大眾文化的價(jià)值演變與城市化

吳 珍

作為一種新型的文化形態(tài)，大眾文化伴隨著現(xiàn)代傳媒科技的日新月異已成為人們生活不可或缺的一部分。它深刻地改變著人們的生活方式、行為習(xí)慣甚至思維模式，成為與主流文化、精英文化并駕齊驅(qū)的三駕馬車(chē)之一。起源于城市的中國(guó)大眾文化與中國(guó)城市化的發(fā)展可謂伴聲伴影，你中有我，我中有你，相互訴說(shuō)著彼此的改變，印證著相互的成長(zhǎng)并期待著對(duì)方的完善。

一、大眾文化的濫觴與新型城市的崛起

約翰·菲斯克曾說(shuō)：“大眾文化是由居于從屬地位的人們?yōu)榱藦纳鐣?huì)資源中獲取自己的利益而創(chuàng)造出來(lái)的，”［1］2因此 “是從內(nèi)部和底層創(chuàng)造出來(lái)的……始終是一種沖突的文化……關(guān)涉到生產(chǎn)社會(huì)意義的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)的勝利有益于從屬者且創(chuàng)造出帶有社會(huì)性和政治性的大眾快樂(lè)?！保?］6大眾文化是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的出現(xiàn)，現(xiàn)代高科技的普及相伴而生的一種城市文化。它首先產(chǎn)生于歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代媒介的普及，大眾文化向世界各國(guó)滲透并得到廣泛傳播和發(fā)展，并與各國(guó)的本土文化、民族文化交融碰撞，從而成為世界范圍內(nèi)普遍存在的文化。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里市民文化一直難登大雅之堂的重要因素之一是市民文化的根基不牢。受重農(nóng)抑商意識(shí)和商品經(jīng)濟(jì)滯后兩重因素的影響，傳統(tǒng)中國(guó)的市民文化一直被邊緣化。隨著改革開(kāi)放步伐的加快，制約市民文化發(fā)展的兩大因素均得到解放，反映廣大市民生活方式、行為習(xí)慣等的文化產(chǎn)業(yè)隨之被激活。尤其在改革開(kāi)放的前沿陣地，如經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市等，流行音樂(lè)、港臺(tái)影視等大眾文化得以空前傳播。

改革開(kāi)放初期的大眾文化對(duì)城市空間的發(fā)展起著促進(jìn)作用，反過(guò)來(lái)，城市的崛起為大眾文化的發(fā)展壯大提供了多元?jiǎng)?chuàng)作素材和廣大的消費(fèi)主體。它們兩者之間形成了生態(tài)化的良性互動(dòng)關(guān)系。正如著名社會(huì)學(xué)家?jiàn)W格本在《社會(huì)變遷：關(guān)于文化和先天的本質(zhì)》一書(shū)中提到，社會(huì)變遷的主要因素是文化。社會(huì)變遷的實(shí)質(zhì)就是文化變遷［2］。一方面，改革開(kāi)放初期的大眾文化促進(jìn)了城市空間的發(fā)展。在開(kāi)放的前沿，有放棄體制束縛、追求自由的逐夢(mèng)者，有尋求生存的農(nóng)民工等。他們?cè)谝粋€(gè)環(huán)境相對(duì)寬松、思想相對(duì)自由的熱土上構(gòu)筑著自己的城市夢(mèng)。大批進(jìn)城者的心路歷程、逐夢(mèng)故事等成為那個(gè)時(shí)代大眾表達(dá)情感訴求的藍(lán)本。在當(dāng)時(shí)的情景之下，大眾文化因其平等性、流行性及世俗性、商業(yè)性等特質(zhì)掀起了國(guó)內(nèi)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)著人們渴望自由、平等，表達(dá)著人們沖破舊體制禁錮的決心和勇氣，記錄著那個(gè)時(shí)代人們勇于挑戰(zhàn)、勇往直前的精神風(fēng)貌。另一方面，新興城市的興起進(jìn)一步拓展和豐富了大眾文化發(fā)展的沃土。作為大眾文化的生長(zhǎng)土壤，中國(guó)新興城市（群）的崛起，為以市民文化代表之一的大眾文化的產(chǎn)生帶來(lái)了廣大的受眾：市民。

可以說(shuō)，中國(guó)大眾文化的興起深刻地記錄著改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)觀(guān)念、生活方式的重大變革，見(jiàn)證著新興城市的崛起。大眾文化與身俱來(lái)的特質(zhì)在現(xiàn)代媒體的傳播過(guò)程中悄然改變著人們的價(jià)值觀(guān)念、生活方式、審美趣味，催生著市民社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面變革。目前，大眾文化已成為與官方的主流文化、學(xué)界的精英文化并駕齊驅(qū)的重要文化。

二、大眾文化的濫情與城市問(wèn)題的突顯

大眾文化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和高科技媒介共同催生的產(chǎn)物。因此，大眾文化的生產(chǎn)和消費(fèi)與其他商品一樣，都遵循著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律。對(duì)利潤(rùn)的追逐成為大眾文化發(fā)展的原動(dòng)力。當(dāng)然，合理的利潤(rùn)追求無(wú)可厚非，自覺(jué)運(yùn)用市場(chǎng)意識(shí)在大眾文化的傳播和發(fā)展中也是可取的。但是，在網(wǎng)絡(luò)、電影、電視等大眾傳媒對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钊轿桓采w的前提下，如果把資本增值作為大眾文化的終極目標(biāo)和意義，將嚴(yán)重影響著人們的思想觀(guān)念、社會(huì)心態(tài)和審美品位，甚至把大眾文化引入欲望化、庸俗化、娛樂(lè)化的深淵。在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大眾文化被消費(fèi)主義、享樂(lè)主義等思潮裹挾著并被推向娛樂(lè)至死、情感主義的泥潭不能自拔。它與當(dāng)初挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)，追求平等、自由的具有啟蒙意味的初衷背道而馳。與之相對(duì)應(yīng)，現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)了一系列的病候，如傳統(tǒng)文化的淪落，人文精神的缺失，生態(tài)環(huán)境的惡化，底層民眾的生存困境等。

無(wú)疑，大眾文化的形象充斥在城市的每個(gè)空間，改變著城市社會(huì)自身?？焖俪鞘谢貙⒁l(fā)傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式、生活方式以及價(jià)值觀(guān)念的變革。但是，中國(guó)大眾文化發(fā)展至今，對(duì)這些城市問(wèn)題缺乏應(yīng)有的理性思考和人文關(guān)照。當(dāng)前，一些受眾僅僅從大眾文化中得到感官舒適和本能欲望的淺層次滿(mǎn)足，而那些對(duì)自然、社會(huì)、人生深層生命體驗(yàn)和人文關(guān)懷都被淺表性的輕松娛樂(lè)所遮蔽，取而代之的是大眾文化的類(lèi)型化、模式化、同質(zhì)化等。在一些大眾傳媒的推波助瀾下，穿越劇、音樂(lè)秀、相親節(jié)目擠滿(mǎn)各大衛(wèi)視，除了放大都市白領(lǐng)生存困境外，并未提供解決問(wèn)題的方式方法。從表面上來(lái)看，它是為普通個(gè)體實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供平臺(tái)，實(shí)則成為炒作賺取收視率的噱頭，把人類(lèi)真摯的情感演繹成速配姻緣，將嚴(yán)肅的司法案件演變成媒體娛樂(lè)頭版頭條。這些偽道德、偽情感、偽正義的文化現(xiàn)象正在不斷地吞噬大眾的現(xiàn)實(shí)反思能力、理性批判能力、明辨是非能力，不利于公平、正義、自由、和諧的公民社會(huì)的建立。

三、大眾文化價(jià)值回歸與城市新文明構(gòu)建

如何來(lái)救贖社會(huì)良心，成為當(dāng)今有識(shí)之士迫切關(guān)注的話(huà)題。文化多元化的發(fā)展與城市居民多樣性的文化需求相契合，是大眾文化未來(lái)發(fā)展的路徑，也是建立城市新型文明的要求?！鞍偌抑v壇”、高雅藝術(shù)展、莫言文學(xué)等借助大眾傳媒的傳播獲得了良好的聲譽(yù)，逐漸擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化、精英文化的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力。“中國(guó)風(fēng)”、大眾音樂(lè)、服飾等的流行無(wú)疑在展示著大眾文化與傳統(tǒng)文化的融合。

多元文化的融合正是在經(jīng)濟(jì)全球化的趨同背景下文化的獨(dú)特景觀(guān)。大眾文化的多元化載體正以不同質(zhì)文化的交融發(fā)展?jié)M足快速發(fā)展的城市大眾的多樣性文化需求?！皞髅骄褪切畔ⅲ娨暩淖兞宋覀兊谋壤谢蛘哒f(shuō)感覺(jué)方式，因而具有比我們所想象的更加普遍的影響?！保?］96網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等現(xiàn)代傳媒在傳遞信息、娛樂(lè)大眾的同時(shí)，也傳遞著生活方式和價(jià)值理念，使得大眾文化消費(fèi)者也在耳濡目染地接受大眾文化傳遞的行為模式、接受心理和審美趣味。所以，大眾文化的現(xiàn)實(shí)發(fā)展應(yīng)受到價(jià)值的引領(lǐng)，以期正能量示人，為快節(jié)奏、忙碌的城市人們提供精神愉悅和心靈放松。它不能以過(guò)度地消費(fèi)，無(wú)限制地激發(fā)來(lái)滿(mǎn)足人們的感官欲望，讓更多靈魂、人性在這種文化消費(fèi)中變得空虛、迷失。大眾文化要理清感官和物質(zhì)，理性和利潤(rùn)之間的區(qū)別，真正成為提高市民物質(zhì)生活、精神生活質(zhì)量的文化消費(fèi)品，并成為優(yōu)化城市人居環(huán)境、文化品位、民主意識(shí)的重要文化。

[1]約翰·菲斯克.解讀大眾文化[M].楊全強(qiáng)，譯.江蘇：南京大學(xué)出版社，2006.

[2]威廉·費(fèi)爾丁·奧格本.社會(huì)變遷：關(guān)于文化和先天的本質(zhì)[M].王曉毅，陳育國(guó)，譯.浙江：浙江人民出版社，1989.

[3]阿瑟·阿薩·伯格.通俗文化、媒介和日常生活中的敘事[M].姚媛，譯.江蘇：南京大學(xué)出版社，2006.