培育和弘揚社會主義核心價值觀的幾點思考

朱妙寬

（中共興化市委黨校， 江蘇 興化 225700）

培育和弘揚社會主義核心價值觀的幾點思考

朱妙寬

（中共興化市委黨校， 江蘇 興化 225700）

習(xí)近平總書記指出： “我們要從鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強社會主義核心價值體系建設(shè)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項根本任務(wù)，切實抓緊抓好?！狈e極培育和弘揚社會主義核心價值觀，需要做好以下幾個方面工作：加強馬克思主義的理論指導(dǎo)；樹立實現(xiàn) “中國夢”的理想信念；傳承先賢圣哲的民族精神；發(fā)揚改革創(chuàng)新的時代精神；發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用；學(xué)習(xí)身邊人物的美德善行；樹立德育為先的教育理念；營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境。

社會主義核心價值觀；培育；弘揚

習(xí)近平總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出： “我們要從鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強社會主義核心價值體系建設(shè)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項根本任務(wù)，切實抓緊抓好?！保?］培育和弘揚社會主義核心價值觀的過程，是對社會主義核心價值觀從認(rèn)知到認(rèn)同再到自覺踐行的過程。當(dāng)前，培育和弘揚社會主義核心價值觀，需要做好以下幾個方面的工作。

一、加強馬克思主義的理論指導(dǎo)

社會主義核心價值觀首先是社會主義的價值觀，離不開馬克思主義、科學(xué)社會主義的理論指導(dǎo)。為此，必須大力推進馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，全面推進馬克思主義三個組成部分，包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義的中國化、時代化、大眾化。事實上，唯物主義學(xué)說，包括辯證唯物論、歷史唯物論、唯物辯證法，不僅對研究自然、社會和思維有用，而且對研究和指導(dǎo)每個人日常平凡的生活也完全有用。因此，現(xiàn)在完全有可能也有必要研究和發(fā)展馬克思主義的人生哲學(xué)，使之成為指導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉ畹闹腔蹖W(xué)。剩余價值學(xué)說及其理論基礎(chǔ)勞動價值學(xué)說，隨著100多年來科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，完全有可能也有必要從傳統(tǒng)的狹義的勞動價值學(xué)說和剩余價值學(xué)說發(fā)展為廣義的勞動價值學(xué)說和剩余價值學(xué)說。這種廣義的勞動價值學(xué)說和剩余價值學(xué)說不僅適用于研究資本家與雇用工人的生產(chǎn)關(guān)系，而且完全適用于研究每個人的生產(chǎn)和消費、貢獻與索取，從而適用于研究每個人的社會關(guān)系的總和，用以指導(dǎo)每個人的勤勞節(jié)儉、奉獻社會，從而由經(jīng)濟學(xué)的商品價值論發(fā)展為人生哲學(xué)的人生價值論。關(guān)于社會主義學(xué)說，1924年孫中山在 《三民主義》一書中就寫道： “民生就是人民的生活——社會的生存，國民的生計，群眾的生命便是”， “民生主義就是社會主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義”［2］159。 “社會問題便是民生問題，所以民生主義，便可說是社會主義的本題?！保?］163按照高放教授的理解，中國特色社會主義就是人本社會主義、人民社會主義［3］。從這個意義上說，社會主義就是民生幸福主義。習(xí)近平總書記說得好： “我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！保?］歸根到底，科學(xué)社會主義、中國特色社會主義就是讓人民大眾過上美好生活、幸福生活的主義，這才是科學(xué)社會主義、中國特色社會主義的真諦。因此，社會主義大眾化、馬克思主義大眾化，不只是通俗化、具體化，更重要的是民生化、民主化。否則，人民大眾為什么要搞社會主義？孫中山先生早已指出，外國的俗語說： “社會主義有五十七種，究竟不知哪一種才是的確”［2］162。1982年，高放教授在 《社會主義的過去、現(xiàn)在和未來》一書中指出： “目前環(huán)球一百五十多個國家中，已有近六十個國家的執(zhí)政黨宣稱自己的目標(biāo)是建立社會主義社會制度；至于在野的社會主義政黨和社會主義學(xué)術(shù)團體更是成千上萬，遍布各國”［5］。他在2006年又把當(dāng)代世界社會主義分為大中小各三家。不解決民生、民主問題，就不知道究竟搞的是哪一家社會主義，反正不是科學(xué)社會主義，更不是中國特色社會主義。讓人民大眾過上美好生活，人民大眾自然會擁護社會主義、信仰社會主義，社會主義大眾化、馬克思主義大眾化也就水到渠成、深入人心。因此，我們要通過發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，樹立廣大干部群眾的馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，從而培育和弘揚社會主義核心價值觀。

二、樹立實現(xiàn) “中國夢”的理想信念

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，也是社會主義核心價值觀的實踐目標(biāo)。離開了這個共同理想，也就談不上共同的價值觀。黨的十八大以來，習(xí)近平同志提出并深刻闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國夢形象表達了全體中國人民的共同理想追求，昭示著國家富強、民族振興、人民幸福的美好前景，為堅持原則和發(fā)展中國特色社會主義注入新的內(nèi)涵和時代精神。13億中國人民樹立了實現(xiàn)振興中華的中國夢的共同理想，就有了共同的奮斗目標(biāo)、共同的價值取向和價值觀。以習(xí)近平為總書記的黨中央已經(jīng)提出了實現(xiàn) “兩個一百年”的奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的 “中國夢”的頂層設(shè)計。在基層實踐中，就是要結(jié)合本地區(qū)、本部門、本單位和本人的實際，在自己的職責(zé)范圍內(nèi)落實好中央的頂層設(shè)計。每個人都應(yīng)該有自己奮發(fā)向上、奉獻社會的人生夢，并將所有這些夢想、理想?yún)R合成雄偉壯麗的中國夢。沒有偉大理想、夢想的人是不可能成就偉大的事業(yè)的，同樣僅有理想夢想而沒有實際行動的人，也是不可能夢想成真，實現(xiàn)偉大理想和成就偉大事業(yè)的。

三、傳承先賢圣哲的民族精神

中國是一個文明古國，在古代文明中就形成了豐富的哲學(xué)思想，特別是積累了豐富的人倫價值思想。以孔子和墨子為主要代表的中國傳統(tǒng)文化的人生觀和價值觀，對包括日本和歐美國家在內(nèi)的世界各國產(chǎn)生過重大影響。英國大哲學(xué)家羅素有句名言說： “中國文化的長處在于合理的人生觀”。1988年全世界諾貝爾獎得獎人在法國巴黎開會時發(fā)表宣言說： “如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧?！保?］既然如此，我們培育社會主義核心價值觀，就要吸取孔子的智慧，傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和偉大民族精神。在我國五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強不息的偉大民族精神。這是中華民族最為深厚的歷史情感的結(jié)晶，是古往今來千千萬萬中國人奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱，是中華民族生生不息、薪火相傳、不斷發(fā)展壯大的精神動力。依靠偉大的民族精神，中華民族五千年來，歷盡磨難而信念愈堅，飽嘗艱辛而斗志更強，開發(fā)建設(shè)了祖國的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明進步做出了不可磨滅的貢獻。現(xiàn)在，我們更要靠這種偉大的民族精神建設(shè)更加美麗的中國，創(chuàng)造現(xiàn)代偉大的文明，為人類作出前無古人的貢獻。中華民族的偉大精神，是在五千年的歷史長河中積累下來的精神財富，是中華民族的傳家寶、無價寶。它存在于我們的先賢圣哲的言行舉止中，存在于神州大地的燦爛群星中。我們要通過傳承先賢圣哲的可貴民族精神，賦予時代內(nèi)容，來培育社會主義核心價值觀。

四、發(fā)揚改革創(chuàng)新的時代精神

恩格斯說： “每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。”［7］284偉大的中華民族精神既是世代相傳、一脈相承的，又是與時俱進、不斷發(fā)展的。改革開放以來，中華民族又在改革開放偉大實踐中，順應(yīng)時代潮流，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，形成了解放思想、實事求是，緊跟時代、勇于創(chuàng)新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)求實效，淡泊名利、無私奉獻的時代精神。其中改革創(chuàng)新精神，也就是銳意改革、創(chuàng)新進取的精神是時代精神的核心。恩格斯說： “我認(rèn)為，所謂 ‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和其他任何社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！保?］693改革創(chuàng)新精神，是一種求得自身進步、發(fā)展的責(zé)任感，是一種解放思想、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念，是一種堅韌不拔、自強不息、銳意進取的精神力量。當(dāng)今世界各國的競爭是人才的競爭、創(chuàng)造力的競爭。我們要趕上并超過世界上發(fā)達國家，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，沒有改革創(chuàng)新精神，沒有大無畏的創(chuàng)造精神，是不可能夢想成真的。也就是說，培育社會主義核心價值觀，就必須培育改革創(chuàng)新精神。

五、發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用

領(lǐng)導(dǎo)干部在各項工作中都應(yīng)該是廣大干部群眾的領(lǐng)路人、導(dǎo)向人、帶頭人，都應(yīng)該發(fā)揮自己的表率作用、先鋒模范作用。在培育社會主義核心價值觀工作中，無疑也應(yīng)該發(fā)揮這種表率作用。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該是學(xué)習(xí)、堅持、發(fā)展馬克思主義的帶頭人，是堅持中國特色社會主義共同理想的帶頭人，是弘揚民族精神和時代精神的帶頭人。當(dāng)前，我們有一大批領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，發(fā)揮了這樣的表率作用和先鋒模范作用，但是也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部并沒有發(fā)揮這樣的作用。有些人不是社會公仆，而是社會主人；有些人不是吃苦在前、享受在后，而是享受在前、吃苦在后；有些人存在著嚴(yán)重的形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)；更有甚者，大搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易、權(quán)權(quán)交易，以權(quán)謀私、違法亂紀(jì)、貪污受賄，直至走上犯罪道路。這些領(lǐng)導(dǎo)干部的貪污腐敗、蛻化變質(zhì)，在廣大干部群眾中影響極壞。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，以 “踏石留印，抓鐵有痕”的魄力， “老虎蒼蠅一起打”，掀起了力度空前的 “反腐風(fēng)暴”。包括一批高級干部在內(nèi)的腐敗分子受到查處和懲辦，全黨全國人民熱烈擁護。黨中央在繼續(xù)加大治標(biāo)力度的同時，十分重視加大治本力度，加強反腐敗制度建設(shè)，確保執(zhí)政黨清正廉潔。事實證明，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的清正廉潔和表率作用，在社會主義核心價值觀建設(shè)中具有關(guān)鍵性決定性的作用。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有自己樹立了社會主義核心價值觀，才能引導(dǎo)黨員、干部和群眾普遍樹立社會主義核心價值觀。

六、學(xué)習(xí)身邊人物的美德善行

在廣大黨員、干部和群眾中，到處都有值得大家學(xué)習(xí)的先進模范人物。廣泛宣傳、認(rèn)真學(xué)習(xí)這些先進典型，讓大家學(xué)有榜樣、趕有方向，在我們培育社會主義核心價值觀的工作中具有重大作用。社會主義核心價值觀固然是觀念形態(tài)的東西，但是并不是虛無飄渺、不可捉摸的，并不抽象，也不神秘，它就活生生地存在于我們廣大黨員、干部和群眾中。只要我們本著實事求是的原則、虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，就會發(fā)現(xiàn)在我們身邊，有許多值得我們學(xué)習(xí)的美德善行和可貴精神，有許多平凡中見偉大、小事中顯美德的好人好事?？鬃诱f過，三人行必有我?guī)?。在我們身邊人身邊事中也確實如此。報紙上、電視上、媒體上宣傳的先進典型和好人好事固然值得我們學(xué)習(xí)，我們身邊的好人好事和美德善行也同樣值得我們學(xué)習(xí)，而且為我們親眼所見、親耳所聞，更易于學(xué)習(xí)。例如，曾任江蘇省委副書記、省紀(jì)委書記、省政協(xié)主席的曹克明同志，除了媒體已宣傳的事跡外，他的節(jié)儉樸素的優(yōu)秀品質(zhì)也令人敬佩。他不僅從不參加私人宴請，而且煙酒不沾，生活節(jié)儉，平常家里的伙食還不如一般的尋常百姓家，一身正氣，兩袖清風(fēng)，無愧于中央記一等功的殊榮和媒體稱為 “黨的忠誠衛(wèi)士”的美譽。又如中國人民大學(xué)榮譽一級教授、博士生導(dǎo)師、34所高校兼職教授高放，已經(jīng)87歲高齡，仍然堅守在教學(xué)、科研工作第一線，執(zhí)著追求，勇于探索；而且還不顧年老體弱、工作繁忙，以極端負(fù)責(zé)的精神、極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度精心指導(dǎo)學(xué)生們的論文寫作，堪稱 “學(xué)為人師、行為世范”的大師。其他凡人善舉還有很多，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)?？傊裣刹⒉豢尚?，圣賢就在身邊，我們要見賢思齊，善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)我們身邊人的美德善行， “博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。這應(yīng)該是社會主義核心價值觀建設(shè)中最切實可行也最簡便易行的基層實踐。

七、樹立德育為先的教育理念

習(xí)近平同志指出： “青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！保?］青少年時代是人的世界觀人生觀價值觀形成的時期，對青少年每個人的未來，對整個中華民族的未來具有深遠的影響。因此，培育社會主義核心價值觀要從小抓起，從學(xué)校抓起。各級各類學(xué)校教育要堅持以人為本，德育為先，把立德樹人、培育學(xué)生的社會主義核心價值觀作為根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。要推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦。要注重發(fā)揮社會實踐的養(yǎng)成作用，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動和愛心公益活動、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動、形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動。注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征、學(xué)校特色的校園文化。同時要建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊伍，并引導(dǎo)廣大教師做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。正如習(xí)近平同志指出： “廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗點燃學(xué)生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細(xì)無聲地浸潤學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強學(xué)生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長”， “三寸粉筆，三尺講臺系國運；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂?！保?］

八、營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境

社會主義核心價值觀，作為一種觀念形態(tài)，歸根到底是社會存在的反映。正如馬克思所說： “不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”［10］32“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！保?0］112要改造人們的思想觀念，歸根到底，要改造人們的社會存在。因此，培育文明、和諧、平等、公正、誠信、友善的價值觀，首先要營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境，改變當(dāng)前腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重、社會風(fēng)氣不正、社會分配不公、兩極分化明顯的社會環(huán)境，否則培育社會主義核心價值觀只能是美好的愿望。 《中國民生發(fā)展報告2014》一書中指出，中國的財產(chǎn)不平等程度在迅速升高：1995年我國財產(chǎn)的基尼系數(shù)為0.45，2002年為0.55，2012年我國家庭凈財產(chǎn)的基尼系數(shù)達到0.73，頂端1%的家庭占有全國三分之一以上的財產(chǎn)，底端25%的家庭擁有的財產(chǎn)總量僅在1%左右［12］。如此的社會分配不公，兩極分化嚴(yán)重，又怎么能培育和諧、平等、公正、友善的價值觀？顯然，社會主義核心價值觀建設(shè)，不能從觀念到觀念，不能就價值觀講價值觀，必須通過全面深化改革，特別是深化干部人事制度改革、收入分配制度改革，營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境，在事實上做到富強、民主、文明、和諧，做到自由、平等、公正、法治，做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，人民大眾才能夠在觀念上真正樹立這樣的社會主義核心價值觀。否則，只能是寫在紙上，掛在嘴上，不可能銘刻在心坎上，落實在行動上。

［1］中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本 ［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2014：94.

［2］孫中山.三民主義［M］.北京：中國長安出版社，2011.

［3］高放.馬克思主義與社會主義新論［M］.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2012：437.

［4］習(xí)近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時的講話［N］.人民日報，2012-11-16.

［5］高放.社會主義的過去、現(xiàn)在和未來［M］.北京：北京出版社，1982：1.

［6］廖蓋隆.全球走勢、社會主義和中國傳統(tǒng)文化［J］.學(xué)術(shù)月刊，1995(8).

［7］馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［8］習(xí)近平在北京大學(xué)考察時講話 ［N］.人民日報，2014-05-04.

［9］習(xí)近平同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話［N］.人民日報，2014-09-10.

［10］馬克思恩格斯選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［11］北大報告：中國1%的家庭擁有中國1/3以上的財富 ［EB/OL］.http：//news.163.com/14/0726/ 05/A22CNRP90001124J.html.

［責(zé)任編輯：于洋］

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1671-6183（2014）10-0049-05

2014-10-09

朱妙寬 （1941-），男，江蘇興化人，中共興化市委黨校教授，江蘇省社會科學(xué)院科學(xué)發(fā)展觀研究基地特約研究員；研究方向：馬克思主義理論與實踐。