蔡煜
(浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,浙江 紹興 312000)
新老交替,繼往開來
——淺析中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)在城市公共空間藝術(shù)中的跨界應(yīng)用
蔡煜
(浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,浙江 紹興 312000)
隨著時(shí)代的進(jìn)步和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,隨著人們的文化層次和審美情趣修養(yǎng)的提高,要求城市公共藝術(shù)作品具有獨(dú)特的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力,中國傳統(tǒng)藝術(shù)與公共藝術(shù)作品相融合,實(shí)現(xiàn)民族化和個性化,也為當(dāng)代公共藝術(shù)增添了不少設(shè)計(jì)元素與靈感來源,因此,用一種新時(shí)代的角度與觀念來對待這些傳統(tǒng)文化,讓中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)以另一種意識形態(tài)重新回歸到我們今天的生活中,是順應(yīng)城市化進(jìn)程的一種積極的方式,也是我們傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化,發(fā)展當(dāng)代公共藝術(shù)所必須轉(zhuǎn)變的觀念。
城市公共藝術(shù);傳統(tǒng)民間藝術(shù);跨界
Crossover一詞在英文中原意是“轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)向”的意思,但在諸多領(lǐng)域被翻譯作“跨界”,引申含義是“跨界合作”,意思是跨越兩個不同領(lǐng)域、不同行業(yè)、不同文化、不同意識形態(tài)等范疇而產(chǎn)生的一個新行業(yè)、新領(lǐng)域、新模式、新風(fēng)格等。由時(shí)代的進(jìn)步,已由一開始音樂上的跨界逐漸擴(kuò)散到藝術(shù)類的跨界。
城市公共藝術(shù)與傳統(tǒng)民間藝術(shù)都其相似相通之處。中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)反映了本民族的審美和理想,作為一種藝術(shù)的載體,通過城市公共藝術(shù)多樣的形式傳達(dá)出文化信息,因此城市公共藝術(shù)與傳統(tǒng)民間藝術(shù)的結(jié)合既是對中國民間藝術(shù),傳統(tǒng)文化的傳承,又為公共藝術(shù)的理解創(chuàng)新提供不可或缺的精神力量。
(一)公共實(shí)施中與民間藝術(shù)的結(jié)合
在臺灣南屯國小設(shè)立了「書藝聯(lián)璧」碑墻,將書法作品,拓印作品,歷代名家的作品,在宣傳墻上有序的排列起來,因?yàn)橹袊淖制湟饬x深刻,內(nèi)涵豐富,書法表現(xiàn)的神韻又將簡單的文字提升了精神的高度,書法,中國文字藝術(shù)化的展現(xiàn)形式,通過公共藝術(shù)的形式表現(xiàn),是空間藝術(shù)感的一大突破,而且「書藝聯(lián)璧」碑墻,除了弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)以外,還具有相當(dāng)?shù)慕袒说囊饬x。
(二)城市標(biāo)識中的傳統(tǒng)元素
現(xiàn)代公共藝術(shù)中的一個重要組成部分是公共建筑,是城市標(biāo)識之一,而將中國的傳統(tǒng)的元素,傳統(tǒng)的建筑理念以及師承自然的法則融入當(dāng)代公共建筑中是一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代相碰撞摩擦的經(jīng)典結(jié)合,中國館作為世博會中的“明星”之一,起閃光之處不僅僅是運(yùn)用了大面積的中國紅,而是其深刻的內(nèi)涵,以及現(xiàn)代工藝的精湛。
公共藝術(shù)廣告的落腳點(diǎn)依然是戶外廣告,公益廣告亦是戶外廣告中的一種也是城市中隨處可見的城市標(biāo)識,是通過公共空間為載體向外界散播信息的一種形式,中國傳統(tǒng)的平面元素和造型元素在城市標(biāo)識中的運(yùn)用,如木刻年畫中的古樸與純真,皮影、剪紙的簡約與抽象,京劇臉譜的夸張與變形,公益廣告要求其簡潔,寓意深刻,而中國傳統(tǒng)的圖案就是一個很好的載體,能“以一當(dāng)十”“以少勝多”,《國粹·心碎》中采用了逐漸破碎的京劇臉譜,適當(dāng)?shù)闹袊搅舭祝ㄟ^在公共空間中的傳播,深入人們的內(nèi)心,觸動人們對國粹的那份傳承與守護(hù)的信念。
(三)傳統(tǒng)民間藝術(shù)在城市雕塑中的運(yùn)用
科技的進(jìn)步是城市工業(yè)化的發(fā)展日新月異,因此原汁原味的傳統(tǒng)藝術(shù)就愈加珍貴。傳統(tǒng)文化是歷史積累的沉淀,公共藝術(shù)則是一種外在的供社會欣賞的城市藝術(shù)。
(一)歷史性
一個國家一個地區(qū)的某種公共藝術(shù)形態(tài)總是代代相傳的文化背景,人文傳承,歷史教育息息相關(guān);公共藝術(shù)是城市的亮點(diǎn),是裝扮城市的“城市家居”,不但要有傳統(tǒng)文化延續(xù)、傳承的經(jīng)典歷史題材,也需要多元化的共同存在,而多元化恰恰是當(dāng)代公共藝術(shù)優(yōu)勢之處。
(二)互動性
真正的公眾藝術(shù)就需要真正公眾的參與。公共性是其發(fā)生的前提,正如藝術(shù)狂人波依斯那句名言“生活就是藝術(shù)”,當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)特別是公共藝術(shù)越來越注重大眾的參與,可以說公共藝術(shù)代表藝術(shù)與大眾、藝術(shù)與社會、大眾與社會關(guān)系的一種新的取向。藝術(shù)是一座橋梁,聯(lián)系四面八方。它將漸漸被人遺忘的傳統(tǒng)民間工藝帶到生活的各個角落,在互動中學(xué)習(xí),傳承,繼往開來。
(三)公益性
公共藝術(shù)承載著社會公益?zhèn)鞑サ呢?zé)任,公共性是其發(fā)生的前提,正是傳播弘揚(yáng)公益的不可缺少的必要基礎(chǔ)。而隨著時(shí)代的發(fā)展,公共藝術(shù)不僅僅局限于公共空間中的施設(shè)和陳列,它漸漸成為了一種人文現(xiàn)象存在于人類生活中,城市公共藝術(shù)與城市的生活密切相關(guān),傳統(tǒng)民間藝術(shù)有豐富的人文情懷與文化內(nèi)涵,如此跨界,能給城市生活帶來新鮮的能量與活力。
歷經(jīng)千秋,中國傳統(tǒng)藝術(shù)是當(dāng)代公共藝術(shù)提升自己的法寶,是公共藝術(shù)不可或缺的點(diǎn)睛之處,兩者相輔相成,完美結(jié)合也能讓中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。一個城市的發(fā)展程度,很大程度反映在它的城市公共藝術(shù)上,開放、自由、獨(dú)特、公眾參與的公共藝術(shù)形式是一個發(fā)達(dá)城市的標(biāo)志。當(dāng)代公共藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界是對傳統(tǒng)藝術(shù)的深化與提升,對傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用,使其在現(xiàn)代公共藝術(shù)中具有獨(dú)特的魅力,使古老的傳統(tǒng)元素得以傳承發(fā)揚(yáng),更為當(dāng)代公共藝術(shù)注入一劑強(qiáng)心針,將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)推向另一個高度。
[1]王中.公共藝術(shù)概論.北京大學(xué)出版社,2007年版.
J05
A
1005-5312(2014)02-0175-01