高貴的心

蘇雪依

去砣嘰島看神仙洞，回來的時(shí)候路過一片海岸，猛然見一叢叢金黃色的雛菊拗著頭迎接著日光，碧綠的葉子拉起手隨風(fēng)搖擺。那時(shí)的第一感覺是“驚艷”，其次是“高貴”。這個(gè)小島僅是長山列島32個(gè)島中的一個(gè)，平時(shí)少有人過往，沒有小屋，沒有人煙，只有遠(yuǎn)處幾桿可供發(fā)電的風(fēng)機(jī)嗚嗚地轉(zhuǎn)動(dòng)著。然而，誰能阻止這些花兒的開放呢？這些不起眼的花兒，這些沒被賦予“花語”的花兒。

高貴是一種內(nèi)在吧，類似于骨氣。上蒼造物時(shí)首先賦予了它以“高貴”，而不是“富貴”。富貴是以物質(zhì)做基礎(chǔ)的，高貴是以心識(shí)為基礎(chǔ)的。蘇東坡那首“缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影……揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”是出了名的高貴的代名詞。深深的夜，人們都睡了，而那只飛鴻并沒有因?yàn)樾螁斡爸蝗ネ侗寂某柴?，而是依舊在挑在揀，最后，安臥在月光凜然冷冷的沙汀上。

高貴的必要前提是孤獨(dú)。很難說，湊熱鬧游走于燈紅酒綠的人是“高貴”的。因?yàn)橹T多的精力投之于生活、生計(jì)，難以悉心打磨照鑒自己的心靈，久而久之，就被外在同化了。這種“俗”往往會(huì)相伴而生，且極具傳染性。攀比炫耀是這種“俗”的產(chǎn)品，追名逐利更是它的終極目的。

孤獨(dú)益于自省。任何心靈的事業(yè)必和孤獨(dú)有關(guān)。史鐵生終生與文字為伴，寫下大量散文小說，而其鮮走出那扇小小的家門，除非他病倒住院了。杜拉斯說：“一個(gè)人，才能有所收獲?！彪m有些絕對，卻有相對的孤獨(dú)的道理。據(jù)說村上春樹很少參加文學(xué)類聚會(huì)，閑余的時(shí)間不如用來鍛煉身體。他的作品，隱隱地透著一種“孤獨(dú)的清高”。而我認(rèn)識(shí)的一位女詩人自比為小鼴鼠，疏于俗常事務(wù)的交際，僅僅在生活必須時(shí)才走出那個(gè)大大的“壁櫥”。

孤獨(dú)不是自閉，這是首先需要區(qū)分的。身雖孤獨(dú)，卻“運(yùn)籌帷幄”，胸懷海闊長天，世間一切都難逃一雙慧眼。

僅僅孤獨(dú)不一定產(chǎn)生高貴，除了與個(gè)人性情有關(guān)，很奇妙地，有時(shí)也與整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣相關(guān)。古人常懷一顆雅致的心，或折柳相贈(zèng)，或?qū)υ乱髡b，或泛舟碧漓，或曲水流觴。連烏臺(tái)詩案的始作俑者舒亶也留下了“故人早晚上高臺(tái)，贈(zèng)我江南春色一枝梅”的佳句。不論正面反面，人人以一顆細(xì)致的心，或詩或詞來抒發(fā)心情，慨嘆人生。可惜，那個(gè)時(shí)代早已遠(yuǎn)去。

“貴”，本身的含義即難以企及，太易達(dá)到的東西往往是普遍的。這也要求我們，在這個(gè)特別紛繁喧雜的社會(huì)，避開那些人云亦云觥籌交錯(cuò)的圈套，靜下心來面壁而坐。古人的“吾日三省吾身”同樣適用于我們。

選自“中國作家網(wǎng)”endprint