較大型文本在《大學(xué)人文基礎(chǔ)》課程中的應(yīng)用研究

李瑪麗

（長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410004）

較大型文本在《大學(xué)人文基礎(chǔ)》課程中的應(yīng)用研究

李瑪麗

（長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410004）

文中針對(duì)《大學(xué)人文基礎(chǔ)》課程教學(xué)內(nèi)容，總結(jié)多年來(lái)教學(xué)感想和經(jīng)驗(yàn)，提出較大型文本在本課程教學(xué)中的必要性、有效性和可操作性，以便更好地發(fā)揮本課程在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用。

人文；文本；實(shí)踐

引言

德國(guó)著名的民主主義教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞”。作為旨在加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和生活品位以及基本的口語(yǔ)表達(dá)、溝通交際等職業(yè)通用能力的《大學(xué)人文基礎(chǔ)》課程，理所當(dāng)然就注重以優(yōu)秀文本來(lái)激勵(lì)、喚醒和鼓舞年輕的大學(xué)生們。精神的提升、思想的成熟、良好的價(jià)值觀，不能僅靠幾個(gè)零碎的小故事和小詩(shī)文去成就，較大型的優(yōu)秀文本更適合作為有一定閱讀能力和思考力的大學(xué)生的教學(xué)文本，豐富的內(nèi)涵和有個(gè)性的思想更能開啟他們的智慧之門。

一、較大型文本的含義

在一般意義上解釋，文本是話語(yǔ)的載體，是作為事件（話語(yǔ)描繪的東西）的話語(yǔ)和意義構(gòu)成了文本研究的基本內(nèi)容。教學(xué)離不開語(yǔ)言、離不開文本，任何一門學(xué)科都會(huì)有它的教學(xué)文本。本文所指的較大型教學(xué)文本，不是教案類的二級(jí)文本，也非教學(xué)筆記類的三級(jí)文本，而是教師備課所依據(jù)的非教材類的一級(jí)文本，即與教學(xué)主題緊密相關(guān)的較大型的文學(xué)作品和專家著作等。劉勰在《文心雕龍》說(shuō)：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。大學(xué)生不管從心智上還是興趣上來(lái)說(shuō)，都希望能更多接觸較大型的文學(xué)作品或歷史哲學(xué)著作。

二、較大型文本走入課堂的意義

（一）《大學(xué)人文基礎(chǔ)》課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

本校的《大學(xué)人文基礎(chǔ)》課程整體結(jié)構(gòu)分為文學(xué)的熏陶、歷史的感悟、哲學(xué)的智慧、藝術(shù)的審美、語(yǔ)言的魅力、人生的名片、生活的寫意七個(gè)章節(jié)，整體以教案和課件的形式呈現(xiàn)出來(lái)。本課程專兼職教師均以此為最基本的教材文本。教案和課件中為了闡述核心問(wèn)題均以一些小詩(shī)詞、小案例、小故事作為教學(xué)依據(jù)。如家國(guó)情懷、人生愛(ài)情和人生理想等都是穿插一些小小的詩(shī)詞作品；歷史的感悟和哲學(xué)的智慧也是一些分散的歷史名人的故事，語(yǔ)言的魅力也是一些小故事和小事例等等。

無(wú)疑，這些富有代表性和典型的詩(shī)詞故事，能以小見大地給學(xué)生帶來(lái)大的啟示。但我們也無(wú)法否認(rèn)它們的零星分散狀態(tài)，以及它們?cè)谛闹歉墒臁⒆非蟾S富的大學(xué)生眼中來(lái)說(shuō)會(huì)顯得有點(diǎn)稚嫩和尷尬。每一學(xué)期結(jié)束，本課程在收到學(xué)生肯定的同時(shí)，也是存在很多的疑惑的。很多同行都反映一個(gè)學(xué)期下來(lái)，不知道究竟重點(diǎn)講了些什么，學(xué)生也苦惱除了一些做人的道理外還學(xué)到了什么（一門課程的設(shè)置應(yīng)不僅僅是幾個(gè)做人的道理吧）。幾個(gè)主題貫穿一些零碎的故事和事例，大體給人就是一種茫然的感覺(jué)。

正是在這樣一種教學(xué)的困惑中，筆者嘗試著在不打破整體框架的范圍內(nèi)，在保留一些小詩(shī)詞小事例的基礎(chǔ)上，在課堂教學(xué)中引入較大型的教學(xué)文本，即上面已提及的較大型的文學(xué)作品、哲學(xué)歷史類著作、日常口語(yǔ)交際類著作等，以更提升本課程的人文深度。

（二）研究的意義

可見，本課題的思考是基于筆者以及本課程教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)思考的。其意義有三：

一是在教學(xué)內(nèi)容日趨“多又寬”的現(xiàn)狀下，有針對(duì)性地選擇較大型的優(yōu)秀文本教學(xué)，達(dá)到深化教學(xué)內(nèi)容、有效聚焦重點(diǎn)的效果；二是在教學(xué)方法日趨多樣化的課堂中，手段熱鬧課堂，大有喧賓奪主之勢(shì)。引入較大型文本式教學(xué)，能讓手段有所依托，而不至使課堂流于表面。三是較大型優(yōu)秀文本，其豐富的內(nèi)涵能有效激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)這樣的一句話，“積三十年的經(jīng)驗(yàn)，使我確信學(xué)生的智力取決于良好的閱讀習(xí)慣”。

二、較大型文本的選擇及依據(jù)

古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品、哲學(xué)歷史著作以及魅力口才與說(shuō)話技巧方面的書籍可謂汗牛充棟，那么在有限的教學(xué)課時(shí)內(nèi)，就必須進(jìn)行精心的選擇。如何挑選出既切合主題、容易操作又受學(xué)生喜歡或能激起學(xué)生閱讀興趣的作品呢？根據(jù)對(duì)教學(xué)框架的掌握和對(duì)學(xué)生的了解，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)原則出發(fā)。

一是針對(duì)性原則。教學(xué)活動(dòng)一切圍繞教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行，較大型文本的選擇需要具備針對(duì)性。一是針對(duì)課程的章節(jié)主題，二是針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)與喜好。就課程的章節(jié)主題來(lái)說(shuō)，人生愛(ài)情和人生理想兩個(gè)主題可以結(jié)合起來(lái)講，那么路遙的中篇小說(shuō)《人生》和考琳·麥卡洛的《荊棘鳥》該是不錯(cuò)的選擇。一中一外，其中主題都是愛(ài)情和理想成為難以取舍甚至發(fā)展成對(duì)立的兩端，主人公們的苦苦掙扎、豐富的思想內(nèi)涵給學(xué)生帶來(lái)關(guān)于他們自己人生的啟示和深層次思考，也能成為課堂討論、思維激蕩的不錯(cuò)話題。而這類作品也是深受年輕人喜愛(ài)的；家國(guó)情懷主題可以講余光中的詩(shī)集《舟子的悲歌》、梁曉聲散文集《原來(lái)》或短篇小說(shuō)《這是一片神奇的土地》，他們或留念故國(guó)、或關(guān)心描寫普通老百姓的命運(yùn)，其人其作品都展現(xiàn)出濃厚的感人至深的對(duì)家園的熱愛(ài)；語(yǔ)言的魅力這一章當(dāng)以卡耐基和臺(tái)灣作家劉墉的作品為較優(yōu)秀?？突摹恩攘诓排c說(shuō)話技巧》、劉墉的《說(shuō)話的魅力》、《你不可不知的人性》等都是不錯(cuò)的選擇。

二是求真求新原則。求真就是追求事物最真實(shí)狀態(tài)，求新就是追求不一樣的思維和眼光。歷史本是撲朔迷離，學(xué)生在中學(xué)歷史書上接觸到的知識(shí)較淺，歷史眼光也較固定。那么在“歷史的感悟”這一章節(jié)，我們可以引進(jìn)一些新的歷史觀或?qū)v史人物有更全面了解的書籍。如華人歷史學(xué)家黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》、《中國(guó)大歷史》；一些歷史人物的自傳或傳記等。“哲學(xué)的智慧”章節(jié)僅憑幾個(gè)小故事實(shí)難讓學(xué)生真正有所收獲，這一章節(jié)本著求新原則，可以選擇一到兩本哲學(xué)著作，既要通俗易懂，也能吸引學(xué)生。如美國(guó)梭羅的《瓦爾登湖》、華人學(xué)者蒲慕州《中國(guó)古代的信仰世界——追尋一己之福》、米蘭?昆德拉《生命中不能承受之輕》、加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》，關(guān)于幸福、關(guān)于苦難，關(guān)于中庸，我們都能在里面找到生動(dòng)的解讀。以1到2本為主，其他學(xué)生課外閱讀。這些作品帶給學(xué)生的思考和深度，不是一兩個(gè)小故事所能達(dá)到的。

三是好操作性原則。較大型文本在課堂實(shí)際教學(xué)中，我們都有一個(gè)困惑，那就是時(shí)間有限，全面解讀很難。所以在選擇此類文本的時(shí)候，一定要注意它操作性強(qiáng)的一些特點(diǎn)：篇幅適中、情節(jié)跌宕、觀點(diǎn)獨(dú)特、文詞優(yōu)美、有點(diǎn)有面，若能找到相關(guān)影視視頻更好，使學(xué)生在課堂了解之余，能激起其課后繼續(xù)閱讀的興趣和思考。

在不破壞課程整體架構(gòu)下對(duì)較大型文本的選擇和解讀，每位教師都可以有自己的選擇。這里所舉篇目有限，算是拋磚引玉吧。

三、較大型文本的課堂教學(xué)實(shí)踐

車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“實(shí)踐是思想的真理”。荀子也說(shuō)：“學(xué)至于行止矣”。筆者一直帶著嘗試和思考把這種教學(xué)理念付諸于教學(xué)實(shí)踐之中，也收到了良好的效果。

在“人生愛(ài)情”、“人生理想”兩個(gè)主題的融合之下，我把路遙的中篇小說(shuō)《人生》帶進(jìn)課堂。先布置學(xué)生課外閱讀，了解整個(gè)故事情節(jié)，思考主人公性格、追求及其人生軌跡。課堂上，老師講述加視頻（鑒于有的學(xué)生還未閱讀）。由于這本小說(shuō)情節(jié)緊湊、畫面感強(qiáng)，講述起來(lái)很生動(dòng)，也不長(zhǎng)，學(xué)生聽得津津有味。然后學(xué)生討論高加林愛(ài)情與理想之間的矛盾沖突和糾葛，讓學(xué)生在具體情境中感受愛(ài)情的真諦，體會(huì)理想的執(zhí)著，以及當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)人應(yīng)有的選擇。課堂結(jié)束，但學(xué)生對(duì)這個(gè)故事的熱愛(ài)和思考沒(méi)有停止。有位已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生跟我聊天的時(shí)候還說(shuō)起，說(shuō)《人生》帶給他太多的啟發(fā)，關(guān)于選擇、愛(ài)情等，希望能再走進(jìn)課堂聽老師講路遙的《人生》；有位軟件專業(yè)的學(xué)生說(shuō)以前從來(lái)不看文學(xué)性強(qiáng)的小說(shuō)，自從課堂聽了《人生》，特別吸引他，破天荒地買了路遙小說(shuō)來(lái)看了。

“哲學(xué)的智慧”一章中講幸福，我給學(xué)生推薦了梭羅的《瓦爾登湖》。這本書比起小說(shuō)來(lái)閱讀難度稍大，主要是學(xué)生還缺乏定力。因此，講這本書我采用了與學(xué)生更為互動(dòng)的方式。先簡(jiǎn)單介紹作者及其寫作本書的宗旨（著作開篇一章），讓學(xué)生對(duì)這本書有個(gè)大致的了解。然后從其中節(jié)選了幾段描寫非常優(yōu)美有代表性的文字，讓學(xué)生在課堂配上音樂(lè)朗誦，然后由學(xué)生對(duì)這些文字以及這些文字所表達(dá)出來(lái)的作者關(guān)于自然、人類與幸福的思想進(jìn)行討論，發(fā)表各自的看法。學(xué)生或否定、或共鳴、或爭(zhēng)論，由此生發(fā)出他們對(duì)于人生、自然、幸福的理解，這正是文學(xué)的激勵(lì)、喚醒和鼓舞的力量。

此外，在語(yǔ)言的魅力一章中講溝通，我?guī)Ыo學(xué)生劉墉的《語(yǔ)言的魅力》一書，讓學(xué)生以話劇的方式表演，再由學(xué)生進(jìn)行討論，效果都是非常好的。這些較大型文本的進(jìn)入，學(xué)生不僅在課堂學(xué)到各個(gè)主題要帶給他們的東西，學(xué)會(huì)了鑒賞，學(xué)會(huì)了積極思考，更為有效地是提高了他們閱讀的興趣，大部分學(xué)生課后都能繼續(xù)對(duì)此類作品進(jìn)行全面的閱讀。

四、研究存在的問(wèn)題及日后努力的方向

在嘗試、實(shí)踐與研究的過(guò)程中，還存在一些有待解決的問(wèn)題，一是在有限的時(shí)間里對(duì)這些較大型文本的解讀如何更深入和拓展；二是對(duì)學(xué)生課前閱讀的監(jiān)督機(jī)制應(yīng)如何更好完善。

“學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞”。希望能與同行切磋，共同提高課程教學(xué)效果，給學(xué)生帶來(lái)更多的精神食糧。

[1]李雪琴.高職院校人文素質(zhì)教育的問(wèn)題與對(duì)策研究[D].西北農(nóng)林科技大學(xué),2013.

[2]伍桂蓉.試論高職語(yǔ)文的研究性學(xué)習(xí)[D].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué), 2005.

G712

A

1671-5136(2014)03-0084-02

2014-09-10

李瑪麗（1975—），女，湖南婁底人，長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師、碩士。研究方向：明清小說(shuō)、高職語(yǔ)文。