淺析城市博物館

◎ [意] 多娜泰拉·卡拉比

一、關(guān)于藏品

2011年1月，巴黎畫(huà)廊美術(shù)館搬遷到一座更大的新建筑中，該美術(shù)館2007年在巴黎瑪?shù)律弿V場(chǎng)落成。①美術(shù)館開(kāi)放期間有兩個(gè)常設(shè)展覽和兩個(gè)規(guī)模較大的臨時(shí)展覽，一個(gè)是關(guān)于羅曼諾夫王朝和圣彼得堡隱士廬博物館的起源；另一個(gè)是關(guān)于埃斯特哈齊家族和布達(dá)佩斯藝術(shù)博物館的起源。這些展覽都有一個(gè)共同的主題：博物館的誕生。

與展現(xiàn)顯赫貴族風(fēng)范的沙俄皇室大師級(jí)藏品一道掛在畫(huà)廊美術(shù)館內(nèi)的，是不同時(shí)期繪畫(huà)大師的一系列油畫(huà)作品（從丁托列托到畢加索，從倫勃朗到德蘭）。這一系列展品無(wú)不體現(xiàn)了館長(zhǎng)Marc Rastellini的想法。他指出，博物館的誕生起源于偉大的收藏家，主要是16～19世紀(jì)的業(yè)余收藏者和文藝贊助人，他們希望用藏品來(lái)展示自身的品位。為了讓藝術(shù)影響更廣泛的受眾，Marc館長(zhǎng)沒(méi)有遵循傳統(tǒng)套路將展品按藝術(shù)流派、藝術(shù)家或藝術(shù)類型進(jìn)行分類。相反，他認(rèn)為策展人應(yīng)該錯(cuò)綜運(yùn)用不同的手段展現(xiàn)藝術(shù)史，應(yīng)該與其他機(jī)構(gòu)互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，組織開(kāi)展多樣化的項(xiàng)目。另外，他認(rèn)為展覽的內(nèi)容應(yīng)該拓寬，譬如可以從考古學(xué)跨界到當(dāng)代表演藝術(shù)。策展人正是這樣“以作品為中心，通過(guò)時(shí)間和空間賦予它們各種主題”。②

如Roland Schaer所論述，③以藏品為基礎(chǔ)的博物館概念起源于文藝復(fù)興時(shí)期。在意大利的舊制度時(shí)期，不同行業(yè)的人文學(xué)者，如牧師、醫(yī)生、律師、演員、王子或君主等，都有收藏古希臘和古羅馬古玩的愛(ài)好。及后，在16～18世紀(jì)的法國(guó)、英國(guó)和俄國(guó)，收藏畫(huà)像、書(shū)籍、樂(lè)器、古玩和奇珍異寶的品位成為一種社會(huì)現(xiàn)象，從而出現(xiàn)了專門(mén)放置這些人工制品的建筑物。

歐洲的所有國(guó)家都有民間博物館，它們的特點(diǎn)是收藏各種物品，而這些物品的起源往往反映出其所處城市的歷史變遷。然而眾所周知，世界上最早的博物館始建于在希臘時(shí)期的亞歷山大港，可里面卻沒(méi)有任何藏品。根據(jù)古希臘歷史和地理學(xué)家斯特拉博在其十七卷本的《地理學(xué)》中的描述，亞歷山大港的博物館是為一群智者和哲學(xué)家們興建的。這個(gè)群體接受君主指定的牧師管理，群體的成員在共享資源的前提下致力于各類研究。他們可以在博物館里面碰頭，也可以上圖書(shū)館、動(dòng)植物園、天文臺(tái)、解剖實(shí)驗(yàn)室等。因此，這座博物館是專門(mén)用于研究、碰面和討論而非收藏物品的。

另一個(gè)起源要從馬塞爾·博埃特說(shuō)起。1903年，博埃特在巴黎市歷史圖書(shū)館謀得一個(gè)職位后，便開(kāi)始組織有關(guān)巴黎城鎮(zhèn)歷史和各個(gè)時(shí)期變遷的小型年度展覽。展覽設(shè)在圖書(shū)館內(nèi)，展品包括影印的印刷品或圖片，配有生動(dòng)、詳盡的講解。之后幾年，特別是在1924至1931年期間，博埃特撰寫(xiě)了一本里程碑式的書(shū)籍，一共四卷，其中一卷全部是插圖，名為“一座城市的一生：從誕生之日到今天的巴黎”。與此同時(shí)，博埃特全心全意地致力于圖書(shū)館的發(fā)展與壯大。圖書(shū)館作為一個(gè)公共機(jī)構(gòu)，是以一系列不同來(lái)源、不同類型的檔案資源——包括圖書(shū)、照片、復(fù)制品和報(bào)刊剪輯等——為基礎(chǔ)的。圖書(shū)館是對(duì)外開(kāi)放的，它的?？桶▽＜液蜆I(yè)余愛(ài)好者，但主要的還是其所居住的城市感興趣的市民。

上述案例中所討論的“機(jī)構(gòu)”：它們的產(chǎn)生源于君主的一個(gè)決定，它們針對(duì)的是特定的受眾，它們需要靠資金來(lái)維持，并且它們的藏品千差萬(wàn)別，不僅因?yàn)槲锲繁旧淼亩鄻有?，還因?yàn)槠淠繕?biāo)受眾的不同。

二、關(guān)于博物館建筑

來(lái)到20世紀(jì)，博物館的概念在形勢(shì)的推動(dòng)下不斷更新擴(kuò)大，從而使博物館這類機(jī)構(gòu)的數(shù)量不斷增加：博物館學(xué)成為一種職業(yè)；國(guó)家與地方的博物館管理機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系不盡如人意；二戰(zhàn)后成立的聯(lián)合國(guó)教科文組織、國(guó)際博物館協(xié)會(huì)等國(guó)際組織努力協(xié)調(diào)著各種保護(hù)博物館的行動(dòng)。從20世紀(jì)70年代起，隨著專門(mén)為博物館設(shè)計(jì)的建筑的不斷拔地而起，博物館成為了一種建筑實(shí)踐。這些博物館以恰當(dāng)?shù)姆绞疥惲姓蛊罚瑸榇蟊娦蕾p文物創(chuàng)造了條件。這一發(fā)展趨勢(shì)告訴我們，城市博物館并非一定要陳列藝術(shù)大師們的作品，它們的展品可以是與人們生活、娛樂(lè)、學(xué)習(xí)、工作于其中的制度、社會(huì)、空間和建筑有關(guān)的各種故事和傳說(shuō)。

都靈埃及博物館所追求的目標(biāo)，給我們指明了建立沒(méi)有固定場(chǎng)所的虛擬博物館的可能性。④與之形成對(duì)比的是羅馬的考古遺址巴比爾地穴博物館，該館正在嘗試讓游客認(rèn)識(shí)城市的這一片區(qū)域，從而使其“轉(zhuǎn)化為集體記憶”；它提倡“增進(jìn)對(duì)于我們?nèi)缃袢曰顒?dòng)于其中的居住地的歷史和情感認(rèn)知，使用幾百年前居住于此的人們所使用的城市，盡管在功能上可能有所不同”。⑤這兩個(gè)案例的目的都是讓游客與遺跡建立情感上的聯(lián)系，并且獲取有關(guān)信息。

在其他一些地方，譬如阿姆斯特丹歷史博物館、倫敦博物館、利物浦博物館或博洛尼亞博物館，它們分別在一棟棟嶄新的建筑或翻新的老建筑中落成，而在鹿特丹或斯圖加特的案例中，博物館建筑必須具有某種主題，在某些地方甚至被視為地標(biāo)性建筑。同樣的情況也存在于那些永遠(yuǎn)“與時(shí)俱進(jìn)”的博物館。

三、大都市與小城鎮(zhèn)

上述觀點(diǎn)與上文提及城市的規(guī)模之間不無(wú)關(guān)聯(lián)。倫敦、巴黎、羅馬、都靈、博洛尼亞、威尼斯，它們的情況雖然各不相同，但從結(jié)構(gòu)、歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和制度構(gòu)成以及復(fù)雜性的方面來(lái)看，都是相對(duì)大型的人類定居點(diǎn)。由于大量珍貴的物品往往已被人們丟棄，因此博物館所能提供的必然是一些支離破碎的東西，不僅是藝術(shù)藏品或者生活物品，還會(huì)是描述一個(gè)地方某一段歷史的故事：也許是倫敦的市中心或者碼頭港區(qū)；也許是上文提到的羅馬巴比爾地穴、利維婭別墅或者圖拉真市場(chǎng)；也許是都靈的皇家宮殿、汽車工業(yè)或移民進(jìn)程；還可能是威尼斯瀉湖的歷史或20世紀(jì)發(fā)生的事件，如威尼斯雙年展的誕生、馬爾蓋拉港的石油化工區(qū)或者威尼斯陸地的居民人口增長(zhǎng)。

留住知識(shí)和構(gòu)建集體記憶的問(wèn)題也困擾著小城鎮(zhèn)的居民，至少在古代歐洲，它有著漫長(zhǎng)的演變史。意大利北部威尼托政區(qū)的兩座小城鎮(zhèn)阿索洛和巴薩諾、錫耶納省的蒙特普齊亞諾以及佛羅倫薩附近的斯卡爾佩里亞的案例，不但需要我們回答有關(guān)小城鎮(zhèn)博物館規(guī)模的問(wèn)題，還需要我們思考應(yīng)該用什么樣的資源和模式來(lái)講述他們的故事。⑥盡管有時(shí)候從藝術(shù)的角度看，民間博物館及其展品顯得十分匱乏，但對(duì)市民而言，它們卻有著舉足輕重的意義，而且是那些對(duì)文化管理感興趣者的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)所在。

這一領(lǐng)域的界定或許有些模糊，像“生態(tài)博物館”或“城市歷史景觀”，它們指的是建筑物、露天場(chǎng)所和人類定居點(diǎn)的集合。像意大利這樣的國(guó)家無(wú)疑有著足以構(gòu)成城市特性的歷史景觀，不同的研究路徑是理解、評(píng)估和保護(hù)這些實(shí)體的重要工具，同時(shí)還能管理當(dāng)代文化藏品。

四、資源與展示技巧

米歇爾·塞荷最近在法國(guó)《世界報(bào)》上向我們展示了學(xué)術(shù)界和當(dāng)代年輕人所生活的新時(shí)代。⑦這位知名的哲學(xué)家就年輕人的交流方式（他將小學(xué)生稱為“小拇指?jìng)儭?，認(rèn)為他們用拇指打字輸入短信速度驚人）、他們的語(yǔ)言以及他們所關(guān)注的領(lǐng)域等提出問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)教育體系必須盡快適應(yīng)新時(shí)代，進(jìn)行大刀闊斧的改革。

塞荷與筆者所在研究團(tuán)隊(duì)的成員持相似觀點(diǎn)。本研究的出發(fā)點(diǎn)正是由于對(duì)此前研究結(jié)果的表述方式不夠滿意。研究人員來(lái)自城市歷史相關(guān)專業(yè)，尤其關(guān)注建成空間與露天場(chǎng)所的形態(tài)問(wèn)題，從廣義上講，其實(shí)都屬于人文科學(xué)。研究者們意識(shí)到，其著作的主旨可以產(chǎn)生超越學(xué)術(shù)范疇的趣味，并且可以通過(guò)其他途徑傳播。再者，各種新式交流工具可以對(duì)我們的歷史研究方式產(chǎn)生影響，有助于從另一個(gè)角度看待事物，從而帶來(lái)新的研究切入點(diǎn)。

同時(shí)，研究團(tuán)隊(duì)的成果表明，人類正朝著一個(gè)多元文化的社會(huì)發(fā)展。這意味著，在有關(guān)城市、藝術(shù)和建筑史的問(wèn)題上，不同的人們由于不同的文化背景而有著不盡相同的興趣，換言之，他們對(duì)自己生活、工作、娛樂(lè)和學(xué)習(xí)空間的認(rèn)知不同。這便是筆者希望尋求另一種方式來(lái)傳播研究成果的原因：以前，首先是出版小冊(cè)子，作些腳注，簡(jiǎn)要列出參考文獻(xiàn)，然后向大眾推廣，從學(xué)生到游客，即不僅限于領(lǐng)域內(nèi)的專家。專家有他們自己的探討平臺(tái)，包括國(guó)際會(huì)議、期刊和專著。計(jì)算機(jī)視覺(jué)化等新技術(shù)的出現(xiàn)為與更廣泛的受眾交流提供了契機(jī)。然而，我們的研究團(tuán)隊(duì)感到，近年來(lái)全球大量運(yùn)用多媒體技術(shù)展現(xiàn)文化遺產(chǎn)的努力，城市向?qū)?shù)量的激增以及通過(guò)虛擬手段展現(xiàn)和訪問(wèn)知名博物館，雖然從視覺(jué)的角度來(lái)說(shuō)非常豐富，但從歷史研究角度（亦即文獻(xiàn)參考、圖像搜集、繪制圖表等）而言乃至從研究對(duì)象的物質(zhì)性（建筑材料、建筑技術(shù)、使用年份等）而言都相當(dāng)平庸。在筆者看來(lái)，一方面那些轉(zhuǎn)向多媒體的人選擇了一種極具吸引力的展示手段——“視覺(jué)化”和“圖像化”，將文獻(xiàn)運(yùn)用降到最低；另方面，大眾往往對(duì)卷帙浩繁的研究不感興趣。

筆者的團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，當(dāng)今的一大現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，是讓歷史學(xué)家、繪圖和多媒體高手共同協(xié)作，相互學(xué)習(xí)對(duì)方的語(yǔ)言。以此為宗旨，威尼斯研究組與北卡羅來(lái)納州達(dá)勒姆地區(qū)杜克大學(xué)團(tuán)隊(duì)的同事一道（由Caroline Bruzelius指導(dǎo)），從豐富的背景中提煉出為數(shù)不多的幾個(gè)案例研究——威尼斯的瀉湖和陸地——由此分析歷史長(zhǎng)河中的各種變革。他們希望利用網(wǎng)絡(luò)和地理信息系統(tǒng)對(duì)上溯至7世紀(jì)的這段漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)行視覺(jué)化，在做好文字記錄的同時(shí)充分參考?xì)v史資料。入選的案例包括：

· 圣若望及保祿大殿所在的海島（由威尼斯建筑大學(xué)的一個(gè)團(tuán)隊(duì)與杜克大學(xué)和帕多瓦大學(xué)的同仁共同研究⑧）。這座在有著18世紀(jì)的雄偉教堂和女修道院舊址基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的城市，其瀉湖北面在近現(xiàn)代的填海造陸工程與快速的城市化進(jìn)程相呼應(yīng)。此地入選的原因是這里的一座重量級(jí)建筑物——圣馬可大會(huì)教堂，它由眾多“小建筑物”、街道、露天場(chǎng)所以及公立醫(yī)院等城市基本設(shè)施構(gòu)成。這里也是由著名葡萄牙建筑師Gonzalo Byrne在衛(wèi)生教育局的原址上設(shè)計(jì)的“公益住房”片區(qū)所在；這個(gè)住宅項(xiàng)目與該區(qū)的功能和街道以及大運(yùn)河網(wǎng)絡(luò)有機(jī)地結(jié)合在一起。

· 圣依搦斯蒙難堂所在的海島（由威尼斯建筑大學(xué)與帕多瓦大學(xué)的團(tuán)隊(duì)共同研究），包括圣依搦斯蒙難堂的標(biāo)志性建筑群，女修道院和慈善大會(huì)堂。這些建筑物融合了哥特式細(xì)節(jié)與帕拉第奧式建筑風(fēng)格（從建筑學(xué)角度和技術(shù)層面上看都非常特別），19世紀(jì)時(shí)，吉揚(yáng)安東尼奧·塞爾瓦將建筑物翻新改造為藝術(shù)學(xué)院，直到今天又重新將它塑造為威尼斯最重要的藝術(shù)博物館。這些建筑物將會(huì)納入該區(qū)長(zhǎng)期發(fā)展的考慮范圍，包括沿著16世紀(jì)的運(yùn)河兩頭建立一條新的石堤。

· 曾經(jīng)的軍火庫(kù)、威尼斯共和國(guó)的造船廠遺址、到如今的威尼斯雙年展。19世紀(jì)的塔樓近年經(jīng)過(guò)翻修，已成為一座展現(xiàn)該建筑綜合體歷史沿革的展覽中心。筆者的研究團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)建設(shè)虛擬博物館，展示該地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)的變革。

· 猶太人區(qū)。1516年猶太人來(lái)到這里定居，到2016年將屆500年的歷史。出于紀(jì)念的目的，威尼斯市政府和猶太人社群都會(huì)為該區(qū)的特殊歷史和幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的變遷出一份力。

· 雙年展的所在地，曾被拿破侖改造為一座城市花園，不過(guò)自1898年以來(lái)，一直都是藝術(shù)和建筑界重要國(guó)際展覽的場(chǎng)所。它由數(shù)個(gè)建筑風(fēng)格迥異的“國(guó)家館”組成，其中不少是由知名建筑師設(shè)計(jì)的；視覺(jué)化的主題在這里也會(huì)得到淋漓盡致的展現(xiàn)。

五、操作上的問(wèn)題

另一個(gè)研究層面涉及一個(gè)特殊的案例研究，位于梅斯特雷的20世紀(jì)博物館，如今的M9博物館，其重要性體現(xiàn)在為我們指明了接觸更大型的項(xiàng)目的方向。M9博物館位于威尼斯陸地，這座新的20世紀(jì)博物館曾在國(guó)際設(shè)計(jì)大賽中獲獎(jiǎng)。它不展覽藏品，而是作為與建筑相關(guān)的“容器”，根據(jù)最新的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)。作為一座城市博物館，它能改善和提升其所處的城市區(qū)域的價(jià)值。與此項(xiàng)目相關(guān)，筆者的工作主要朝著兩個(gè)方向進(jìn)行：一是制作一份近幾年的城市博物館目錄⑨，二是在新博物館原址的基礎(chǔ)上開(kāi)展歷史研究。

M9博物館所在的波艾羅街周邊地區(qū)以前是圣瑪麗亞感恩堂本篤會(huì)修女的女修道院；里面有灌溉用的運(yùn)河網(wǎng)絡(luò)，能連接水城威尼斯。18世紀(jì)時(shí)該地區(qū)經(jīng)歷了快速城市化進(jìn)程，19世紀(jì)成為軍事用地。筆者的團(tuán)隊(duì)也對(duì)現(xiàn)存建筑物的原址進(jìn)行了研究。⑩通過(guò)城市保留下來(lái)的碎片，即“微歷史”，我們發(fā)現(xiàn)它與這座城市里的其他建筑群不僅不是割裂的，反而與威尼斯其他地方的生活存在著聯(lián)系。研究人員需要回答的問(wèn)題是，是否能夠再現(xiàn)該地區(qū)的歷史，是否能從這一地區(qū)窺視更廣闊的人類定居點(diǎn)的歷史？我們嘗試去讀懂一座建筑物或者它所在的遺址的某段變革，嘗試以此揭示這座在另一個(gè)層面上不斷發(fā)展的城市的故事，也試圖在研究中運(yùn)用不同的維度和距離去觀察所研究的對(duì)象。最后一種方法實(shí)際上是我們?cè)凇耙暬崴埂钡母鱾€(gè)研究項(xiàng)目中所面臨的真正挑戰(zhàn)。?

注釋：

①Pinacothe’que de Paris, Programme. Premier seme’stre 2011; ‘Les Romanov. La naissance de l’Ermitage’,Journal de l’Expo, 26 Janvier-29 Mai 2011; Les Esterhazy, ‘Princes des collectionneurs’, Journal de l’Expo, 26 Janvier-29 Mai 2011, 1-16.

②Pinacothe`que de Paris.

③Roland Schaer, L’invention des muse’es (Paris: Gallimard, 1993).

④Inaugurated 17 March 2011 by the City of Turin and studied, in our group, by the research team based at the Polytechnic University of Turin directed by Rosa Tamborrino.

⑤Described by Daniele Manacorda, in ‘Citta’e storia’, I Musei della citta’, III, no. 1-2 (2008): 225-36.

⑥The first example was studied by Bianca De Divitiis and Ines Tolic; the second by Ludovica Galeazzo of the University IUAV of Venice and the third by an international group guided by David Friedman with the local authorities.

⑦Le Monde, 6 March 2011.

⑧Members of the group are: Alessandra Ferrighi, Gianmario Guidarelli, Ines Tolic of the University IUAV of Venice; Alexandra Dodson, Marc Olson, Victoria Szabo, Rachael Brady, Erica Sherman, Joseph Williams,Matthew Woodworth of Duke University, North Carolina; Andrea Giordano, Cosimo Monteleo of the University of Padua; Mattia Grosso of Nesting, and directed by Caroline Bruzelius and Donatella Calabi.

⑨Prepared by Gianmario Guidarelli.

⑩Donatella Calabi and Elena Svalduz, Il Borgo delle Muneghe a Mestre (Venice: Fondazione di Venezia/Marsilio). Reviewed by Filippo De Pieri, Planning Perspectives, no. 3 (July 2011): 503-5.