古代文學教學存在的問題與改革策略①

董素貞

(晉中學院 文學院，山西 晉中 030600)

中國古代文學是高校漢語言文學專業(yè)的重要基礎課程。從1910年林傳甲先生的《中國文學史》問世以來，中國古代文學學科發(fā)展已有一百多年的歷史。隨著科技的發(fā)展，新興學科的不斷涌現(xiàn)，古代文學在教與學中面臨著許多困境，急需在正視已有問題的前提下，對其予以相應的改革。

一、存在的問題

隨著高校課程體系的改革，中國古代文學的教學課時被大幅度縮減。古代文學不僅涵蓋從先秦到近代幾千年的優(yōu)秀作品，而且涉及詩、詞、文、戲曲、小說等多種文體，內容量很大。課時量的壓縮，使教師很難保質保量地完成教學任務，只能通過縮減具體作品的分析，以保障文學史的講授。這樣一來，學生學到的多是一些主觀判斷性結論。長此以往，不僅難以調動學生的學習積極性，而且妨礙了學生的獨立思考。中國古代文學作品是理解古代文學史不可缺少的支撐材料，而且還是古代漢語課程的重要語言資料。在古代文學教學過程中重史輕文，強調觀點新穎而忽視文本分析的做法，實際上是高校學術泡沫在教學中的具體反映。大部分學生對文學史的基本知識都很熟悉，但對具體的作品則不知如何解讀，很多學生甚至連文學史上一流大家的名篇都沒有讀過，這對于古代文學研究及傳承有著極大的危害。

在教學模式上，大多數(shù)高校在古代文學教學中，基本上沿襲過去分階段講授的模式。這種模式經(jīng)過幾十年的實踐，確實取得了良好的效果，能夠幫助學生梳理各個歷史時期的重要作家作品，把握各個階段文學所呈現(xiàn)的不同特點，但這種人為的分段也有其明顯不足，比如說，先秦到隋唐、宋代到近代由不同的老師講授，大家更注重對各個時期重點作家作品的分析，對于各種文學體裁的生成發(fā)展軌跡以及詩歌、賦、散文、小說、戲曲之間的互補共生關系等重點問題，則很少涉及，如此一來，學生很難在頭腦中形成有關中國古代文學史的整體印象。

另外，在教學上強調系統(tǒng)知識的傳授，這是一種典型的以教師為中心的教學模式。教師在課堂上滔滔不絕地講述，學生則在課堂上以聽講記筆記為主，一直處于被動接受的狀態(tài)。課堂成了老師自我表演的場所。這種模式忽略了學生和老師之間的互動，課堂時間被教師全部占用，學生思考、實踐的機會很少，致使其學到的知識很難內化成自己的知識，且其獨立思考能力和創(chuàng)新能力也嚴重不足。

二、教學改革策略

發(fā)現(xiàn)問題是為了更好地解決問題。古代文學教學改革，可以考慮從如下方面著手。

首先要明確教學目的。古代文學教學的第一個目的，是傳授古代文化知識。古代文學包含了豐富的知識，既有文本本身所包含的知識，還有與文本產(chǎn)生相關的背景知識、作者的生平等等。這些知識，對于我們考察中國古代社會歷史，了解我們民族的過去，啟發(fā)我們開拓未來，都是很有價值的。其第二個目的是培養(yǎng)學生的審美能力。蔡元培先生提倡“美感之教育”。他認為：“美感者，合美麗與尊嚴而言之，介乎現(xiàn)象世界與實體世界之間，而為津梁。”他認為，美的感覺一旦產(chǎn)生，便可以使人進入一無雜念的境界。美育可以使人暫時拋開功利得失，純粹以美的眼光回歸自然，看待世界，平衡人理想與現(xiàn)實的矛盾，協(xié)調人與人的關系，培養(yǎng)人的愛心、寬容心等。在提到進行“美感之教育”時，蔡元培先生提到了《西廂記》和《紅樓夢》的“悲劇之美”，提到了“小雅之怨悱”與“屈子之離憂”。郭沫若也指出，可以不作詩，但心中不能沒有詩的境界。由此可見，優(yōu)秀的古代文學作品，是進行美感教育最好的文本之一。其第三個目的是培養(yǎng)提高學生的人文素養(yǎng)。我國古代曾誕生過一大批仁人志士，諸如孔子、孟子、屈原、司馬遷、杜甫、白居易、韓愈、歐陽修、蘇軾、陸游、辛棄疾等。其人其書，猶如燦爛的星光，輝映在民族天空。讀他們的作品，就要求學生學習他們的品德，樹立崇高的理想，培養(yǎng)高尚的情操。中國古代文學是民族文化血脈之所在，我們應珍視利用這一優(yōu)勢，在教學中做到既教書又育人，引導學生在古圣先賢的感召下，樹立自己的價值觀、人生觀。

第二，在明確教學目的的基礎上，應該建立新型的教學模式。文學流派、作家、作品、時代背景等屬于文學史基礎知識。在學生已掌握這些知識的基礎上，教師可以歸納各種文學樣式產(chǎn)生的原因、時代背景與個體風格之間的關系，以及各代間文學作品內容和藝術上的繼承與革新關系等，這樣可以有效調動學生的學習積極性。為提高教學效率，教師可以根據(jù)文學史和作品選的不同特點，采取不同的教學方式，文學史可以學生自學為主，但對文學流派、文學體裁演變等內容，教師則要作重點講解，作品選則主要講授中國古代一流作家的代表作品。

第三，構建網(wǎng)狀教學體系。作為基礎課程，古代文學和其他選修課各自為政，在講授過程中，難免出現(xiàn)簡單知識重復現(xiàn)象。要改變這種現(xiàn)狀，必須統(tǒng)籌安排基礎課和選修課，確定教學內容，重點安排，真正構成網(wǎng)狀教學體系。漢語言文學專業(yè)開設有中國古代詩歌、中國古代小說等選修課，重點可以放在其文體產(chǎn)生及發(fā)展的過程上，以打通學生古代文學學習時的朝代壁壘，從而使其了解文學自身的規(guī)律及特點。如此，可以使學生在了解基礎知識的前提下，更深入地學習古代文學，有效地提高教學效率。

第四，改革教學方法。在具體教學中，要明確教學的主體是學生，教師是課堂教學的組織者、指導者。教師在授課前一周，可以根據(jù)教學內容布置相關的思考題，讓學生查閱相關資料，準備上課時的發(fā)言。這個環(huán)節(jié)中，教師要引導學生自主學習的方向和重點，提示學生查找資料的方法。學生通過閱讀教材，查找相關資料，分析思考等過程，對教學內容有一定的了解。例如，在講宋代文學時，針對各章節(jié)的教學重點和難點，可以布置一些思考題，讓學生帶著問題聽課，諸如宋詩和唐詩有何不同，詞史上有關蘇軾的評價有哪些，你如何看待，等等。在課前準備的基礎上，教師在課堂上要合理把握學生討論、交流的時間和方式，針對學生的發(fā)言，做及時的點評。在點評中，教師不僅要表達自己的觀點，而且要引導學生學會學習。課后，教師要督促學生背誦經(jīng)典作品。“書讀百遍，其義自見”。文學重在知識的積累，只有學生積累了一定數(shù)量的作品，才能進一步研究。另外，教師可以根據(jù)學生特點，推薦相關的研究書籍，比如王國維的《人間詞話》、《宋元戲曲考》，魯迅的《中國小說史略》，袁行霈的《中國詩歌藝術研究》等。

第五，豐富教學手段。隨著時代的發(fā)展，采用多媒體手段進行教學，已成為各專業(yè)教師的共識。古代文學課程信息量大，在過去的教學中，教師大量的時間花在了板書上，多媒體教學則有效改變了這種狀況。與此同時，教學方法、教學內容也需要做出相應的調整。在引證材料，介紹作家時，教師可以運用課件進行簡單介紹，以節(jié)約教學時間，加深學生的印象。如講到蘇軾的成就時，可以運用課件，讓學生直觀地看到蘇軾的書法、繪畫等，引述后人對蘇軾的評價，讓學生更深入地理解蘇軾的文學貢獻。

中國古代文學是中國傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分之一。它形象地再現(xiàn)了歷史生活畫面，展示了士人的情感世界，揭示了中華民族特有的文化心理結構。在新的歷史環(huán)境下，中國古代文學課程教學改革，是每一個從事古代文學教學的教師都應該認真思考的問題。古代文學課程改革，要真正落實以學生為中心的教學理念，激發(fā)學生主動學習的興趣，培養(yǎng)學生理解和分析作品的能力，以提高學生的人文素養(yǎng)。