“黃龍府”若干問題述論

姜雅迪

(長春師范大學(xué) 歷史學(xué)院，吉林 長春 130032)

“黃龍府”若干問題述論

姜雅迪

(長春師范大學(xué) 歷史學(xué)院，吉林 長春 130032)

學(xué)術(shù)界對(duì)岳飛激勵(lì)將士之言“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳”中的“黃龍府”指的是哪里以及“靖康之變”后被俘的宋徽宗、宋欽宗是否被囚禁在黃龍府這些問題仍在進(jìn)行研究；遼代黃龍府的變遷等問題還有待澄清，許多已經(jīng)被確認(rèn)為錯(cuò)誤的觀點(diǎn)仍在起著誤導(dǎo)作用。在這些問題上，有深入探討的空間，也有普及宣傳的必要。

黃龍府；遼代；岳飛

一、遼代黃龍府的職能

學(xué)界對(duì)黃龍府職能的研究主要表現(xiàn)在政治軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、交通四個(gè)方面。

關(guān)于遼代黃龍府的政治、軍事地位。黃龍府在遼代的政治軍事地位十分重要，是控扼東北諸部尤其是女真部族的橋頭堡。都亞輝《黃龍府的興衰演變》[1]認(rèn)為黃龍府特定的地理位置和優(yōu)越的自然環(huán)境，使其在遼、金兩代，特別是遼代，均有重要的政治、軍事地位。黃龍府是遼朝北部最大的一座城鎮(zhèn)，也是遼朝軍事重鎮(zhèn)之一。李健才《吉、黑兩省西部地區(qū)四座遼金古城考》[2]和李錫厚《遼朝的邊防》[3]分別論述了遼代黃龍府周圍古城對(duì)其拱衛(wèi)作用及黃龍府作為防御女真駐軍的重要位置。

關(guān)于遼代黃龍府的經(jīng)濟(jì)。韓茂莉的著作《遼金農(nóng)業(yè)地理》[4]認(rèn)為遼代黃龍府一帶的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本來就不錯(cuò)，金初的移民更加強(qiáng)了這里的實(shí)力。韓茂莉的《金代東北地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與地區(qū)開發(fā)》[5]則從整個(gè)東北的角度論述了黃龍府農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況，主要探討了以黃龍府和寧江區(qū)為核心所形成的重要農(nóng)業(yè)墾殖區(qū)。都亞輝《黃龍府的興衰演變》[1]提出黃龍府的興旺繁榮是從遼圣宗開始的，大量漢人的進(jìn)入使中原的農(nóng)耕技術(shù)、釀酒、制革、紡織、鑄造等工藝傳入黃龍府。同時(shí)，他在文中還敘述了黃龍府繁榮的集市。

關(guān)于遼代黃龍府的文化。趙永春在《遼金時(shí)期的黃龍府》[6]一文中認(rèn)為遼金時(shí)期的黃龍府是多民族雜居之地，其民族文化是豐富多彩的。都亞輝《黃龍府的興衰演變》[1]指出黃龍府不但在遼朝政治、軍事、交通方面占有重要地位，文化地位也十分重要，并主要表現(xiàn)在宗教文化方面。

關(guān)于遼代黃龍府的交通。景愛的《遼代的鷹路與五國部》[7]認(rèn)為，黃龍府除了控制鷹路之外，還是當(dāng)時(shí)陸路南下中原地區(qū)交通線起點(diǎn)，是遼代交通重要的一環(huán)。都亞輝《黃龍府的興衰演變》[1]中也指出遼代黃龍府的水陸交通都很發(fā)達(dá)，是聯(lián)系遼上京臨潢府、東京遼陽府、燕京析津府的交通要道，是向西、向南兩條大道的北方終起點(diǎn)。水路則有伊通河、飲馬河和第二松花江與各地舟楫相通。

二、黃龍府轄下州縣研究

關(guān)于黃龍府州縣的研究，有兩篇論文值得注意。一是郭毅生的論文《遼代東京道的通州與安州城址的考察》[8]，這篇論文的價(jià)值在于確定了通州的方位，糾正了《奉天通志》、金毓黻《渤海國志長編》等書的錯(cuò)誤，為解決黃龍府初期、晚期的方位指明了方向。另一篇是李健才的論文《遼代賓、祥、益、威四州考》(收入《東北史地考略》，吉林文史出版社1986年版)。這篇論文糾正了曹廷杰《東三省輿圖說》中的一些錯(cuò)誤，并在學(xué)術(shù)界建立起賓、祥、益、威四州原址的共識(shí)。另外，李健才《吉、黑兩省西部地區(qū)四座遼金古城考》、《遼代寧江州考》、《遼代寧江州續(xù)考》、《遼代達(dá)魯古城考》、《金代東北的交通路線》等論文也對(duì)我們了解黃龍府的州縣設(shè)置有一定裨益。

遼代黃龍府作為遼朝東北的重鎮(zhèn)，其下屬既有行政州，也有軍事州。行政上直屬的州有龍、威、清、雍、安遠(yuǎn)五州，軍事上管轄的州有信、賓、益、祥、勝等。

(1)龍州與黃龍府同址，在今吉林省農(nóng)安縣城。

(2)威州。曹廷杰將威州推定在今萬金塔東行二十里道的“東小城子”，松井等把威州推定在“今農(nóng)安縣南約四十三清里附近”，譚其驤《中國歷史地圖集釋文匯編·東北卷》據(jù)趙彥衛(wèi)《御寨行程》確定在農(nóng)安縣南四十三里左右的劉家附近。前者不符合文獻(xiàn)記載，后二者沒有考古學(xué)的支持。李健才推定在農(nóng)安西偏南四十里的三寶鄉(xiāng)小城子，其后遂成定論。

(3)清州，今址無考。

(4)雍州，今址無考。

(5)安遠(yuǎn)州。由于安遠(yuǎn)州在遼金之際的戰(zhàn)事中沒有出現(xiàn)，東北考古工作者也沒有發(fā)現(xiàn)此州的蹤跡，故學(xué)者在考證此州時(shí)多抒己見。較主流的觀點(diǎn)是認(rèn)為遼安遠(yuǎn)州是由渤海安遠(yuǎn)府改置的。陳漢章《遼史索隱》謂：“案唐渤海有安遠(yuǎn)府，非此州?！薄吨袊鴼v史地圖集釋文匯編·東北卷》謂：“按遼無安遠(yuǎn)府，此安遠(yuǎn)州當(dāng)由渤海之安遠(yuǎn)府改置 。”至于具體州治所在，眾說紛紜?！吨袊鴼v史地圖集釋文匯編·東北卷》謂當(dāng)在吉林農(nóng)安以西、八百城以北，長嶺縣附近。孫進(jìn)己等《東北歷史地理》(第2卷)謂渤海安遠(yuǎn)府在今長嶺縣境[9]，即承譚其驤之說。孫秀仁《黑龍江歷史考古述論》則謂遼朝在烏蘇里江以東到海濱設(shè)信州和安遠(yuǎn)州。[10]可見以上諸說均可視為一家之談，但都沒有更明確的證據(jù)來說服別人。

(6)信州。曹廷杰“懷德縣即信州考”，確定在懷德鎮(zhèn)(舊名八家鎮(zhèn)或八家子)，后《中國歷史地圖集釋文匯編》等確定曹說不確。遼信州當(dāng)在懷德鎮(zhèn)西南三十里的秦家屯迤東的秦家屯古城。遼代曾擔(dān)任信州刺史的有耶律慶朗(統(tǒng)和元年)、耶律庶幾(重熙中)、蕭袍魯、耶律仆里篤(大安中)、耶律淳(即耶律涅里，大安八年)等。

(7)益州。據(jù)曹廷杰等人的考證，最初確定在萬金塔東北西小城子古城。后經(jīng)李健才“遼代賓、祥、益、威四州考”一文考定，今多確定在吉林農(nóng)安縣北八十里的小城子。益州初為節(jié)度使州，后降格為觀察使州。州長官先后有耶律芳(耶律干)、蕭格、丁文通、魏成、高元吉、耶律甫、耶律溫、耶律信、耶律利稱、李仁洽等。

(8)祥州?！对唤y(tǒng)志》云：“祥州在賓州西南?！辈芡⒔芡贫ㄔ谌f金塔西南二十公里的孟家城子，松井等大致推定在“農(nóng)安北”，《中國歷史地圖集釋文匯編·東北卷》以為在農(nóng)安縣東北蘇家店，張博泉等《東北歷代疆域史》謂在“龍?bào)J館東北六十里”。后經(jīng)李健才“遼代賓、祥、益、威四州考”一文考定，通常認(rèn)為即今農(nóng)安縣東北六十里之萬金塔古城。遼代祥州的創(chuàng)建者為秦德昌。

(9)勝州。馮永謙《遼史地理志考補(bǔ)——上京道、東京道失載之州軍》對(duì)《遼史·地理志》佚載之東京道州軍作了補(bǔ)考，《百官志》中有“勝州”，在《地理志》中作“媵州”。勝州在信州與黃龍府之間，信州既然屬于黃龍府管轄，則勝州也當(dāng)屬黃龍府轄下軍事州，初為刺史州，后改為節(jié)度使州。據(jù)《高為裘墓志》，高儒曾擔(dān)任過勝州刺史。據(jù)《蕭僅墓志》記載，蕭僅也曾擔(dān)任過勝州節(jié)度使。馮永謙認(rèn)為吉林省懷德縣黃花城村古城址即遼之勝州。

(10)賓州。賓州，軍號(hào)懷化，兵事屬黃龍府都部署司，治所即今吉林農(nóng)安縣東北靠山鎮(zhèn)的廣元店古城，其城在伊通河、松花江合流處。由于《松漠紀(jì)聞》、許亢宗《奉使行程錄》等文獻(xiàn)都記載了賓州的情況，因此，賓州的城址只要經(jīng)過實(shí)地考察就可確定。以往，曹廷杰、譚其驤等人的推斷有一定偏差，即因未實(shí)地考察，或?qū)嵉乜疾觳患?xì)所致。

三、農(nóng)安遼塔研究

農(nóng)安塔是遼朝最北端最大的一座塔，坐落于吉林省農(nóng)安縣寶塔街與黃龍路交匯處。通常稱為“農(nóng)安遼塔”，它有多種俗稱，如隆安佛塔、龍灣古塔、黃龍寶塔、龍安塔等。關(guān)于農(nóng)安遼塔的論文比較多，多為考古性質(zhì)的介紹文章，主要介紹農(nóng)安遼塔的塔高、層數(shù)、裝飾等外形情況，如農(nóng)安縣文物管理所的《農(nóng)安遼塔》一文就詳細(xì)描述了遼塔的外形：塔是一座八角十三層實(shí)心密檐式塔，通高44米，塔座八角形，每邊長7米，高l米。此外，該文還記述了塔每層的高度、四周的邊沿圖案，以及各層塔脊上的泥塑雄獅猛獸。關(guān)于遼塔外形介紹的文章還有許彥文的《遼代農(nóng)安古塔》[11]、龐志國等《農(nóng)安古塔》[12]、許鳳德的《農(nóng)安古塔今昔》[13]等。《農(nóng)安縣志》修撰前，關(guān)于農(nóng)安塔修建時(shí)間的研究觀點(diǎn)絕大多數(shù)都屬于推測性質(zhì)，如《農(nóng)安古物調(diào)查表》：“塔系金兀術(shù)設(shè)黃龍府所建。”《戊巳農(nóng)安報(bào)告書》則稱：“縣城西門外有古塔一座，世傳為遼時(shí)所建。”魏聲和在《吉林地志》與《雞林舊聞錄》中首先將農(nóng)安塔的修建時(shí)間確定在遼圣宗時(shí)期。孫維新的《農(nóng)安古塔的來歷》一文根據(jù)《雞林舊聞錄》的記載，將農(nóng)安塔的修建時(shí)間范圍縮小到宋天圣年間，即遼圣宗太平年間(1023-1030)，前后范圍不到7年。農(nóng)安縣文物管理所編著的《農(nóng)安遼塔》認(rèn)為農(nóng)安塔修建年限在遼太平三年到十年間(即宋仁宗天圣年間)，并且從塔的建筑特征與藝術(shù)風(fēng)格、該塔出土的文物考證、古塔和古城是相連的這三個(gè)方面論證了遼塔建成時(shí)間的推算是準(zhǔn)確的。許鳳德等《農(nóng)安古塔修葺一新》[14]、邢春光《黃龍府與農(nóng)安塔的來歷》[15]等文也支持這一時(shí)間推算。姜維東則在《農(nóng)安縣遼寺、遼塔考》[16]中論證，農(nóng)安遼代佛寺建成時(shí)間在遼圣宗時(shí)期(1020-1031)，但農(nóng)安遼塔的建成時(shí)間當(dāng)在遼圣宗末，甚至是在興宗、道宗時(shí)期。

王萬里的《塔在佛教中的意義及遼代佛教的產(chǎn)物——農(nóng)安遼塔》[17]、王福義等《農(nóng)安遼塔下黃龍寺存毀考》[18]、農(nóng)安縣文教科《吉林農(nóng)安塔在修繕工程中發(fā)現(xiàn)古物》[19]，則分別從遼塔出土遺物、傳說等角度對(duì)農(nóng)安遼塔作出推測。

徐曄《農(nóng)安青山鄉(xiāng)北山發(fā)現(xiàn)古墓群》[20]、業(yè)鈞等《農(nóng)安縣平山古墓中出土的五件骨器》[21]等文章主要敘述農(nóng)安地區(qū)的考古成果，對(duì)農(nóng)安遼塔的確認(rèn)也有一定幫助。

總體來說，現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界對(duì)遼塔的研究多停留在對(duì)遼塔外形的描述及相關(guān)出土文物的介紹上，而關(guān)于遼塔歷史問題的研究則是薄弱的，并且推測者居多。因此，有必要從文獻(xiàn)學(xué)、金石學(xué)、地理學(xué)、考古學(xué)等角度對(duì)遼代黃龍府寺、塔進(jìn)行縝密的考證。

四、岳飛與黃龍府

岳飛與黃龍府也是史學(xué)界研究的熱點(diǎn)。史學(xué)家主要圍繞《宋史·岳飛傳》記載的岳飛激勵(lì)將士之言“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳”中的“黃龍府”指的是哪里以及“靖康之變”后被俘的宋徽宗、宋欽宗是否被囚禁在黃龍府這兩個(gè)問題展開研究。

關(guān)于岳飛之言“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳”中的黃龍府究竟指的是哪里，史學(xué)界有三種觀點(diǎn)：

其一，認(rèn)為黃龍府即燕京。支持這種說法的是鄧廣銘，他在其著作《岳飛傳》中認(rèn)為岳飛可能錯(cuò)誤地把燕京城當(dāng)作今天吉林農(nóng)安的黃龍府，理由是岳飛早年從軍參加征遼，曾到過燕京城下。1979年，鄧廣銘又發(fā)表文章《“黃龍痛飲”考釋》[22]，以更為翔實(shí)的資料證明自己的觀點(diǎn)。

其二，黃龍府即今吉林省農(nóng)安縣，而非燕京。支持此種說法的是羅繼祖，他于1962年給《長春日?qǐng)?bào)》寫過一篇名為《黃龍痛飲》的短文，把當(dāng)時(shí)流行的兩種不同的說法作了分析。第一種是李漢魂的《宋岳武穆公飛年譜》[23]，認(rèn)為岳飛因徽、欽二帝被囚于黃龍府，打算直搗黃龍，迎還二帝，拿痛飲美酒、賞賜金帛來激勵(lì)將士；后一種是鄧廣銘先生的《岳飛傳》，認(rèn)為岳飛可能錯(cuò)誤地把燕京城當(dāng)作今天吉林農(nóng)安的黃龍府。羅繼祖基本支持第一種說法。1983年，羅繼祖又發(fā)表了《岳飛和黃龍府》[24]一文，用以駁斥鄧廣銘的《“黃龍痛飲”考釋》[22]。羅氏以《舊五代史·晉少帝紀(jì)》記載晉少帝曾被契丹掠走安置在黃龍府和《宋史·王倫傳》記載徽、欽二帝被關(guān)押在黃龍府兩條史料為證據(jù)，仍舊支持李漢魂的說法，認(rèn)為岳飛是知道黃龍府的，并且此黃龍府即在今吉林省農(nóng)安縣。趙永春在《遼金時(shí)期的黃龍府》[6]一文中也認(rèn)為岳飛所說的黃龍府就是今天的農(nóng)安，這一點(diǎn)無疑是正確的。劉素云在《岳飛所說的“黃龍府”在哪里》[25]一文中支持羅繼祖的說法，認(rèn)為岳飛說的“黃龍府”是遼金時(shí)代的黃龍府，即今農(nóng)安；如果黃龍府是指燕京城(即今北京)，“直抵黃龍府”這句話也就喪失了激動(dòng)人心的號(hào)召力了。

其三，黃龍府泛指金人的發(fā)祥地。這種新觀點(diǎn)是鄭傳斌提出的。他在《岳飛“直抵黃龍府”考》[26]一文中對(duì)鄧廣銘的《“黃龍痛飲”考釋》連續(xù)提出了三點(diǎn)疑問：岳飛是否參加過征遼戰(zhàn)役？鄧先生填補(bǔ)后的材料是否理解準(zhǔn)確？“黃龍城”與“燕地”的“誤指”問題到底出自誰之口？最后得出結(jié)論，即岳飛所說的黃龍府指的不是燕京，也不是金朝的黃龍府，而是廣義上泛指金人的發(fā)祥地。岳飛的“直抵黃龍府”即是要直抵金人的發(fā)祥地或巢穴，也就是要滅亡金朝。趙永春在《遼金時(shí)期的黃龍府》[6]一文中對(duì)黃龍府指“金人發(fā)祥地”這一說法提出了質(zhì)疑，認(rèn)為這種提法有些牽強(qiáng)。

其四，黃龍府泛指金之上京會(huì)寧府。這種觀點(diǎn)是由祖慧提出的，與鄭傳賦的觀點(diǎn)類似。他在《黃龍府再考》[27]中提出岳飛所說的“黃龍府”既不是指金統(tǒng)冶下的燕京府，也不是指今日之農(nóng)安，而是泛指金的統(tǒng)治中心——上京會(huì)寧府。岳飛激勵(lì)將士時(shí)沿用了當(dāng)時(shí)人的習(xí)慣稱謂，以黃龍府來指代金王朝的大本營，以表明自己收復(fù)失地、復(fù)仇雪恥的抱負(fù)。

關(guān)于“靖康之變”后被俘的宋徽宗、宋欽宗是否被安置在黃龍府這一問題，史學(xué)界有兩種觀點(diǎn)。其一認(rèn)為徽、欽二帝被關(guān)押在黃龍府。支持這種說法的是李漢魂，他在著作《宋岳武穆公飛年譜》中認(rèn)為，岳飛以為徽、欽二帝是被囚于黃龍府的，所以他打算直搗黃龍，迎回二圣。其二認(rèn)為徽、欽二帝被關(guān)押在五國城，即今依蘭古城，這是較傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。目前，支持這種說法的是趙永春，他在《遼金時(shí)期的黃龍府》[6]一文中指出，徽、欽二帝及宮中隨從被金人俘虜，押送金朝首都上京，后來被囚禁在五國城，只是途經(jīng)黃龍府?dāng)?shù)日，加之陳忠誤傳消息，一部分宋人確實(shí)被囚于黃龍府，致使南宋誤認(rèn)為二帝均被關(guān)押在黃龍府。劉素云在《岳飛所說的“黃龍府”在哪里》[25]中引用《金史》及《宋史》的內(nèi)容，認(rèn)為二帝被俘到金國，初在上京，后遷到韓州，最后又遷到五國城。

如果只從軍事隸屬的角度來說，遼代五國城歸黃龍府都部署司管轄，認(rèn)為徽、欽二帝關(guān)押在黃龍府也是說得通的。

五、燕頗與黃龍府、兀惹城關(guān)系研究

遼景宗保寧七年(975)，黃龍府衛(wèi)將燕頗叛遼，率眾走保兀惹城，導(dǎo)致遼黃龍府初期治所的一時(shí)廢棄。直到燕頗失敗，遼始重建黃龍府。因此，燕頗與黃龍府、兀惹城關(guān)系研究也是黃龍府研究中的一個(gè)焦點(diǎn)問題。主要牽涉到三個(gè)方面的問題：一是遼代黃龍府初期治所廢棄時(shí)間與原因，二是黃龍府重建的地點(diǎn)與時(shí)間，三是兀惹城的方位問題。

遼代黃龍府初期治所廢棄的原因很簡單，即黃龍府衛(wèi)將燕頗殺都監(jiān)張琚，脅裹黃龍府居民叛逃。遼軍在追剿過程中雖然截獲千余戶“叛眾余黨”，但黃龍府(今農(nóng)安)經(jīng)此兵火，根基已經(jīng)傾覆，無法重建。同時(shí)為了加強(qiáng)對(duì)這批“叛眾余黨”的控制，也不宜將其遷回黃龍府。因此，遼朝作了權(quán)宜性處置，將這千余戶近5000人的黃龍府居民單建了一個(gè)州來安置，地點(diǎn)即今吉林省四平市西側(cè)的一面城古城。黃龍府初期治所的廢棄時(shí)間為遼景宗保寧七年。

關(guān)于兀惹城的方位問題，大體有兩派觀點(diǎn)，一派以為其在今黑龍江省某地，一派以為其在今鴨綠江流域。

前者的主張多基于兀惹部與鐵驪的相鄰關(guān)系。如李學(xué)智《遼代之兀惹城及葛蘇館考》[28]認(rèn)為兀惹作為部族，分布于松花江下游乃至黑龍江下游兩岸之地，兀惹城則當(dāng)在今黑龍江依蘭縣與方正縣之間，位于松花江北岸，或即在今通河縣附近?！吨袊鴼v史地圖集釋文匯編東北卷》[29]支持他的說法，認(rèn)為遼代兀惹部在今松花江下游及黑龍江下游流域，兀惹城則定位于今黑龍江省通河縣治附近，不定點(diǎn)。魏國忠《渤海國史》[30]認(rèn)為定安國是由渤海定理、安邊二府遺民建立的，因而推定其活動(dòng)中心在今牡丹江中下游附近一帶，兀惹城則當(dāng)在綏濱縣以南的樺川、富錦一帶。魏國忠、朱國忱的《渤海國史稿》認(rèn)為，“由于東丹的西徙與南遷，隨著契丹統(tǒng)治的后撤，定安國的勢力也隨之推進(jìn)，有可能接近于今鴨綠江一帶，即所謂‘保于西鄙’，包括鴨綠江流域及松花江上游一帶?！薄柏Ｈ遣炕顒?dòng)地域大體在穆棱窩集嶺和綏芬河中上游以東以北，霍爾河以南廣大地區(qū)，包括烏蘇里江中上游沿岸一帶。兀惹城在該部南部偏西地區(qū)?！敝靽篮髞碓凇敦Ｈ遣?、兀惹城研究》[31]一文中則強(qiáng)調(diào)兀惹部地區(qū)范圍較大，兀惹城應(yīng)該在兀惹部地區(qū)。張?zhí)┫妗哆|代兀惹城考》[32]認(rèn)為兀惹城即今黑龍江省同江市秦得利古城。梁玉多《定安國小考》[33]認(rèn)為定安國活動(dòng)的中心在綏芬河中上游地區(qū)。

后者的主張則著眼于燕頗與定安國事跡都與鴨綠江、高麗相關(guān)，故定其方位在鴨綠江或其附近一帶。如日本學(xué)者和田清《略論定安國》[34]認(rèn)為定安國是渤海國遺民在佟佳江與鴨綠江中游地區(qū)的小國。日本學(xué)者池內(nèi)宏《鐵利考》[35]認(rèn)為在前渤海首都忽汗城一帶。池內(nèi)宏另一篇論文《高麗成宗朝與女真及契丹的關(guān)系》[36]也有大致類似的推斷。孫進(jìn)己《定安國、兀惹國及燕頗的活動(dòng)》[37]就認(rèn)為定安國在鴨綠府，兀惹城在拉林河流域。苗威《定安國考論》[38]認(rèn)為兀惹城在鴨綠江中上游一帶。

關(guān)于兀惹城的方位，我們綜合諸家之說，認(rèn)為應(yīng)以鴨綠江流域說為勝。此說既能解釋燕頗為什么能與宋朝保持海道聯(lián)系，也能解釋為什么黃龍府轄下的益州會(huì)與高麗方面保持長時(shí)間的聯(lián)系。

學(xué)術(shù)界關(guān)于黃龍府歷史問題的爭論仍在繼續(xù)。關(guān)于夫余遷都今農(nóng)安的原因與時(shí)間、黃龍府的得名原因、遼代黃龍府的變遷、遼代黃龍府與夫余首都、高句麗扶余城、渤海扶余府的關(guān)系等問題還有待澄清，有許多已經(jīng)被確認(rèn)為錯(cuò)誤的觀點(diǎn)仍然在起著誤導(dǎo)作用。

[1]都亞輝.黃龍府的興衰演變[D].長春:東北師范大學(xué),2008.

[2]李健才.吉、黑兩省西部地區(qū)四座遼、金古城考[M]∥李建才.東北史地考略.長春:吉林文史出版社,1986 .

[3]李錫厚.遼朝的邊防[J].中國邊疆史地研究,1993(2).

[4]韓茂莉.遼金農(nóng)業(yè)地理[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1999(9).

[5]韓茂莉.金代東北地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與地區(qū)開發(fā)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2001(5).

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2014-02-14

姜雅迪(1991- )，女，吉林農(nóng)安人，長春師范大學(xué)歷史學(xué)院碩士研究生，從事歷史文獻(xiàn)學(xué)研究。

K928.6

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