陳先哲
(華南師范大學 廣東省高校師資培訓中心, 廣東 廣州 510631)
校訓是一所大學辦學理念的集中表述,也是大學悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的高度濃縮。校訓是大學綿延的“文化基因”[1],既是早期辦學者理念與實踐的濃縮,也是后繼者的行動指南。因此,校訓研究,是研究辦學者的辦學理念與實踐的一種很好的路徑。華南師范大學的校訓是“艱苦奮斗,嚴謹治學,求實創(chuàng)新,為人師表”,在與時代精神與時俱進的同時,這十六字校訓也是華南師范大學八十年辦學歷史和精神傳統(tǒng)的高度概括,更是早期辦學者的辦學理念的升華以及辦學實踐的濃縮。
華南師范大學的前身是廣東省立勷勤大學師范學院,是當代著名教育家林礪儒先生在1933年創(chuàng)建的。1933年至1941年這8年間,盡管學校四易其名,但他一直擔任院長,并且堅持自己的辦學理念,為學校后來的發(fā)展奠定根基并刻上深深的精神烙印。而一所學校的校訓,正是辦學者精神烙印的最好體現(xiàn)。作為學校創(chuàng)建者的林礪儒,他對這所大學精神傳承的影響,正體現(xiàn)在校訓對華師精神的凝練與概括之中。細讀“艱苦奮斗、嚴謹治學、求實創(chuàng)新、為人師表”這十六字校訓的每字每詞,正與林礪儒當年的辦學理念和實踐相契合。
林礪儒(1889-1977),原名繩直,廣東省信宜縣人。16歲考入廣東高州高郡中學堂,1911年畢業(yè)后考取公費留學日本東京高等師范學堂,立志獻身于祖國的教育事業(yè)。1918年學成歸國,次年春任北京高等師范學校(后改名北京師范大學)教授,講授《教育學》《教育史》《倫理學》《心理學》等課程。
1931年秋,林礪儒應(yīng)廣州中山大學校長許崇清之聘,出任中山大學教授兼教務(wù)長,講授《師范教育》《教學法》等課。次年,又兼任省立廣州師范學校校長。1933年,廣東省政府林云陔、陳濟棠等創(chuàng)辦省立勷勤大學,林礪儒參加籌備工作并受聘為教務(wù)長兼師范學院院長。師范學院最初系在廣州粵秀書院市立師范學校上課,1936年遷往石榴崗新校舍。1937年廣州局勢日緊,10月遷往廣西梧州。1938年11月因梧州遭敵機轟炸,再遷桂東南藤縣。1939年1月,廣州淪陷后,又再遷桂北融縣。1939年廣東局勢稍定,同年8月奉令遷回粵北乳源縣侯公渡。1939年,粵北第一次會戰(zhàn),曲江緊急疏散,再遷連縣東陂。1940年1月學院、附中、附小均先后在連縣東陂開課。直至1941年8月林礪儒被迫辭職,當局為了便于控制,令學院再遷曲江桂頭。
林礪儒在勷勤大學期間,正逢抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),校名四次更換,校址五次搬遷,辦學環(huán)境可謂艱苦卓絕。但在他的堅強領(lǐng)導下,學院教職員工精誠團結(jié),公而忘私,員生大部分隨校搬遷,大批圖書儀器仍保持完好,不但沒有破壞損失,而且不斷增加,為日后學校發(fā)展壯大打下堅實基礎(chǔ)??梢哉f,無當年林礪儒帶領(lǐng)師生之艱苦奮斗,便無今日之華南師范大學。而林礪儒的艱苦奮斗精神,不僅體現(xiàn)在對抗炮火紛飛的戰(zhàn)亂環(huán)境上,更體現(xiàn)在其辦學理念與國民黨統(tǒng)治勢力相左時,他的不屈不撓與頑強抗爭。艱苦奮斗,既是他堅持理想信念的精神支柱,更是他在當時惡劣辦學環(huán)境夾縫中求生的真實寫照。
受西方進步教育思想和蔡元培等進步教育家提倡的大學自治和學術(shù)自由思想的影響,林礪儒堅持學術(shù)自由,治學嚴謹,其教育思想相當注重聯(lián)系中國社會的教育實際,而不妥協(xié)于政治勢力。這從他在勷勤大學創(chuàng)辦之初所發(fā)表的一系列文章便可見一斑:時值國難當頭,學生要求抗日的呼聲高漲,而國民黨政府公布了一些教育法令,企圖以繁重的功課和考試來束縛學生。林礪儒于1934年《教育雜志》24卷4號發(fā)表《從批評中學新法令說到未來的改造》的長篇論文,對這些壓制青少年身心發(fā)展的法令提出質(zhì)疑和批評,反對使學生課業(yè)負擔過重,反對舉行中學畢業(yè)會考。1935年,國民黨提倡尊孔讀經(jīng),《教育雜志》編輯部邀請一些學者筆談讀經(jīng)問題時,他寫了《對于讀經(jīng)的意見》表示反對。他認為辦教育應(yīng)該民眾化、現(xiàn)代化,讀經(jīng)不符合時代的需要。1936年他又發(fā)表《中國師范教育之檢討》等文以總結(jié)辦師范教育的經(jīng)驗。當時外侮嚴重,有人主張教育救國,林礪儒為此發(fā)表《中國教育與國難》等文,說明國家衰弱是由于社會政治經(jīng)濟的腐朽,單靠教育不能救國,要改造教育首先要改造社會。
更為難能可貴的是,林礪儒不僅本人治學嚴謹,作為教育管理者的他,還與當時的進步教育家一道,與國民黨的統(tǒng)治勢力頑強抗爭,艱難地堅守著大學精神,為校內(nèi)的學人創(chuàng)造嚴謹治學的難得環(huán)境。
當時圍繞著中國現(xiàn)代大學的發(fā)展走向,基本形成了兩種力量的抗爭:“一方面是國民黨政權(quán)千方百計要把高校納入其意識形態(tài)軌道,另一方面則是一大批教育家在艱難地堅守著大學精神?!盵2]勷勤大學師范學院創(chuàng)辦之時,正處于這樣的歷史背景之中。面對社會上兩種辦學主張的抗衡,身為院長的林礪儒選擇了后者。從1933年8月至1941年8月,林礪儒在主持學院的8年中始終堅守著自己的辦學理念。雖然這期間學院四易其名,但以研究教育學術(shù)、培養(yǎng)中學師資為宗旨的師范教育方針卻一以貫之。林礪儒頂住了來自地方政治勢力的牽制,為校內(nèi)的師生創(chuàng)造了自由學術(shù)、嚴謹治學的良好環(huán)境,實屬難能可貴。
正是林礪儒全力打造的自由學術(shù)、嚴謹治學的良好環(huán)境,一大批進步教授被吸引到勷勤大學師范學院。吳三立、何爵三、尚仲衣、蔣徑三、黃友謀、高覺敷、陳守實、許杰等都曾在校任教。林礪儒為適應(yīng)形勢需要,曾請李平心講《國際形勢》,請張栗原講《新哲學》(即《馬列主義基礎(chǔ)》),請翻譯過《資本論》的郭大力講《經(jīng)濟學》《現(xiàn)代經(jīng)濟學史》等課程。還先后請進步學者鄒韜奮、錢俊瑞、楊東純等到校作形勢報告。以上教授,不少在到達學院前已是知名學者,進步人士,影響頗大。作為一所成立時間很短的學校,能夠吸引到那么多的進步教授,并精誠團結(jié),矢志不渝,為辦好學院而艱苦奮斗,實在是與林礪儒所創(chuàng)造的自由學術(shù)、嚴謹治學的良好氛圍分不開的。
林礪儒堅持高等師范教育,以培養(yǎng)中等學校師資,適應(yīng)了當時中學教育發(fā)展的急需,體現(xiàn)了他的“求實”精神。自20世紀20年代高等師范教育嚴重滑坡后,國內(nèi)中學教育現(xiàn)狀,包括教員和學生都受到普遍批評,個中原因,自然不一而足,而“教師缺乏”是個不容否認的因素,且成為影響教育質(zhì)量的重要原因。“據(jù)教育部最近報告,全國中學生有39萬余人,教員3萬人有奇”,而在這些中學教員中,受過正規(guī)教育專業(yè)訓練者只占少數(shù),“總有75%以上是不合式的。換句話說,現(xiàn)在39萬中學生之中,大約有30萬人常在不合式的教師指導之下”[3]。這種情況在廣東同樣表現(xiàn)得很明顯。30年代初期廣東的政局相對穩(wěn)定,經(jīng)濟有了一定的發(fā)展,也推動了廣東中小學教育的發(fā)展,加之海外華僑捐款辦學的熱潮出現(xiàn),便進一步突顯了中小學教師短缺的矛盾。畢業(yè)于日本東京高等師范學堂的林礪儒針對當時社會的實際情況,并結(jié)合國內(nèi)外師范教育的經(jīng)驗,認為“一個國家要維持自己的生命”,不能沒有教員,教員是“為國家發(fā)展生命的”[4]577。林礪儒關(guān)注社會現(xiàn)實,實事求是,銳意改革,并矢志不渝。
林礪儒的創(chuàng)新精神,集中表現(xiàn)在他對當時師范學院的專業(yè)和課程的富有創(chuàng)造性的設(shè)置上。怎樣才能培養(yǎng)出具備上述素質(zhì)的中學師資?林礪儒認為首先就要突破一般大學系科的課程系統(tǒng),須另組一個課程系統(tǒng)。他在辦學上一個重要舉措,就是根據(jù)地方中學教育的實際,構(gòu)建培養(yǎng)“一專多能”的中等師資的課程模式。林礪儒指出:“中學師資的學力訓練,宜按照其將來服務(wù)之所必需,而規(guī)定其必修的課程,所以往往不能拘泥科學底理論的分類。”[4] 637因此,“在大學內(nèi)訓練中等師資,不能沿用大學原有各院系之編制,若編成合于訓練中學師資之用者,則一種課程或須兼采大學原有幾學系或兩學院所有之科目”,以提供“特殊的訓練方案及特殊合用之課程”[4] 736。
為了讓師范生構(gòu)建起較為寬厚的知識結(jié)構(gòu),從勷勤大學師范學院到文理學院,林礪儒始終堅持按文史學、數(shù)理化學、博地學的框架設(shè)置專業(yè), 廣泛開設(shè)人文、社會、自然科學基礎(chǔ)課程,以探索獨特的訓練中學教師的模式。之所以要這樣做是因為“按中學師資訓練的要求,專門學識準備,有須顧慮之兩原則:學識范圍須較為廣博,不可養(yǎng)成狹隘的專門家,此其一。師范畢業(yè)生所堪任教之學科應(yīng)與各地方中學聘任專任教員之條件相適應(yīng),此其二也?!盵5]這種“一專多能”的中等師資培養(yǎng)模式根據(jù)中等學校師資必須精通兩門以上學科的要求,兼顧相關(guān)學科之間的橫向有機聯(lián)系,體現(xiàn)著博與專的統(tǒng)一,科學性與人文性的并重,學術(shù)性與師范性的融合。這種富于特色的課程設(shè)置直至今天仍然具有很大借鑒意義。
關(guān)于“為人師表”,筆者更愿意解讀為林礪儒堅持師范教育事業(yè)的辦學理念和有力行動。因為沒有他在中國高等師范教育發(fā)展處于低谷之時的堅持,當日之勷勤大學師范學院可能早就改為普通大學,更無今日之華南師范大學,“為人師表”的師范特色也就無從談起了。
作為師范院校,勷勤大學師范學院創(chuàng)辦之時,正值中國高等師范教育發(fā)展處于這樣一個低谷之時。林礪儒后來回顧當時的辦學背景時談到:“自1922 學制改革之后,全國師范教育遭了劫運。各省大多數(shù)師范學校被并入中學而消滅了,全國高等師范也次第停辦改為大學,碩果僅存的只有北平師大一校。到了1929 年,國內(nèi)教育界漸悟前非,屢屢發(fā)出恢復師范教育的呼吁,是年4月26日國民政府頒布中華民國教育宗旨及其實施方針,其第五條說:‘全國師范學校于可能范圍內(nèi)令其獨立’。由是師范教育才復活,可是也只限于培養(yǎng)小學師資底師范學校而已。至于高等師范教育那時還未脫劫運。在1926、1927年,國內(nèi)實在已經(jīng)感到中學師資的缺乏,不過還沒有人肯主張恢復高等師范教育罷了?!盵6]
正是在這樣一個背景下,勷勤大學師范學院在開辦之初,就明確了“以研究教育學術(shù),培養(yǎng)中等學校師資,改進普通教育為任務(wù)”的辦學宗旨。1933年9月20日,在勷勤大學師范學院的開學典禮上,林礪儒說道:“原市立師范是專為廣州市訓練小學師資,現(xiàn)在成立師范學院兼要為廣東全省訓練中學師資:這便是于原有使命之上,再加上一種新使命,這兩種使命,本院是要永遠負擔著進行的?!盵7]勷勤大學師范學院的設(shè)立,首先在省一級恢復高等師范教育,在當時應(yīng)是頗有魄力的。即使在當時如此艱難時勢下,學校四易其名,1939年改為廣東省立文理學院,表面上與師范教育已無關(guān)系。但在林礪儒的堅持下,科系不變,課程不變,以文理學院之名,行師范教育之實。直到1941年林礪儒在國民黨政府的逼迫下離職,廣東省立文理學院的師范教育特色方日趨消退。
被迫離職后,林礪儒告別了廣東省高等教育界,但無論是他之后擔任桂林師范學院教務(wù)長,或是新中國成立后,擔任中央人民政府教育部中等教育司司長、北京師范大學校長、中央人民政府教育部副部長等職,幾十年中,他堅持高等師范教育應(yīng)該培養(yǎng)中等學校師資的觀點與做法不動搖。他始終認為中學教師也必須在某一專門學術(shù)的領(lǐng)域內(nèi),達到博大湛深的造詣,否則就會誤拾陳言糟粕而欺騙大眾?;谶@一思想,他強烈反對取消師范大學的傾向,提出高等師范教育的性質(zhì)應(yīng)該是:“師范大學=大學+師范。”[8]要求高師畢業(yè)生,其專門學識必須達到一定的深度,而又有淹博的廣度。既學有專長,又多才多藝。
可以說,林礪儒的遠見卓識,不僅保留了從勷勤大學師范學院到今日之華南師范大學的師范火種,也為廣東高等師范教育甚至我國的高等師范教育打下堅實基礎(chǔ),其貢獻之大,難以估量。
林礪儒辦學年代條件可謂“艱苦”,惟其努力“奮斗”才獲得自主辦學的空間;惟其大力倡導學術(shù)自由,才給當時的廣大教師創(chuàng)造無須為政治而學術(shù)的環(huán)境,方能“嚴謹治學”;惟其“求實”才對當時社會急需師范人才而作出準確判斷并一以貫之,惟其敢于“創(chuàng)新”,才能對當時一片空白的師范課程體系作出改革,建立合理的專業(yè)和課程;惟其對師范教育的堅持與力挺,才有華南師范大學延續(xù)至今的“為人師表”,薪火相傳。十六字校訓,是華南師范大學的集體精神傳承,更是林礪儒的辦學理念和實踐的集中體現(xiàn)。作為老一輩教育家,林礪儒對大學精神的堅守及其辦學理念的遠見卓識讓人起敬,通過追尋他的點滴片段,我們可以依稀看到“逝去的大學”[9]的影子,自然,也會產(chǎn)生對“自由之學術(shù),獨立之思想”的象牙塔的重新寄望和無限遐想。更重要的是,林礪儒的辦學理念和有力行動,對當世大學辦學中的“行政化、同質(zhì)化、商業(yè)化”的傾向也起著有力的勸勉和匡正作用。
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