《后宮·甄嬛傳》人物角色解讀

廖玉姣，李倡龍，李桂花

(湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，湖南湘潭411201)

喬納森·卡勒在其著作《結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)》中闡述了他所理解的二元對(duì)立，“結(jié)構(gòu)主義分析中最重要的關(guān)系又極其簡(jiǎn)單:二項(xiàng)對(duì)立。結(jié)構(gòu)主義者借用語(yǔ)言學(xué)的模式采取二項(xiàng)式的思維，在所研究的各種素材中尋求功能性的對(duì)立形式?！保?］二元對(duì)立廣泛應(yīng)用于研究電視、電影、文學(xué)作品、社會(huì)狀態(tài)、人類心理等各個(gè)方面。一言以蔽之，二元對(duì)立存在于生活的每個(gè)角落?！逗髮m·甄嬛傳》作為目前熱播的宮廷斗爭(zhēng)劇受到廣大觀眾熱評(píng)，劇中刻畫了許多有血有肉的人物，而且各個(gè)人物之間的關(guān)系繁雜、充滿各種各樣的矛盾。理清各種人物的矛盾不僅有利于我們更好的把握《后宮·甄嬛傳》這一文本，而且深入揭示其中矛盾的實(shí)質(zhì)更有利于回歸現(xiàn)實(shí)。本文嘗試通過(guò)選取《后宮·甄嬛傳》文本中的幾組關(guān)系密切且又充滿矛盾的人物角色，運(yùn)用二元對(duì)立的理論來(lái)深入分析各人物矛盾沖突的實(shí)質(zhì)。

1 人物角色的二元對(duì)立

人物是小說(shuō)的核心。所以，一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，必須有典型的人物作為支撐。在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《后宮·甄嬛傳》中，有很多刻畫得有血有肉的人物角色，比如，甄嬛、華妃慕容世蘭、皇后朱宜修、皇帝玄凌、沈眉莊、六王玄清等等?！逗髮m·甄嬛傳》各種人物之間又存在著各種各樣復(fù)雜的關(guān)系和矛盾。

1.1 男性與女性

正如格雷馬斯所說(shuō)，二元對(duì)立是產(chǎn)生意義的最基本的結(jié)構(gòu)，也是敘事作品的最根本的深層結(jié)構(gòu)［2］。從二元對(duì)立的角度來(lái)看一本小說(shuō)，其中的男性角色與女性角色無(wú)疑是兩個(gè)對(duì)立的元素。也正是因?yàn)槟行越巧c女性角色之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，才讓小說(shuō)打動(dòng)人心。

《后宮·甄嬛傳》雖是一部架空小說(shuō)，但其描寫的是古代封建社會(huì)的宮廷爭(zhēng)斗故事。在男權(quán)為主的封建社會(huì)，男性與女性的對(duì)立更是明顯，“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”便是最好的注釋。在《后宮·甄嬛傳》中，男性角色皇帝玄凌占據(jù)著絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，一切都在他的掌控之下。他與小說(shuō)中的絕大部分女性角色都有關(guān)系，而很大一部分的女性角色為了更好地生存，拼命獲取他的寵愛(ài)，甚至不惜互相殘害。而小說(shuō)中的另一個(gè)主要男性角色——六王玄清，他與女性角色之間的關(guān)系也是比較復(fù)雜的，他愛(ài)上了皇帝的妃子。本文通過(guò)帝王與女性、王爺與女性的對(duì)立來(lái)具體分析男性與女性的二元對(duì)立。

1.1.1 帝王與女性

皇帝玄凌，十三歲大婚，娶了朱柔則(莞莞)為皇后。兩人舉案齊眉，非常恩愛(ài)。大婚五年后皇后與新生的兒子一同歸西?；实塾诌x了皇后的妹妹，貴妃朱宜修繼任中宮，皇上對(duì)她沒(méi)有太多感情，兩人相敬如賓。在甄嬛入宮之前，最受皇帝寵愛(ài)的是居于宓秀宮的華妃——慕容世蘭。但是，朱柔則對(duì)玄凌的影響太大，玄凌之所以對(duì)甄嬛生情，也是因?yàn)檎鐙稚砩嫌休篙傅挠白?。在此，本文挑出小說(shuō)中最具有代表性的女性進(jìn)行分析。

皇帝與甄嬛?；实叟c甄嬛從初識(shí)到生情到相愛(ài)到生疑到背叛到陌路……這是整整一個(gè)人生的長(zhǎng)度，他們之間的對(duì)立存在于他們相處的每一刻。本文摘取文本中最能體現(xiàn)出二人之間的對(duì)立之處的語(yǔ)句來(lái)分析。第一次侍寢，甄嬛“視皇上如夫君”［3］?；实鄹袆?dòng)于她的真性情，“朕必不負(fù)你”［3］。兩人情濃之時(shí)，哪怕只是簡(jiǎn)單的對(duì)視，也是流光溢彩，讓甄嬛生出“愿得一心人，白頭不相離”的感嘆。皇帝親手為甄嬛喂藥、畫眉、貼妝……

皇帝疑心甄嬛和玄清的關(guān)系，一掌打在了甄嬛臉上，逼迫甄嬛毒死玄清?；实垴{崩之前，甄嬛故意激怒他，“眉姐姐若知道，是她與溫實(shí)初的孩子穿上龍袍，九泉之下應(yīng)該也會(huì)很高興吧!”［3］皇帝只能無(wú)力掙扎，最后力竭而死。

從以上語(yǔ)句可以看出，相愛(ài)時(shí)，二人深情纏綿，言辭和動(dòng)作自然含情帶意。但是深宮險(xiǎn)惡，皇帝與甄嬛被包圍在錯(cuò)綜的人際關(guān)系中，感情的紐帶不時(shí)被沖撞，愛(ài)意沖淡變質(zhì)后，所有的言語(yǔ)、動(dòng)作及心理都與以往大不相同。愛(ài)恨之間，信任與背叛之間，什么是真，什么是假，這些對(duì)立的因素在幾十年的時(shí)間，彈指一揮間，塵歸塵，土歸土?；实蹛?ài)甄嬛，恨她的背叛。甄嬛愛(ài)皇帝，恨他的無(wú)情。兩人的對(duì)立從相識(shí)相愛(ài)到陰陽(yáng)相隔，橫亙數(shù)十年，貫串全文。這是小說(shuō)設(shè)定的悲劇，也是真實(shí)地存在于封建社會(huì)的男權(quán)與女權(quán)的爭(zhēng)奪。

1.1.2 王爺與女性

六皇子清河王玄清智慧聰穎，與皇帝玄凌感情深厚。玄清久不娶妻，鐘情于甄嬛，無(wú)奈兄妻為嫂，只能將愛(ài)意深藏，在甄嬛有難時(shí)，必出手相助。歲月變遷中，玄清與甄嬛相愛(ài)，卻被迫娶了浣碧及沛國(guó)公府的小姐尤靜嫻，最后，仍不得善終。在小說(shuō)中，玄清唯一鐘情的是甄嬛，但二人想愛(ài)不敢愛(ài)，相愛(ài)不能愛(ài)。具體從以下幾個(gè)語(yǔ)句來(lái)分析二人的對(duì)立。王爺與甄嬛。剛開(kāi)始時(shí)，兩人互稱“婕妤”、“王爺”，對(duì)話都表現(xiàn)出刻意的疏離。甄嬛在甘露寺修行，與玄清日久生情。但是二人依然糾結(jié)于身份的限制，不敢剖白心聲。甄嬛不與玄清相見(jiàn)，玄清便夜夜守在甄嬛房前。甄嬛夢(mèng)靨，玄清用“長(zhǎng)相守”的笛音退卻甄嬛心中的恐懼和不安。在玄清的深情守護(hù)下，甄嬛終于勇敢地面對(duì)內(nèi)心的感情。

玄清死時(shí)對(duì)甄嬛說(shuō):“我心中，你永是我唯一的妻子……”［3］這句話的分量極重，他們倆并沒(méi)有行夫妻之禮，只是簡(jiǎn)單的約定，但越是簡(jiǎn)單，就越是純粹，越是永恒。

玄清與甄嬛的對(duì)立始于身份的差距，一個(gè)是王爺，一個(gè)是貴妃;一個(gè)是小叔，一個(gè)是嫂子;一個(gè)是單身，一個(gè)是有夫之婦。在深宮似海的背景下，他倆的愛(ài)情好像情有可原，而在皇權(quán)遮天的情勢(shì)下，他倆的愛(ài)情又必將破滅。這又是一個(gè)悲劇，愛(ài)而不得，得而又失。在悲與喜之間，在得與失之間，兩人只能陰陽(yáng)永相隔。

皇帝與甄嬛、王爺與甄嬛是男性與女性的對(duì)立、是愛(ài)與恨的對(duì)立、是得與失的對(duì)立，最終還是男權(quán)與女權(quán)的對(duì)立。

1.2 正室與妾室

位置有主次，掌權(quán)有主次，在封建社會(huì)，男人娶多個(gè)女人，自然就有了正妻與小妾的區(qū)別，這是尋常百姓家的做法。而在六宮之中，分位之多，分位之別，頗具深意。每個(gè)朝代的后妃序列不一樣，古時(shí)講究尊卑有別，皇室更是注重繁瑣的禮節(jié)。宮中之女為了分位、為了名利、為了生存，一計(jì)不成再生一計(jì)，你方唱罷我登場(chǎng)，明爭(zhēng)暗搶，多生事端。

1.2.1 皇后與妃子

皇后朱宜修是后宮之首，掌管后宮大小事務(wù)。皇帝對(duì)她沒(méi)有太多的感情，只是相敬如賓?；屎蟊砻娑饲f賢惠，實(shí)則最為心狠手辣。而與皇后爭(zhēng)位最為明顯的是華妃慕容世蘭。華妃自詡頗有姿色，更仗著家世顯赫，狠辣凌厲。兩人明里暗里較量，但最終，也只是各食其果。

皇后與華妃。皇后向華妃道:“多年來(lái)華妹妹辛苦，如今可功成身退了?！保?］皇后此時(shí)是極為得意的，但是為了維護(hù)自身的尊貴，又不能表現(xiàn)出內(nèi)心的喜悅，只能在言辭上諷刺挖苦華妃。

華妃按捺不住，甩開(kāi)宮女的手，一個(gè)箭步?jīng)_了進(jìn)來(lái)，對(duì)著曹婕妤的臉就是響亮的一個(gè)耳光?；屎笈鹊?“華妃你這是做什么!在本宮面前不得放肆!”［3］華妃的動(dòng)作明顯挑戰(zhàn)了皇后的權(quán)威，而皇后也是絕不會(huì)允許任何妃嬪在她面前放肆。

皇后與華妃俱是蛇蝎心腸，手上沾染無(wú)數(shù)人命，一山不容二虎，兩廂爭(zhēng)奪之下，都沒(méi)有好的下場(chǎng)。其實(shí)，在共享一個(gè)丈夫的情況下，相煎何太急。都是可恨之人，亦是可憐之人。正如正室使用正紅、嫣紅，妾室只能用粉紅，主次之分一定是不能逾越的。二人一個(gè)皇后，一個(gè)妃，一個(gè)被皇帝供著，一個(gè)被皇帝寵著。兩人在所有事情上都爭(zhēng)鋒相對(duì)，可惜，最后都敗在甄嬛手下。

1.2.2 妃子與妃子

華妃曾寵冠后宮，仗著自家勢(shì)力，賞梁才人“一丈紅”、推眉莊下水、挑撥眾人關(guān)系、害端妃不育、害甄嬛流產(chǎn)……她的罪惡罄竹難書。她也被逼得流產(chǎn)、被皇后的香料熏得不育、被甄嬛陷害、遭盟友背叛……后宮就是一張結(jié)滿蛛絲的蜘蛛網(wǎng)，大大小小、粗粗細(xì)細(xì)，滿滿的都是勾結(jié)、利用、爭(zhēng)斗。因華妃的地位不可比擬，自然與一眾妃嬪關(guān)系不和，而其中，又與甄嬛頻頻交手，針尖對(duì)麥芒。

華妃與甄嬛。甄嬛用計(jì)報(bào)復(fù)華妃，華妃目光凌厲如箭:“本宮一時(shí)疏忽，竟中了你的計(jì)!”［3］甄嬛只是向她行禮，裝傻充愣?！澳锬锸锹斆魅?，應(yīng)該知道聰明反被聰明誤的故事。”［3］華妃也只能后悔沒(méi)有早早扳倒甄嬛，倒吃了一虧。

“目光狠狠逼視”“一抹幾乎不可覺(jué)的得意弧度”“狂怒”“撲上來(lái)”“掐住”“拼命揮開(kāi)”“冷冷笑了兩聲”“淚水滾滾而下”這些動(dòng)作描寫遍布于華妃與甄嬛的爭(zhēng)斗中，從這些用詞可以看出來(lái)兩人對(duì)對(duì)方的恨意深深入骨。

女人與女人本是處于同一面，而在宮闈內(nèi)，卻是互相陷害，互相利用，極少有真心實(shí)意的姐妹情深。哪個(gè)人對(duì)你掏心掏肺，哪個(gè)人虛與委蛇，并不是一眼就能看清楚的。沒(méi)有人一心向善，也沒(méi)有人愿沾血腥。在特殊的環(huán)境下，女人與女人也成為了對(duì)立的敵人，斗個(gè)你死我活。

正室與妾室的對(duì)立是女性與女性直接的對(duì)立，是善與惡的對(duì)立、真與假的對(duì)立、信任與背叛的對(duì)立。

1.3 君王與臣子

不止是男性與女性有對(duì)立，女性與女性有對(duì)立，男性與男性之間也有很強(qiáng)的對(duì)立性?！逗髮m·甄嬛傳》中最主要的幾位男性角色是:皇帝玄凌、六王玄清、太醫(yī)溫實(shí)初。這三人都對(duì)甄嬛有愛(ài)，皇帝霸占著甄嬛，六王和溫太醫(yī)不能得到甄嬛，只能在旁為甄嬛排憂解難?；实酆土醵嫉玫竭^(guò)甄嬛的愛(ài)，只有溫太醫(yī)屬于單相思，心甘情愿的奉獻(xiàn)。

1.3.1 皇帝與王爺

皇帝與六王是兄弟，因六王不問(wèn)政事，得到皇帝的信任。但隨著皇帝、六王、甄嬛之間感情的轉(zhuǎn)變，皇帝對(duì)六王起疑，六王知道自身難保，也知道不能與皇帝為仇，只能喝下“恩賜”的酒，以自己的死，換得皇帝放甄嬛一條生路。在小說(shuō)中，二者的對(duì)立主要由對(duì)話體現(xiàn)出來(lái)，所以，在此截取對(duì)話來(lái)體現(xiàn)皇帝與王爺之間的暗流涌動(dòng)。

皇帝與六王。甄嬛生辰，皇帝囑托玄清想新奇點(diǎn)子為甄嬛慶生，玄清在寒冬里讓夏荷盛開(kāi)，令眾人驚訝。對(duì)于皇帝的盛贊，玄清的語(yǔ)氣疏落:“臣弟不過(guò)是個(gè)富貴閑人罷了，也只通曉這些?！保?］

玄清為了甄嬛的安全，也為了一刻安寧，自請(qǐng)駐扎邊疆。在玄清的治理下，邊疆很是平靜，對(duì)于玄清的奏折，皇帝總是很惱火，“玄清這不是收買人心是什么?”［3］此時(shí)的皇帝已經(jīng)失去了理智，僅僅是猜忌玄清與甄嬛的關(guān)系，就已經(jīng)極大地影響到前朝政事。

皇帝忌諱六王，后來(lái)，玄清手握兵權(quán)，玄凌更是提防著玄清，怕他造反。玄凌厚待于玄清多年，就皇帝與臣子的身份來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是格外恩賞了。何況生在帝王家，就不要希冀于手足之情，朝堂上唯有君臣之分。君要臣死，臣不得不死。他們的對(duì)立在于身份的對(duì)立，一個(gè)是君，一個(gè)是臣;一個(gè)是九五之尊，一個(gè)是閑散王爺;一個(gè)是甄嬛的丈夫，一個(gè)是甄嬛的情人?；实壅J(rèn)為，六王不僅觸碰了他的愛(ài)情，更是威脅了他的皇位。于是，皇帝與六王之間心生嫌隙，最終六王走向了死局。

1.3.2 皇帝與溫實(shí)初

溫實(shí)初是太醫(yī)院的太醫(yī)，在小說(shuō)里，溫實(shí)初基本上是專屬于甄嬛的醫(yī)生，幫甄嬛逃避侍寢、為甄嬛調(diào)養(yǎng)身體、替甄嬛保養(yǎng)容顏……皇帝與溫實(shí)初之間本來(lái)只是君臣關(guān)系，但因?yàn)槎咧g夾雜著甄嬛和眉莊，溫實(shí)初愛(ài)甄嬛無(wú)果，與眉莊生有一子，由甄嬛撫養(yǎng)，并推上帝位。并且，這一消息是氣死皇帝的最后一根稻草。由此說(shuō)來(lái)，皇帝與溫實(shí)初最大的對(duì)立是因?yàn)樯矸莸膮^(qū)別，但最明顯的對(duì)立是女人。小說(shuō)中，多有溫實(shí)初幫助甄嬛和眉莊的情節(jié)，在此，摘取最為典型的幾段來(lái)說(shuō)明溫實(shí)初與這兩位女性的淵源，由此來(lái)推出溫實(shí)初與皇帝的對(duì)立。

溫實(shí)初與甄嬛。溫實(shí)初從認(rèn)識(shí)甄嬛以來(lái)，就希望能取得甄嬛為妻。“嬛妹妹，若我來(lái)提親，你可愿嫁給我?”［3］溫實(shí)初保證一生一世對(duì)甄嬛好。溫實(shí)初對(duì)甄嬛是萬(wàn)死不辭、心甘情愿的。對(duì)于甄嬛的要求，溫實(shí)初一概答應(yīng)，從不拒絕?！澳愕呐畠?，我亦視如己出。”［3］

溫實(shí)初與眉莊。眉莊懷著身孕，進(jìn)入甄嬛的產(chǎn)房。溫實(shí)初的勸阻與責(zé)備中有微微的關(guān)懷和溫存:“淑媛娘娘如何來(lái)了?產(chǎn)房過(guò)于血腥，你也是有身子的人了，如何沒(méi)有半分避忌?！保?］面對(duì)眉莊臨死的詢問(wèn)，溫實(shí)初坦言自己也對(duì)眉莊動(dòng)了情:“我關(guān)心你，也并不只是為了嬛兒?！保?］雖然溫實(shí)初已經(jīng)成為殘疾，但是溫實(shí)初希望可以永遠(yuǎn)陪在眉莊身邊。

從以上描寫可以看出，溫實(shí)初對(duì)甄嬛有愛(ài)，對(duì)眉莊有情。在甄嬛入宮之前，溫實(shí)初就愛(ài)慕著她，希望能娶她為妻。無(wú)奈，甄嬛成了皇帝的女人，溫實(shí)初只能以太醫(yī)的身份守護(hù)在旁，無(wú)怨無(wú)悔的幫助甄嬛從無(wú)寵到受寵，從失寵到復(fù)寵。

眉莊也是皇帝的女人，為了報(bào)復(fù)皇帝，眉莊借溫實(shí)初受孕，生下一子。溫實(shí)初知道眉莊下了迷藥，但他沒(méi)有拆穿，喝下了那杯酒，與眉莊發(fā)生了關(guān)系，承認(rèn)了自己是孩子的親生父親。這證明溫實(shí)初對(duì)眉莊有情，這也成為溫實(shí)初與皇帝之間最大的對(duì)立。并且，溫實(shí)初雖無(wú)心殺人，但他直接促成了皇帝的死亡。

在“君為臣綱”的封建社會(huì)，臣子只能完全聽(tīng)命于君王，不得抗旨。兩者之間的對(duì)立的身份的尊卑之別。六王與溫實(shí)初都是皇帝的臣子，卻違背了“君為臣綱”的要求，六王與溫實(shí)初挑戰(zhàn)了皇帝的無(wú)上權(quán)力，這是生與死的對(duì)立、喜與悲的對(duì)立，更是君權(quán)與人權(quán)的對(duì)立。

2 人物角色二元對(duì)立的本質(zhì)

皇帝與甄嬛、王爺與甄嬛的對(duì)立是男性與女性的對(duì)立;皇后與華妃、華妃與甄嬛的對(duì)立是正室與妾室的對(duì)立;皇帝與王爺、皇帝與溫實(shí)初的對(duì)立是君與臣的對(duì)立。本文上述的人物角色的對(duì)立只是表象，隱含在表象之下的本質(zhì)仍是男權(quán)與女權(quán)的對(duì)立、君權(quán)與人權(quán)的對(duì)立。

2.1 男權(quán)與女權(quán)的對(duì)立

男性和女性，這兩種性別本無(wú)高下之分，更無(wú)優(yōu)劣之別。然而在古代，“男尊女卑”是主流。女性總是處于被動(dòng)，總是處于男性的壓制下。在古代，男權(quán)就意味著男性是女性的主人，而女性只是被男性當(dāng)做私有財(cái)產(chǎn)，這意味著女人基本上沒(méi)有任何選擇、沒(méi)有任何自由。所以在古代，女權(quán)這一詞幾乎是可以忽略不計(jì)的。大多數(shù)女性只是一個(gè)附屬品。

在《后宮·甄嬛傳》里，比較突出的二元對(duì)立就是男權(quán)與女權(quán)的對(duì)立。在小說(shuō)設(shè)置的背景下，男權(quán)與女權(quán)注定短兵相接，男人高高在上，決定著一切，甚至操縱著女人的生死。女性一旦入了后宮，皇帝就是天，男權(quán)掌控著一切。為了生存下去，為了活得更好。女性想方設(shè)法取悅于男性，女性依附于男性生活。在皇宮里，皇帝可以任意臨幸任何一個(gè)屬于他的女人，賜她華服、賞她珠寶、予她名分。但是，任何一個(gè)女人惹皇帝不高興，皇帝可以剝奪他給她的一切，生死全在皇帝一念之間。不僅僅是皇帝可以對(duì)他的女人這樣，別的王公大臣，或者普通家庭，男人是一個(gè)家庭的主心骨，女人只是男人傳宗接代的工具，女性的社會(huì)地位太低，對(duì)于那時(shí)的女性來(lái)說(shuō)，溫順是最好的代言詞，“女子無(wú)才便是德”。女性不僅在政治上沒(méi)有立錐之地，在生活中也得遵守“三從四德”:三種道德關(guān)系和四種德性?！拔醇迯母?、既嫁從夫、夫死從子”。(《儀禮·喪服子夏傳》)“婦德、婦言、婦容、婦功”。(《周禮天官九嬪》)

皇帝寵幸甄嬛，也可以寵幸其他嬪妃;皇帝給華妃無(wú)限的寵愛(ài)，也可以賜死于她;皇帝每年選秀，卻分不清誰(shuí)是誰(shuí);皇帝讓嬪妃懷孕，在難產(chǎn)的時(shí)候，選擇的卻是孩子……這種例子太多，整部小說(shuō)可以說(shuō)是男權(quán)獨(dú)霸，雖然皇帝死于甄嬛之手，但并不意味著女權(quán)的勝利。甄嬛一生終了在皇宮，失去了愛(ài)人，失去了友人……

2.2 君權(quán)與人權(quán)的對(duì)立

古代社會(huì)的一個(gè)很鮮明的特征就是君主專制。君主是一國(guó)之主，居于核心地位，最重要的權(quán)力由他掌握。傳統(tǒng)的君主化思想不斷強(qiáng)化人們的尊敬意識(shí)，君主在古代帝王權(quán)勢(shì)觀念的支持下，幾乎將一切可以政治化的權(quán)力歸于己有，從而創(chuàng)造了一個(gè)全能的、至上的、無(wú)所不在的社會(huì)政治權(quán)威［4］。人權(quán)，就是指，在一定的社會(huì)歷史條件下，每個(gè)人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)該享有的基本權(quán)利。就其完整的意義而言，就是人人自由、平等地生存和發(fā)展的權(quán)利［5］。

這里所說(shuō)的人權(quán)必然是和君權(quán)有沖突的，君權(quán)要求人人都服從于他，全天下只有君王的感受需要照顧，其他人的，哪怕是正當(dāng)?shù)囊?，都得讓位于君王。小說(shuō)中，溫實(shí)初對(duì)甄嬛的愛(ài)是深厚的、隱忍的，他是一個(gè)正常的人，他也需要愛(ài)，需要溫暖，但是，君權(quán)比人權(quán)大，君權(quán)壓制著人權(quán)，他無(wú)法大膽的表達(dá)自己的真實(shí)想法，一旦人盡皆知，就會(huì)把他和甄嬛推向死亡，所以，他將自己的愛(ài)意深藏，憋屈的活著。華妃一心固寵，對(duì)于阻攔她走向后位的一切因素，她都要不擇手段地排除。她可以毫不心軟地使用“一丈紅”、她可以一抬手就殺掉不聽(tīng)話的奴仆、她可以為了自己的利益而殺了別人的孩子……她雖然可惡，但是她也很可憐，她想要一個(gè)孩子，她想成為一名母親，這是一個(gè)很普通的想法。可是，她在臨死前才知道自己一輩子都懷不了孕，因?yàn)樗類?ài)的皇帝賞賜給她的“歡宜香”讓她無(wú)法受孕。這是君權(quán)與人權(quán)的對(duì)比沖突，華妃想要懷孕，皇帝卻不想讓她懷孕，原因很簡(jiǎn)單，如果華妃有了孩子，華妃身后龐大的勢(shì)力就會(huì)轉(zhuǎn)而輔佐這個(gè)孩子稱帝，皇帝的位置就岌岌可危?；实鄄辉敢庾约旱臋?quán)利受到威脅，于是，君權(quán)再一次戰(zhàn)勝了人權(quán)。

［1］喬納森·卡勒.結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)［M］.盛寧，譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991.

［2］A.J.格雷馬斯.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)義學(xué)［M］.北京:三聯(lián)書店，1999.

［3］流瀲紫.后宮·甄嬛傳［EB/OL］.(2006－02－20)［2014－04－15］晉江文學(xué)城 http://www.jjwxc.net/.

［4］劉澤華.中國(guó)傳統(tǒng)政治思想反思［M］.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1987:183－186.

［5］中國(guó)人權(quán)［EB/OL］.(2013－01－22)［2014－04－15］百度百科 http://baike.baidu.com/link?url=xc-WyoXPGIcHKhT3g3u2qUFp9Q3CIW——O5lQzIgGDK fkxNu6NIgTj0B7DsPfYFete.