教育孩子，應(yīng)該從教育家長開始

佚名

昨天的下午，接到小弟的電話，說是正上小學(xué)一年級的小侄兒的鉛筆刀壞了，要我再給他買一個。當(dāng)時正忙著睡覺，暈暈乎乎的，即使?jié)u漸地醒來，也懶得動彈。

等天略微放黑影了，我下樓，到萬家樂超市買了一個轉(zhuǎn)筆刀，又順便買了點日常使用的大醬兩袋，老婆近來不舒服，為她買了一瓶罐頭。

從萬家樂超市出來，此時已經(jīng)是華燈初上的時候了。今年的秋天格外的干燥，雨雪稀少。所以，在朦朦朧朧的燈光下，細微的灰塵，看得更加的清晰了，似乎都能夠看清灰塵游動飛揚的路線。在白天的時候，是看不到這些的，只是感覺烏煙瘴氣的骯臟，近乎讓人窒息。此城市不是彼城市，我生發(fā)了這樣的感慨。剛剛從外地回來，感受到延邊等地的良好的生存環(huán)境，自然要與自己居住的小城市相比較一番。其實，我居住的小城市本來是可以的，天還是藍天，離開縣城后，水，也還是碧水。我犯過一種小的錯誤，所以就很謹慎地想做一個建設(shè)者，而不想總是成為一個帶刺的愛國者。相信一句話：不破不立。卻知道了自己是難以承受一些打擊的，便恨不得三緘其口。逆臣，未必是賊子。古來有很多逆臣，諸如屈原等。近來，也多見得敢于直言的勇士，卻相繼地離開了。想到安徒生的童話《皇帝的新裝》的結(jié)尾，那個說真話的孩子，不知道長大了，還會敢于說真話嗎？

教參上給我們的一種意見是：讓孩子說出真相，是作者將自己的希望寄托于未來。文藝有些時候，要服從政治，就可以別出心裁地進行合理的曲解了。而這種曲解恰恰也深深地吻合“仁者見仁智者見智”的多元化解讀，無可厚非。

孩子，長大了，是否還會延續(xù)我們的老路呢？我不知道，也怕知道。

想，究竟是思想的蝸行；路，在腳下，依舊繼續(xù)。

在臨近延吉狗肉王飯店時，我的前面出現(xiàn)了個畫面——

一個小男孩子掙脫了家長的拉扯，快速地跑到前面的小女孩的后面，舉起手中的鞭子，照著小女孩就抽打起來。

與小女孩同行的是一個婦女，也拉扯著孩子的小手，遭受到了襲擊后，猛然回頭，正想說什么，小男孩的爸爸已經(jīng)走上來了，將小男孩拉回。

那一對母女繼續(xù)走路。

我當(dāng)時正好路過，整個情形一清二楚。

那一對父子所作所為很不恰當(dāng)。我不知道小男孩的鞭子從何而來，為什么晚上游玩的時候，要手持鞭子。我也不知道那個應(yīng)該被稱為小男孩父親的，為什么在出現(xiàn)了那樣的事情后，竟然毫不在意地離開，既不對那對母女說聲道歉，也未加訓(xùn)斥自己的孩子。

我驚愕地繼續(xù)走路，聽到那個母親對小女孩說：不疼吧？

小女孩說：不疼。

接著小女孩說：媽媽，我也要打他……

媽媽說：那不是好孩子，寶貝不跟他一樣的啊！

“是的，那是一個壞孩子！”小女孩回頭看了看身后漸行漸遠的父子說。

我聽到這樣的聲音，很是清爽，仿佛滿街的污濁都散去了。

孩子，都是天真無邪的，是一張白紙。而我們的家長，則是在這張上白紙寫字的人。

教育孩子，應(yīng)該從教育家長開始。沒有素質(zhì)良好的家長，就難以培育出素質(zhì)良好的孩子。家長的素質(zhì)，是孩子素質(zhì)發(fā)展的土壤。

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