唐宋詞中風塵女子婚戀態(tài)度解析

雷江紅

(山西旅游職業(yè)學院 旅游文化與藝術系，山西 太原 030031)

詞的創(chuàng)作流行，并不局限于士大夫階層，而走向了市井民間，吟唱于酒樓茶肆，流行于勾欄瓦肆。吟詞作詞的，上有君王將相，中有文人士子，下有市井藝人，其中不乏明珠暗投的風塵女子。一般人將其視之為如行云般多變，如飛絮般輕狂，卻不知這些女子身世飄零的苦痛，身陷妓籍的無奈，難結同心的孤寂，難配良緣的悲哀。風塵女子因其各自的性格習性不同，身世際遇不同，她們創(chuàng)作的詞中，對待婚姻愛情所表現(xiàn)出的態(tài)度也大不相同。

一、尋尋覓覓，情歸何處？

易得無價寶，難得有情郎。風塵女子與情郎結同心難，結姻緣更是難上加難，即便婚配，也只能為妾為媵，地位低下，難免遭人輕視，亦不排除再被遺棄或慘遭迫害的可能。但即便如此，對于風塵女子來說，將希望寄托在尋找一個有情郎，脫離妓籍，嫁為妾媵，仍是最好最現(xiàn)實的選擇。那么，她們該尋覓什么樣的情郎，又不能選擇什么樣的情郎呢？

唐敦煌曲子詞《拋球樂》云：“淚珠紛紛濕綺羅，少年公子負恩多。當初姊姊分明道，莫把真心過與他。子細思量著，淡薄知聞解好么？”[1](P266)主人公被薄情的少年公子背信棄義，玩弄拋棄了，一番拋珠灑淚的宣泄之后，痛定思痛，思考其他姐姐的告誡：莫把真心給與負情的少年公子，只因他不解自己的好。這首詞的作者，應是個年輕單純、涉世未深的妓女，還能夠自信地認定自己很好，還能夠在受傷害后，繼續(xù)樂觀勇敢地尋找了解自己的好的人，還愿意尋找愛與被愛的機會，對未來充滿了憧憬和希望。

當遇到愛與被愛的機會時，也并非所有的妓女都會選擇勇敢去愛。唐代敦煌曲子詞《望江南》云：“莫攀我，攀我太心偏。我是曲江臨池柳，這人折了那人攀。恩愛一時間。”[1](P277)女詞人雖感念鐘情于自己的恩客的情誼，但毅然決然地拒絕接受，勸其不要死心眼，并將自身比喻成任人攀折的“臨江柳”，只能“這人折了那人攀”，“恩愛一時間”。此詞應為涉世已深，閱人無數(shù)，飽受傷害的妓女所作。她一方面感慨自己的身世際遇，痛恨被人攀折“恩愛一時間”的妓女生活；另一方面，又鄙視自己已成殘花敗柳，內(nèi)心徹底絕望，完全喪失了愛與被愛的資格和能力，因而拒絕愛與被愛。

遇到那些流連花叢丑態(tài)畢現(xiàn)的恩客時，有的風塵女子不畏懼權貴，不曲眉討好，在嬉笑怒罵間，大膽地譏笑嘲諷。宋代瀘南妓女盼盼《惜花容》云：“少年看花雙鬢綠，走馬章臺管弦逐。而今老更惜花深，終日看花看不足。 坐中美女顏如玉，為我一歌金縷曲。歸時壓得帽檐欹，頭上春風紅簌簌?！盵2](P32)這是一首贈答黃庭堅的詞，語帶諷意，將56歲還流連花叢的黃庭堅作為描畫對象，嘲諷其從少年時走馬章臺愛看花，到而今，老來更是惜花深，流連看花看不夠，還要借點唱《金縷曲》，以表“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”[3](P1309)的心態(tài)，是個終日看花看不夠的老不休。那看花歸去冠帽歪斜的不堪樣態(tài)，更是全無文人雅士的斯文雅致，縱然他位高權重，高官厚祿，也非妓女良配。

當身陷囹圄，酷刑加身時，風塵女子不求富貴，不奢求愛情，只求自由。色藝雙絕而名動四方的臺州官妓嚴蕊，曾受命于知州唐仲友作《如夢令》，獲賞雙縑。唐仲友后遭彈劾，被指與嚴蕊有私。獄吏誘供用刑，嚴蕊辭意堅決，不肯歪曲是非黑白，抵死不妄言誣陷，九死一生。后岳霖提點浙東刑獄公事，令其自陳，嚴蕊作《卜算子》：“不是愛風塵，似被前緣誤?；ㄩ_花落自有時，總賴東君主。 去也終須去，住也如何??！若得山花插滿頭，莫問奴歸處?！盵1](P1425)直言不是自己生性輕狂風流，喜愛風塵生活，之所以淪落風塵，似乎也許是被前生的宿命所誤吧。有幾分自陳境遇，幾分自嘲命運，又有幾分憤恨不平。弄不清自己淪落風塵的真正原因，只能歸因于前生的因緣宿命，但又懷疑真是因緣宿命才淪落風塵嗎？又透出幾分困惑迷惘。羈身風塵，來去不由己，俯仰任由人，更何況眼前身陷囹圄，生死一線，期盼祈求主審官能給予幾分憐憫庇護。不求虛幻愛情，不要富貴榮華，不論高低貴賤，只求能夠擺脫妓籍脫身而去，隱身鄉(xiāng)野，嫁與鄉(xiāng)野村夫，做個可以山花插滿頭的自由自在的鄉(xiāng)野村婦。殷殷期盼的“山花插滿頭”的未來生活，與曾經(jīng)的珠環(huán)翠繞、盛裝侍宴的官妓生活，截然不同，對比鮮明?！吧交ú鍧M頭”，這不僅僅是女性妝扮的改變，更是生活環(huán)境的改變，生活狀態(tài)的改變。

處于社會底層的風塵女子，輾轉(zhuǎn)于酒肆歌樓，佐酒侍宴，婉轉(zhuǎn)于枕席之間，以色事人，朝秦暮楚供人賞玩，生張熟魏遭人鄙薄。其婚戀的主要選擇對象，大多是沉溺于歌樓妓館的士子文人，拈花惹草的文臣武將。這些人對待娼妓常常是逢場作戲，一時恩愛，很難產(chǎn)生真摯的愛情，即使是有了真情，情到深處，共結同心，也會迫于種種現(xiàn)實的壓力，面臨分離，很難結成長久穩(wěn)定的婚戀關系。

二、依依兩情，鴛盟難成

舍不得讓情郎離去，但又不能耽誤他求取功名，只能放手。蜀地一妓女，為送別求取功名的情郎作《市橋柳·送行》：“欲寄意、渾無所有。折盡市橋官柳?？淳险魃?，又相將、放船楚江口。 后會不知何日又。是男兒，休要鎮(zhèn)長相守。茍富貴、無相忘、若相忘，有如此酒?！盵1](P2145)情郎已整裝待發(fā)，即將“放船楚江口”，分別在即，最想問的是歸期，但求取功名又怎么能確定歸期？既不知何時能再見，又不知能否再相見，心中痛苦糾結萬分，卻又無法阻攔情郎求取功名，只能將心中糾結與痛苦忍下，勸慰自己放下眼前兒女情長的廝守，求取富貴長遠的廝守，勸勉情郎當個好男兒，暫舍眼前，求取功名，只希望，舍棄眼前相守換取富貴功名后勿相忘，換得將來的長相廝守，將未來的希望寄托在情郎能信守誓言上。“茍富貴、無相忘”的誓言中，寫滿了風塵女子的癡情，寫盡了風塵女子的寄托與希望，也寫活了風塵女子的聰明，但如此的寄托希望，又果真能實現(xiàn)嗎？

遇到情郎是使君有婦時，只能恨不相逢早。杭州妓女樂婉與施郎“相逢情便深”[1](P1256)，施郎“識盡千千萬萬人”[1](P1256)，縱然認定“終不似、伊家好”[1](P1256)，也難奈“恨不相逢早”[1](P1256)。施郎即將“登長道”[1](P1256)之際，樂婉贈別作《卜算子》：“相思似海深，舊事如天遠。淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。 要見無因見，拼了終難拼。若是前生未有緣，待重結、來生愿?！盵1](P1256)樂婉一面感嘆，分別之后，自己的相思將如同海一般浩瀚無涯，曾經(jīng)有過的纏綿悱惻也終成舊事，宛如蒼天一般遠離自己，遙不可及，只有千千萬萬行的眼淚滴也滴不完，令自己愁腸寸斷；但另一面，她又能立足現(xiàn)實境遇，清醒地認識到，此生想再重逢，已是了無指望，如此深情即使“拼了”也終難舍棄?？範幉贿^現(xiàn)實，割舍不下深情，進也難，退也難，兩難之時，唯有抓住當下，珍惜眼前，可眼前就是分別，分別即是永訣，沒有了任何希望和寄托。心中絕望，難免猜測：莫非是二人前生未結緣，此生當無分？絕望之中，硬是給自己創(chuàng)造出一絲希望和寄托，發(fā)下一大宏愿“待重結、來生愿”，然而這樣的宏愿，到底是寄予來生的希望，還是此生徹底的絕望？

現(xiàn)實是殘酷的，改變不了現(xiàn)實，只能今朝有酒今朝醉，活在當下，盡享眼前一時歡娛。成都官妓趙才卿所作的《燕歸梁》云：“細柳營中有亞夫，華宴簇名姝。雅歌長許佐投壺。無一日、不歡娛。 漢王拓境思名將，捧飛詔、欲登途。從前密約盡成虛?？遮A得、淚流珠?！盵2](P44)在“華宴”、“名姝”、“雅歌”、“投壺”中與“亞夫”日日尋歡作樂，享盡一時情愛，甜言蜜語許下許多誓言，濃情蜜意達成許多約定，待到所有的誓言和約定轉(zhuǎn)眼皆成虛空時，只能空自垂淚，再慢慢修復自己受傷的心。

與君別后，眼前所有的陽春、美景、歡會、盛裝、追捧都沒了意義，抵不上心中所愛卻不在身邊的那個人，只能人前強顏歡笑，背后暗自落淚。敦煌曲子詞《天仙子》有云：“燕語鶯啼三月半，煙蘸柳條金線亂。武陵原上有仙娥，攜歌扇，香爛漫，留住九華云一片。 犀玉滿頭花滿面，負妾一雙偷淚眼。淚珠若得似珍珠，拈不散，知何限，串向紅絲應百萬。”[1](P265)陽春三月的好時光，燕語鶯啼的好時節(jié)，煙蘸柳條的好景色，武陵原上的繁盛會，貴族少年的相追捧，歌扇濃香的相圍繞，犀玉繁花的盛裝扮，都拴不住挽不回一顆思念情郎的心。不貪戀眼前的繁華，不貪戀虛幻的榮寵，只一心牽掛心中所愛。人前盛裝打扮，強顏歡笑，也難掩“一雙”“淚眼”，為思念情郎而偷偷掉的相思淚，似珍珠可穿百萬串。

沉溺于思念，終日與眼淚為伴，簾前細雨滴到明，枕前雙淚也滴到明。京師名倡聶勝瓊，與李之問相好，送別餞飲時以“無計留春住，奈何無計隨君去”[1]1257，復留李經(jīng)月，別后寄詞《鷓鴣天·別情》：“玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。尊前一唱《陽關》曲，別個人人第五程。 尋好夢，夢難成。有誰知我此時情。枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明?！盵1](P1257)記述離別之時依依難舍，別后之思更是輾轉(zhuǎn)難眠，只能將滿腔的思念寄予“尋好夢”那種虛無的安慰里，卻輾轉(zhuǎn)反側，難以成眠，連好夢亦難成，又無人能理會自己漫漫長夜孤苦愁痛的切切思人之情，暗自垂淚，長夜不休，痛苦難當。

“黯然銷魂者，唯別而已矣！”分別在即，依依兩情；別后重見，遙遙無期。別離之時，難舍難分；別離之后，相思成淚?？释麗叟c被愛的風塵女子，難得有了真情摯愛的情郎，卻因為功名富貴不能耽誤，建功立業(yè)不能阻擋，使君有婦不能見容，身份低下不能嫁與，身為罪犯之妻女不能免罪，羈身妓籍不能脫身，贖身之資不能籌措等等現(xiàn)實原因，無法結成良緣，只能天各一方長別離。眼淚和相思，是其別后生活的全部內(nèi)容。別后多年，音信杳無，吉兇難卜。忽獲訊息，聞君將至，喜不自禁，對未來的婚姻、愛情卻又是憂喜參半。長安倡女柳氏與韓翃相好，別后遇安祿山叛亂，曾為番將沙叱利所奪，后剪發(fā)毀形，寄居尼庵。韓翃遣人攜詞《章臺柳》尋訪，柳氏作答《楊柳枝》：“楊柳枝，芳菲節(jié)。所恨年年贈別離。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折！”[1](P10)以柳為喻，感慨昔日青春年華時的自己，如同芳菲節(jié)時枝繁葉茂的楊柳一般美好，可惜只能在年年別離中黯然獨自度過。得知君將重來，她不禁喜憂參半，喜君不負舊日深情，重逢在即；但又憂心而今自己如同秋日楊柳，葉落枝枯，凋零殘敗，已不是“昔日青青”[1](P9)的樣貌，又曾“攀折他人手”[1](P9)，歷經(jīng)劫難，物是人非，風華不再，恐遭嫌棄。喜憂之間，盡顯妓女從良托身之急切與艱難。

妓女獲得愛情和婚姻后，并無法抹去曾為妓女的經(jīng)歷和傷痛，無法改變社會的鄙薄和輕視，并不可能獲得真正的安全感和穩(wěn)定感。男權社會，女性的社會地位、家庭地位較低，供人賞玩的妓女就更卑下了。妓女沒有良好的出身、豐厚的陪嫁、庇佑的娘家，經(jīng)濟、人格、生活不能獨立，婚后仍要仰男人鼻息以求取生存，仍要百般討好以求取憐惜，無法得到真正的尊重和幸福。

在這些唐宋詞中，風塵女子以我手寫我心，展現(xiàn)了她們對婚姻愛情不同的態(tài)度：有的充滿信心和希望，要找能解自己好的情郎；有的徹底絕望，拒絕愛與被愛；有的期待未來過上富貴相守的幸福生活；有的不貪戀榮華富貴，只是一心思念情郎；有的對愛人一往情深念念不忘，滿腔深情化為相思淚；有的貪一時歡娛，極盡享樂，待鴛盟成空時空自落淚；有的諷刺譏嘲當官的恩客為老不尊；有的祈求當官的主審給予憐憫，賜予自由；有的此生緣分已盡，乞求來生有緣；有的此生有幸，得以劫后重逢，夫妻團聚。言為心聲，這些詞作，是她們在飽受薄情與欺騙、鄙視與輕慢后的吶喊，是她們在相愛與遺棄、希望與絕望間的掙扎，是她們在相思與眼淚、別離與牽掛中的呼號，是她們在被壓制束縛下痛苦的釋放，是她們對不公平社會的痛斥，是她們對不人道的制度的控訴，是她們對真摯愛情、和諧婚姻的追求和向往。

參考文獻：

[1]唐宋詞鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1988.

[2]唐圭璋.宋詞紀事[M].上海：上海古籍出版社，1982.

[3]唐詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1983.