福建省部分高校大學(xué)生精神成長(zhǎng)的現(xiàn)狀分析

曾昭琴

大學(xué)生的精神成長(zhǎng)對(duì)大學(xué)生成人成才有著極其重要的影響。但在大學(xué)教育中，對(duì)大學(xué)生精神成長(zhǎng)時(shí)有忽略，往往將知識(shí)視為發(fā)展的標(biāo)尺，以嚴(yán)格的考試為主要評(píng)價(jià)方式，忽視學(xué)生德性、情感、態(tài)度等精神品質(zhì)的發(fā)展，出現(xiàn)重智育輕德育，重知識(shí)輕能力的現(xiàn)象［1］89。大學(xué)生中高分低能、高才低德的現(xiàn)象，也屢見(jiàn)不鮮。當(dāng)代“90后”大學(xué)生正處于我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)、社會(huì)發(fā)生巨大變化的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。他們面臨著的新情況、新矛盾易使其思想觀念、行為方式發(fā)生顯著變化，產(chǎn)生精神失衡。藥家鑫案、復(fù)旦寢室投毒案等一系列事件不能不引起我們思考大學(xué)生精神成長(zhǎng)中的問(wèn)題。

一、大學(xué)生精神成長(zhǎng)的內(nèi)涵

關(guān)于精神成長(zhǎng)的內(nèi)涵，不同學(xué)者有不同的界定。有的認(rèn)為“精神成長(zhǎng)是指通過(guò)一定的方法或途徑，消除生活中遇到的煩惱與痛苦，持久地保持內(nèi)心的寧?kù)o感與充實(shí)感，并與外界形成良好關(guān)系的過(guò)程。它是對(duì)‘如何做人’這一命題的思索與實(shí)踐，是理性與非理性、思想與心理的統(tǒng)一”［2］。也有學(xué)者指出學(xué)生精神成長(zhǎng)是指學(xué)生在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中為滿足各種精神需求，在心理、情感、道德、審美意識(shí)和信念水平等方面不斷完善和發(fā)展，從而達(dá)到精神成人的過(guò)程［3］。筆者認(rèn)為大學(xué)生的精神成長(zhǎng)主要指大學(xué)生在人格、社會(huì)化發(fā)展中探索自身內(nèi)部世界與處理外界社會(huì)關(guān)系時(shí)的價(jià)值取向、思維方式等精神要素的發(fā)展。這些精神要素包括處理自身關(guān)系時(shí)的自我意識(shí)，對(duì)自身和他人生命關(guān)系的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)，對(duì)自己精神文化生活的安排。筆者通過(guò)對(duì)這四個(gè)方面精神要素的考察，探知大學(xué)生的精神成長(zhǎng)狀態(tài)。

二、大學(xué)生精神成長(zhǎng)的現(xiàn)狀

2012年12月和2013年4月，筆者前后在福州大學(xué)、福建師范大學(xué)、福建農(nóng)林大學(xué)、江夏學(xué)院共發(fā)放500份問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷489份，回收率97.8%。其中，理工科學(xué)生共占47%，文科生占42%，其他藝體等專(zhuān)業(yè)學(xué)生占10%；年級(jí)包括大一至大四各年級(jí)。在對(duì)問(wèn)卷設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)回饋方面，46%的學(xué)生認(rèn)為 “合理”，12%認(rèn)為“優(yōu)秀”，說(shuō)明問(wèn)卷設(shè)計(jì)有效可行。筆者通過(guò)使用Microsoft Excel 2003進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入統(tǒng)計(jì)，結(jié)合文獻(xiàn)資料對(duì)大學(xué)生精神成長(zhǎng)的現(xiàn)狀分析如下：

（一）自我意識(shí)覺(jué)醒程度較高，但自我評(píng)價(jià)存在偏差

大學(xué)生自我意識(shí)狀態(tài)表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.大學(xué)生自我關(guān)注意識(shí)較高，能有意識(shí)關(guān)注自己的外表和情緒體驗(yàn)。對(duì)于“你很關(guān)心自己的外表嗎”這一問(wèn)題的回答，12%的同學(xué)表示 “完全符合”，43%認(rèn)為“符合”，在自我情緒體驗(yàn)上，85%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)自己的情緒變化能敏感察覺(jué)。

2.自我調(diào)控的方式多元化，認(rèn)為向朋友傾訴和自主應(yīng)對(duì)更有效。當(dāng)學(xué)習(xí)和生活遇到困擾時(shí)，大學(xué)生能通過(guò)傾訴、轉(zhuǎn)移（游戲、運(yùn)動(dòng)）、發(fā)泄（哭、寫(xiě)日記）、順其自然、壓抑（喝酒、睡覺(jué)、假裝高興）等多種方式來(lái)應(yīng)對(duì)，但多種應(yīng)對(duì)方式中，認(rèn)為“找朋友傾訴”、“自我安慰與鼓勵(lì)”更有效。這表明朋友之間的心理互助在大學(xué)生心中是一種非常有效的自我教育方式，它符合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，既可以滿足學(xué)生的交往需求，也可以凸顯大學(xué)生的主體地位。而在求助對(duì)象上，選擇父母（7%）和專(zhuān)業(yè)心理醫(yī)生（3%）比例甚少，一方面說(shuō)明大學(xué)生想自我獨(dú)立，減少對(duì)父母的依賴；另一方面說(shuō)明，心理咨詢的科學(xué)觀念還沒(méi)有在大學(xué)生心里形成共識(shí)，對(duì)專(zhuān)業(yè)性幫助的認(rèn)識(shí)程度和接受程度還不夠。

3.自我評(píng)價(jià)存在偏差。在自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)方面，大學(xué)生往往以主觀標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)周?chē)娜撕褪隆Ｕ{(diào)查顯示，雖有55%的學(xué)生認(rèn)為他評(píng)和自評(píng)“差不多”，仍有27%的學(xué)生認(rèn)為“他人評(píng)價(jià)更高”，17%的學(xué)生認(rèn)為“自我評(píng)價(jià)較高”。他評(píng)與自評(píng)上的落差，顯示了大學(xué)生理想自我與現(xiàn)實(shí)自我沒(méi)有達(dá)到良好統(tǒng)一。在假設(shè)自我意識(shí)分值為0-100的情況下，讓同學(xué)們給自我意識(shí)打分。統(tǒng)計(jì)結(jié)果得出，自我意識(shí)總平均分值為78.49，可見(jiàn)大學(xué)生在自我評(píng)價(jià)方面體現(xiàn)較客觀的態(tài)度，沒(méi)有盲目地自我感覺(jué)良好。但是，分值總體不高也說(shuō)明大學(xué)生缺少自我意識(shí)相關(guān)理論的深入學(xué)習(xí)，心中缺乏自信，對(duì)自我意識(shí)的理解欠缺清晰的認(rèn)知。

（二）珍惜生命存在，但生命意義感模糊

大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)生命有清晰正確的認(rèn)識(shí)，有利于其塑造健全的人格，開(kāi)發(fā)生命潛能，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。調(diào)查顯示，大多數(shù)大學(xué)生不僅對(duì)個(gè)人生命有敬畏和尊重感，不輕易放棄生命，而且對(duì)于他人不珍惜生命的行為也表示強(qiáng)烈譴責(zé)，有較強(qiáng)的生命責(zé)任意識(shí)。對(duì)“曾經(jīng)是否有過(guò)結(jié)束生命的念頭”的回答中，75%的學(xué)生選擇“沒(méi)有”，10%的回答“有，就一次”；關(guān)于“大學(xué)生自殺事件”的問(wèn)題（多選題），72%認(rèn)為“失去生命太可惜”，81%認(rèn)為“是對(duì)家人和自己極端不負(fù)責(zé)任的行為”，71%認(rèn)為“是逃避現(xiàn)實(shí)，無(wú)濟(jì)于事”。

值得注意的是，大學(xué)生雖有珍愛(ài)生命的意識(shí)，但對(duì)生命意義的理解模糊不清。生命不僅僅應(yīng)得到尊重，生命更是一種發(fā)展和超越。生命的真諦在于追求更高層次的“意義”，人就是在意義的追尋過(guò)程中獲得精神生命的愉悅和心靈的安頓［4］123-124。調(diào)研顯示，從理論認(rèn)知對(duì)“生命的價(jià)值和意義”問(wèn)題的回答上，學(xué)生認(rèn)為“挑戰(zhàn)與超越”、“信仰”、“奉獻(xiàn)”是生命意義和價(jià)值的重要體現(xiàn)。在“生命中最重要的東西”這一具體取舍中，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為 “親情”、“健康”、“友情”最重要，而“真理”、“信仰”重要性甚微?？梢?jiàn)，大學(xué)生重視的主要是圍繞自身密切相關(guān)的事物，未將有關(guān)生命意義的精神追求列入重要行列。

（三）有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，但社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)較欠缺

對(duì)社會(huì)有無(wú)負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，是檢驗(yàn)一個(gè)人的人格健全和人生境界高低的重要尺度［5］。調(diào)查顯示，大學(xué)生社會(huì)公共活動(dòng)參與意識(shí)強(qiáng)，對(duì)社會(huì)角色有較多訴求。43%的大學(xué)生愿意參加“公益勞動(dòng)”，30%愿意參加“文化服務(wù)活動(dòng)”。對(duì)于“是否愿意為改變社會(huì)上某些弊端而做些工作”的問(wèn)題，52%表示“愿意，但不知道如何做”，21%表示“愿意，但怕沒(méi)效果”，8%選擇“愿意，而且正在做”。這表明大部分學(xué)生意識(shí)中有意愿為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展付出自己的努力，但行動(dòng)上缺乏相關(guān)指導(dǎo)，引起“不知道如何做”、“怕沒(méi)效果”的顧慮，影響具體的行為付出。

對(duì)社會(huì)問(wèn)題敏感，主動(dòng)關(guān)注社會(huì)事件、社會(huì)問(wèn)題，積極協(xié)助政府和社會(huì)化解矛盾，是大學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要表現(xiàn)。調(diào)查中，52%的學(xué)生對(duì)于時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題表示“偶爾關(guān)注”，23%表示“跟自身相關(guān)的問(wèn)題才關(guān)注”，只有22%表示“每天關(guān)注”。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題關(guān)注程度不夠。問(wèn)及“如果你的朋友做了違背公德的事，你會(huì)如何做”時(shí)，64%表示“會(huì)提醒他”，只有23%“會(huì)阻止他”，5%表示“算了，自己不做就行”。這表明在社會(huì)責(zé)任的具體行為付出方面如對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注、有損社會(huì)公德行為的制止，具有明顯欠缺。

（四）精神文化生活缺乏自主性

精神生活體現(xiàn)了人的自主活動(dòng)安排，綜合體現(xiàn)一個(gè)人的精神面貌，反映其內(nèi)在精神需求，其內(nèi)容的豐富性、層次性體現(xiàn)一個(gè)人的精神品質(zhì)的高度。大學(xué)生作為具有一定文化素養(yǎng)的知識(shí)分子，如何安排其精神生活從側(cè)面反映其精神成長(zhǎng)的程度。

文化生活的“豐富”，表現(xiàn)為有相當(dāng)多的時(shí)間用于文化資料的消費(fèi)甚至創(chuàng)造，包括閱讀、教育，參與文化生活的狀況，也包括休閑生活。從大學(xué)生閱讀來(lái)看，76%選擇“各種只要自己感興趣”，說(shuō)明看書(shū)類(lèi)別寬泛、零散，缺乏整體規(guī)劃?！盀榭甲C、考試準(zhǔn)備的書(shū)”比例37%，超過(guò)看“專(zhuān)業(yè)書(shū)籍”的34%，表明閱讀趨向?qū)嵱霉?，這種“為考而讀”的閱讀行為，較難在閱讀中獲得精神愉悅感。在業(yè)余休閑生活中，對(duì)“宅”現(xiàn)象的看法，雖有30%的學(xué)生不喜歡“宅”，認(rèn)為“宅”是種消極的生活方式，但仍有40%認(rèn)同“宅”和25%無(wú)奈的“宅”，表明大學(xué)生對(duì)業(yè)余休閑生活欠缺主動(dòng)的安排計(jì)劃，生活趨于對(duì)內(nèi)，沒(méi)能積極向外擴(kuò)展。而從大學(xué)生活中感到壓抑的原因統(tǒng)計(jì)中，得知除了主要原因“學(xué)習(xí)壓力大”之外，居于第二的為“太多空閑時(shí)間不知做什么好”。大學(xué)生一方面明知學(xué)習(xí)壓力大，另一方面業(yè)余空閑時(shí)間多卻又不愿用來(lái)學(xué)習(xí)，反而不知做什么好。這種矛盾的心理，體現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活未能建立有效聯(lián)系，缺乏自主計(jì)劃，產(chǎn)生學(xué)習(xí)緊迫、生活無(wú)聊感，精神上產(chǎn)生壓抑。

（五）精神成長(zhǎng)受家庭教育影響最大，而學(xué)校教育未發(fā)揮應(yīng)有的效用

學(xué)校教育和家庭環(huán)境與大學(xué)生生活密切相關(guān)，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)影響更為直接，作用更加具體。調(diào)查顯示，問(wèn)及 “對(duì)您精神成長(zhǎng)影響最大的是哪個(gè)方面”時(shí)，59%認(rèn)為“家庭教育”，17%認(rèn)為“同學(xué)、朋友”，15%認(rèn)為“學(xué)校教育”，11%認(rèn)為“社會(huì)實(shí)踐”?？梢?jiàn)，家庭的影響遠(yuǎn)高于學(xué)校的影響。家庭對(duì)大學(xué)生精神塑造有啟蒙作用，其影響是持續(xù)而穩(wěn)定的。大學(xué)生精神上還未能走向獨(dú)立和形成自己的價(jià)值判斷，對(duì)家庭存在較強(qiáng)依賴，作重要選擇時(shí)，可能仍由父母決定。同時(shí)調(diào)查結(jié)果也顯示，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生精神品格的塑造效果不佳或者未給予重視，更多地是關(guān)注學(xué)生知識(shí)文化素質(zhì)的增進(jìn)，讓大學(xué)生覺(jué)得學(xué)校教育對(duì)精神成長(zhǎng)的影響比家庭教育的作用要小。

依據(jù)對(duì) “高校在哪方面對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向作用最大”的回答顯示，對(duì)大學(xué)生精神成長(zhǎng)影響的顯性因素如“課程內(nèi)容”、“教師”的作用明顯低于隱性因素“校園文化”。這些顯性直觀的教育因素，本應(yīng)對(duì)大學(xué)生影響起著十分重要的作用，事實(shí)上卻未達(dá)到應(yīng)有的效果。這說(shuō)明高校對(duì)促進(jìn)大學(xué)生精神成長(zhǎng)的課程教育效果不明顯，或者相關(guān)課程設(shè)置不足，還有待改善。

三、啟示與思考

此次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生精神成長(zhǎng)過(guò)程中自我意識(shí)覺(jué)醒程度較高，珍惜生命存在，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。但是，大學(xué)生不能清醒客觀地認(rèn)識(shí)自己的潛力、優(yōu)點(diǎn)和不足，自我評(píng)價(jià)存在偏差，對(duì)生命意義的追尋模糊不定，社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)欠缺勇氣與行動(dòng)付出，精神文化生活缺乏自主性，精神成長(zhǎng)存在困惑。

大學(xué)生精神成長(zhǎng)中出現(xiàn)的這些困惑，從大學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，是大學(xué)生在探索自身內(nèi)部世界與處理外部社會(huì)關(guān)系過(guò)程中產(chǎn)生的自我同一性（或自我認(rèn)同）的困惑。根據(jù)發(fā)展心理學(xué)，在不同年齡階段呈現(xiàn)不同的心理特點(diǎn)，每一階段，個(gè)體都有一個(gè)中心發(fā)展任務(wù)，青少年期（12-18歲）面臨的中心任務(wù)就是形成同一性。所謂同一性“是指青少年對(duì)自己的本質(zhì)、信仰和一生中的重要方面前后一致及較完善的意識(shí)，也即個(gè)人的內(nèi)部狀態(tài)與外部環(huán)境的整合協(xié)調(diào)一致”［6］169。美國(guó)精神分析學(xué)家艾瑞克·埃里克森首次提出同一性概念，把同一性形成描述為一個(gè)通過(guò)探索不同可能性、承擔(dān)不同的角色而做出一系列選擇的活動(dòng)。同一性的建立需要個(gè)體有效地估計(jì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)如何取長(zhǎng)補(bǔ)短來(lái)獲得關(guān)于“我是誰(shuí)”、“我將會(huì)成為怎樣的人”的清晰認(rèn)識(shí)，同一性未能形成的青少年將會(huì)經(jīng)歷自我懷疑和角色混亂［7］183。

我國(guó)大學(xué)生在中學(xué)時(shí)代迫于中考、高考的升學(xué)壓力，學(xué)習(xí)成為這時(shí)期的重中之重，學(xué)業(yè)壓力掩蓋了自我同一性的發(fā)展，本應(yīng)在青少年這一時(shí)期完成的中心發(fā)展任務(wù)就延緩到大學(xué)期間探索發(fā)展了。大學(xué)生基本屬于青年過(guò)渡期（17-22歲），面臨的變化和挑戰(zhàn)是走出青少年時(shí)期，為成人的生活做出的最基本的選擇。大學(xué)生一方面發(fā)展青少年期的遺留任務(wù)，繼續(xù)探索自我同一性，試圖回答“我是誰(shuí)”、“我在社會(huì)中的位置是什么”這樣的問(wèn)題，建立穩(wěn)定的自我同一性。另一方面，他們面臨青年期的心理發(fā)展任務(wù)，獲得愛(ài)和陪伴感或共享的自我同一性，對(duì)戀愛(ài)婚姻和職業(yè)發(fā)展做出選擇。大學(xué)生處于這樣一種復(fù)雜的青年過(guò)渡期，自我同一性還處在探索建立的過(guò)程中，但卻面臨許多即將發(fā)生的成年人任務(wù)和決定，需要綜合各種新的角色來(lái)使自己與環(huán)境達(dá)成妥協(xié)。他們對(duì)未來(lái)成人角色的認(rèn)識(shí)含糊不清，因而在面對(duì)成人期的挑戰(zhàn)時(shí)，會(huì)顯得迷茫彷徨、漫無(wú)目的、措手不及。

大學(xué)教育肩負(fù)培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才的使命，要重視大學(xué)生精神健康成長(zhǎng)?？稍趯W(xué)校開(kāi)設(shè)相關(guān)心理學(xué)公共課程，以理論上提高大學(xué)生對(duì)內(nèi)部世界的認(rèn)知。此外，可通過(guò)豐富校園文化活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生參加校內(nèi)外各種有益實(shí)踐，嘗試不同的選擇，促進(jìn)大學(xué)生積極地自我探索，引導(dǎo)其建立穩(wěn)定的自我同一性，形成獨(dú)立自主的人格。

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