奇巧結(jié)合 天人合一

樓浩彬+厲錦蘭

Bamboo root carving creators should not merely follow the traditions， who must create in bold and innovative manner so as to help bamboo root carvings gradually transform from imitation， exquisite refinedness and s k i l l f u l c u t t i n g i n t o f l e x i b l e a p p l i c a t i o n s b a s e d o n materials. In this way， such art category can evolve towards the goal of discovering natural beauty and creating artistic beauty.

竹根雕源于傳統(tǒng)的民間工藝，有著悠久的歷史。竹根雕創(chuàng)作者不能滿足于傳統(tǒng)，要大膽創(chuàng)新，使竹根雕逐漸由模仿、講究精細(xì)、刀法純熟轉(zhuǎn)向因材施藝，并向發(fā)現(xiàn)自然美、創(chuàng)造藝術(shù)美的方向發(fā)展。筆者在設(shè)計(jì)創(chuàng)作竹根雕時(shí)，吸取了東陽傳統(tǒng)木雕的精華，形成了一套自己的創(chuàng)作風(fēng)格，作品扎根傳統(tǒng)，并融入現(xiàn)代美學(xué)理念，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，推動(dòng)竹根雕作品的提升，創(chuàng)作出一件件竹根雕藝術(shù)精品。

在我國的南方地區(qū)，生長著茂密的竹林。竹子作為一種植物，對于古代文人來說卻有著非同尋常的意義?！皩幙墒碂o肉， 不可居無竹”這句話雖是宋代文豪蘇東坡用來表達(dá)自我的精神世界，但同時(shí)也映襯出這位大詩人對竹的喜愛。魏晉時(shí)期的嵇康、阮籍、山濤等七人“相與友善，游于竹林、號為七賢”七人共以竹自喻，世稱“竹林七賢”。元代詩人楊載一首《題墨竹》更是以一種移情寄物的方式贊賞了竹“風(fēng)味既淡泊，顏色不為媚，孤生崖谷間，有此凌云氣”。至于清代大畫家鄭板橋，更是將人與竹，竹與畫融于一境。竹的陰陽變化和虛實(shí)明暗間透露的正氣躍然于筆墨之間。

竹雕始于春秋戰(zhàn)國，盛于明清年代，在我國具有悠久的歷史。竹根雕是竹刻家族中的一個(gè)支脈，它是以生長在泥底下的竹根為原料雕刻加工而成的手工藝品，具有獨(dú)特自然的制作工藝， 質(zhì)樸高雅的審美特征，更受文人士大夫的青睞，常作為高級禮品饋贈(zèng)，供人賞玩。

竹根雕源于傳統(tǒng)的民間工藝。筆者在設(shè)計(jì)創(chuàng)作竹根雕時(shí)， 吸取了東陽傳統(tǒng)木雕的精華，形成了一套自己的創(chuàng)作風(fēng)格，作品扎根傳統(tǒng)，并融入現(xiàn)代美學(xué)理念，把握竹根雕“奇巧結(jié)合”、“天人合一”這一根藝創(chuàng)作的特點(diǎn)，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，使一段段原本沒有生命的竹根有了靈魂.從而創(chuàng)作出一件件竹根雕藝術(shù)精品。

一、選材

雕塑藝術(shù)家們都注重材料的選擇，竹根雕也是如此。好的竹根材料，可以雕刻出好的竹根雕作品。在秋冬之季，當(dāng)山民們砍掉一批竹子后，根雕藝人們就會(huì)鉆進(jìn)竹林，尋找能給予他們靈感的竹根材料。竹根的選擇頗為講究。竹齡較大的根質(zhì)地比較堅(jiān)實(shí)，色澤更加深沉，然而竹根可塑性的強(qiáng)弱只有等到將竹根挖出來后才能見分曉。并非所有的竹根都能成為好的材料，中規(guī)中矩的竹根束縛藝術(shù)家們想象的翅膀，反而是那些奇形怪狀、扭曲變形的竹根受到他們的偏愛?？鋸埖男螒B(tài)往往別具一格，契合神形兼?zhèn)涞闹袊鴤鹘y(tǒng)審美原則。

竹根選料一般在3厘米至30厘米之間。由于受自然環(huán)境的影響，長在不同地區(qū)與山脈，竹根形狀千姿百態(tài)，留給愛竹的創(chuàng)作者極大的想象空間。選材時(shí)要根據(jù)竹根形狀，自然竹疤，竹斑紋，竹節(jié)，竹須等方面進(jìn)行選擇，一邊選擇竹根材料，一邊就要考慮這個(gè)竹根可以運(yùn)用到人物、花鳥、走獸，還是山水的竹根雕創(chuàng)作。在選擇竹根時(shí)，一般看走勢取材，還要看這個(gè)竹根是正切面、斜切面；在選材時(shí)，還要考慮竹根的整體造型。選擇天然的竹根，能創(chuàng)作出好的作品，施加雕琢，形成自然美與工藝美有機(jī)的結(jié)合。

二、構(gòu)思

竹根雕的構(gòu)思集中在選擇的材料上。作者在創(chuàng)作竹根雕的構(gòu)思中，對竹根進(jìn)行充分的研究，是創(chuàng)作人物作品、動(dòng)物作品， 還是花鳥、山水作品進(jìn)行綜合分析，得出創(chuàng)作結(jié)論。也可以說， 竹根雕的作品，賣的不是材料，而是創(chuàng)作者的思想。創(chuàng)作竹根雕作品時(shí)，一般看根的走勢取材，采用正切面，斜切面剖面，整體利用等方法，創(chuàng)作者會(huì)在一塊竹根上醞釀出幾種方案，取其最美部位施藝下刀。竹根千奇百怪，一般人以為是廢材，但經(jīng)過高明的藝人精心裁剪磨光，能表現(xiàn)歷史故事、飛禽走獸、花卉蔬果等，比如竹林七賢、三星獻(xiàn)壽、八仙過海、陶淵明、東方朔、彌勒及獅子戲球、荷花螃蟹、綏帶鳥、佛手瓜、葫蘆、仙桃等都是竹根雕的常見作品。

根據(jù)竹根形狀，自然竹疤、竹斑紋、竹節(jié)、竹須等，都可運(yùn)用到人物、花鳥、走獸、山水等作品上進(jìn)行構(gòu)圖，此外尚有各種文房用具，以筆洗、水丞、儲(chǔ)物盒等為主，既有實(shí)用功能，又有竹根特殊的肌理。有的還雕成松樹、荷葉等仿生形態(tài)，更顯生動(dòng)。竹根雕還包括竹根壺、竹根船、竹根印章等多種品類，這些都為竹根創(chuàng)作提供了豐富的構(gòu)圖造型空間。在構(gòu)思創(chuàng)作竹根雕時(shí)，還要研究竹根的自然形狀美，把竹根的自然美與工藝的雕刻美兩者完美的結(jié)合，產(chǎn)生竹根雕的工藝美，這就是創(chuàng)作者追求形、神、韻之美的創(chuàng)作手法。

三、雕琢

竹根雕是以竹根為材料的工藝品。竹根雕，首先需要憑借經(jīng)驗(yàn)，選擇形態(tài)變化多樣，根須生長自然的材料，然后根據(jù)構(gòu)思，巧妙設(shè)計(jì)，略加雕琢，制成竹根雕作品。竹根雕作品以陳設(shè)品最多見，如圓雕人物、動(dòng)物和植物等等。

制作一個(gè)好的竹根雕作品，藝人們除了對刀具有嫻熟的掌握外，更注重的是對材料的深入挖掘和構(gòu)思。一旦構(gòu)思成熟，就開始了制作竹根雕的第一步，就是“打坯”。在打坯前要對根進(jìn)行必要的剪裁，用鋸子鋸出所需的長度，然后根據(jù)物象的情況對根須做必要的修剪，留出該留的根須。

打坯是用鑿子鑿出局部輪廓的過程。只要刻畫出人物、動(dòng)物等大體的輪廓就可以了。在打坯完成后，接下來將是對局部輪廓的細(xì)致雕刻，胸有成竹的雕刻家雕鑿時(shí)看似隨心所欲，信手拈來的手法卻是幾十年功夫的積累。在已經(jīng)成型的物象局部進(jìn)行細(xì)致雕刻，是竹根雕最為關(guān)鍵的步驟。鋒利的刻刀隨時(shí)有可能留下功虧一簣的痕跡。如人物面部和眼神的塑造是最具挑戰(zhàn)性的，成敗也在此一舉。竹根雕人物神情的傳遞全靠面部和眼睛來表達(dá)。雕刻完畢后，粗糙的竹根將被拋光、打磨和上漆。很多竹制工藝品，它們或留青，或鏤空；或淺雕，或深雕。動(dòng)則神態(tài)逼真，靜則安詳端莊。在竹根雕藝人的雕刀下，展現(xiàn)出自然與人、神、動(dòng)物的和諧相處之美。這些竹雕工藝品形式多樣，有書簡、筆筒、尺牘、煙盒、打火機(jī)，還有竹根與竹須完美結(jié)合的市井人物、古代仕女、達(dá)摩等，一筆一刀，傾盡藝人之造詣。

筆者創(chuàng)作的竹根雕作品《耳語》有兩個(gè)人物組成，其藝術(shù)特點(diǎn)是扎根傳統(tǒng)，又散發(fā)著現(xiàn)代的美。再如竹根雕作品《鐘馗嫁妹》它由38位人物組成送親隊(duì)伍，也就是說采用38個(gè)竹根進(jìn)行雕刻創(chuàng)作，然后組成作品。其構(gòu)思立意參考了民間取嫁習(xí)俗進(jìn)行大膽的創(chuàng)作，巧妙地利用竹根特點(diǎn)，設(shè)計(jì)大膽夸張的人型小鬼， 形態(tài)，神態(tài)各異，道具方面有空車轎子、推車、鞭炮、吹號等， 威風(fēng)的鐘馗坐在轎上，小妹坐在精致的花車上，送親隊(duì)伍浩浩蕩蕩，小鬼們或舉牌，或吹樂器，作品以烏黑的古沉木為底座，龐大的送親隊(duì)伍架在其上，星神配坐，整個(gè)作品靜中有動(dòng)，動(dòng)中寓靜，散發(fā)出竹之神韻。這件大型群組竹根雕獲2006深圳文博會(huì)明珠獎(jiǎng)?！段姆可耥崱方M合竹根雕，以獨(dú)特的組合形式，高低的對比，大小的錯(cuò)落，簡潔與精細(xì)效果組合。彎曲纏繞的竹鞭為筆掛，遠(yuǎn)看似“箜篌”，一支支毛筆像琴弦般，仔細(xì)觀看又是一條騰飛的祥龍；融入多種雕刻技法的竹根大筆筒，依池而生的梅樹為筆洗，凌空獨(dú)放，一卷古書令人細(xì)讀；古樸的水盂，小巧的印章，真是書香墨香令人陶醉。該作品獲2008年西湖博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

四、體會(huì)

對于竹根雕創(chuàng)作者而言，一件好作品的制作過程無疑也是情感傾注的歷程。在經(jīng)過對原始竹根的發(fā)掘、選擇、藝術(shù)構(gòu)思、輪廓剪裁、局部雕刻和打磨上漆后，既保留了原始材料質(zhì)地又添加了有意識的創(chuàng)作，這樣，竹根雕藝術(shù)品就浮現(xiàn)在眼前。竹根雕創(chuàng)作體會(huì)：一是在創(chuàng)作中充分利用東陽木雕的多種雕刻技法進(jìn)行創(chuàng)作，把物象雕刻得更美。二是充分利用竹根的自然美感，讓竹根的質(zhì)感、色澤、發(fā)揮顯性的作用，保留竹根的須、瘤、節(jié)、疤等自然根貌，通過竹根的根須、根瘤、竹節(jié)、竹疤等展現(xiàn)自然美的藝術(shù)意境，更多地讓人去記憶、聯(lián)想，去觀賞自然之美，突出自然藝術(shù)的效果。三是作品通過雕刻的工藝美與竹根的自然美有機(jī)地結(jié)合，突現(xiàn)藝術(shù)的魅力。自然是天地的造化，工藝是自然的雕琢。自然美是工藝美的基礎(chǔ)和取之不盡的源泉，工藝美是自然美的升華和提煉。