雙方相互互動(dòng)的言語(yǔ)行為，而這一行為無(wú)法離開(kāi)交際語(yǔ)境。因此，我們嘗試分析如何使說(shuō)話人在使用“不X白不X”結(jié)構(gòu)時(shí)能夠更好地適合交際語(yǔ)境。

任何語(yǔ)言小到詞匯大到篇章都是客觀存在在人腦中的事物，它們本身不具有任何色彩，因?yàn)槭褂蒙适侨祟愅ㄟ^(guò)主觀能動(dòng)性在使用過(guò)程中賦予它們的?！安籜白不X”這一結(jié)構(gòu)本身沒(méi)有什么色彩意味，無(wú)非是幾個(gè)詞組合在一起形成一個(gè)結(jié)構(gòu)，但是一旦置入語(yǔ)境就會(huì)激活它們潛在的色彩，本文借用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)即“無(wú)界”和“有界”來(lái)對(duì)該部分做簡(jiǎn)要分析。

語(yǔ)境就像一個(gè)容器一樣，這一結(jié)構(gòu)置入容器之后就會(huì)處處受到制約，同時(shí)它的意義更加具體化。“不X白不X”結(jié)構(gòu)表達(dá)了施事獲得利益，那么在交際當(dāng)中就需要注意語(yǔ)境的選擇。例如兩個(gè)人第一次見(jiàn)面的時(shí)候，雙方還不太了解彼此，這時(shí)的語(yǔ)境還比較嚴(yán)肅或者鄭重，那么如果使用這一結(jié)構(gòu)，容易讓對(duì)方產(chǎn)生誤解，認(rèn)為使用這一結(jié)構(gòu)的人比較愛(ài)占小便宜，甚至有點(diǎn)貪，那簡(jiǎn)直得不償失。不說(shuō)言語(yǔ)意圖能夠?qū)崿F(xiàn)與否，簡(jiǎn)直連好的印象都沒(méi)有。再比如，在公司、會(huì)議、宴會(huì)等場(chǎng)合下，也不能使用這一結(jié)構(gòu)。此時(shí)的語(yǔ)境場(chǎng)還未成熟，仍然比較嚴(yán)肅，每個(gè)人都是帶有一定的身份或者角色，同時(shí)又都帶有一種評(píng)價(jià)的眼光，故而措辭、舉止都要注意。這一結(jié)構(gòu)本身具有主觀性，能夠傳達(dá)出強(qiáng)烈的主觀色彩，體現(xiàn)發(fā)話人的主觀態(tài)度，受話人可根據(jù)其主觀色彩獲得發(fā)話人的言語(yǔ)意圖。

本文認(rèn)為不能夠使用這一結(jié)構(gòu)的語(yǔ)境都有一個(gè)共性：交際主體不熟絡(luò)、交際場(chǎng)合不隨意、交際氛圍比較敏感。因此留學(xué)生在習(xí)得這一結(jié)構(gòu)或者類似結(jié)構(gòu)以后一定要留意觀察交際主體和場(chǎng)合，如果是初次相識(shí)或者參加集體活動(dòng)，就要注意斟酌詞句,選擇合適得體的語(yǔ)詞來(lái)幫助交際更好地完成，進(jìn)而獲得他人的認(rèn)可，幫助交際意圖的實(shí)現(xiàn)。

[1]呂峰．不V白不V構(gòu)式研究[D].上海：上海師范大學(xué)，2012：22-23.

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[3]陸丙甫．漢語(yǔ)的認(rèn)知心理研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2010：91-92.

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