張超
(福建師范大學(xué)傳播學(xué)院,福建 福州 350000)
報(bào)紙的未來
張超
(福建師范大學(xué)傳播學(xué)院,福建 福州 350000)
在以數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化為基本特征的新媒體時(shí)代,相對于新興媒體,報(bào)紙依然存在著相對競爭優(yōu)勢,報(bào)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。報(bào)紙可以選擇數(shù)字化轉(zhuǎn)型,也可以選擇藝術(shù)化生產(chǎn)。作為媒介的報(bào)紙,永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。
報(bào)紙;互聯(lián)網(wǎng);新媒體;媒介
2005年以來,國內(nèi)報(bào)紙發(fā)展速度嚴(yán)重受挫,部分報(bào)紙廣告收入出現(xiàn)了“零增長”甚至負(fù)增長的局面。對于這一現(xiàn)象,我國報(bào)界把報(bào)紙發(fā)行市場低迷和廣告經(jīng)營困境,主要?dú)w因于基于傳播科技的互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的高速增長。新興媒體不僅改變了人們閱讀新聞的方式,從傳統(tǒng)媒體掠奪“眼球”,還為廣告商提供新的廣告運(yùn)作方式,從傳統(tǒng)媒體掠奪“財(cái)源”,進(jìn)而掠奪傳統(tǒng)媒體的“未來”。
在這種情況下,報(bào)紙還能走多遠(yuǎn)?
在悲觀者中,菲爾·邁耶在《正在消失的報(bào)紙》一書中提出,報(bào)紙已經(jīng)不是在走“螺旋式死亡”之路,而是走在“直線式死亡”之路。他認(rèn)為,報(bào)紙的壟斷已經(jīng)結(jié)束,因?yàn)閳?bào)紙能夠?yàn)樽x者提供的服務(wù)正在被其他的媒體以更便宜的價(jià)格和更高的效率提供著。
當(dāng)然,更多的人對報(bào)紙充滿著希望。樂觀者認(rèn)為,只要有需求就有生命力,報(bào)紙作為傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介所具有的獨(dú)特優(yōu)勢,是新興媒體所不能完全具備和取代的。那些懷抱精英新聞理想的人,甚至期望這個(gè)散發(fā)墨香的媒介可以憑借強(qiáng)有力的獨(dú)立評論與人文關(guān)懷而成為社會(huì)公器。
當(dāng)我們回顧報(bào)紙乃至整個(gè)傳媒發(fā)展歷史的時(shí)候,不難發(fā)現(xiàn),在世界報(bào)業(yè)發(fā)展史上,每當(dāng)一種新的大眾傳播方式出現(xiàn)的時(shí)候,報(bào)紙都會(huì)面臨挑戰(zhàn)與威脅,但最后反而都成為報(bào)紙新一輪變革與發(fā)展的契機(jī)。那么這一次,報(bào)紙會(huì)消亡嗎?
(一)自身優(yōu)勢
從報(bào)紙自身的媒介特點(diǎn)來看,報(bào)紙仍存在新興媒體無法替代的相對競爭優(yōu)勢:報(bào)紙憑借長期的新聞產(chǎn)品提供過程中積累起來的新聞敏感和新聞?wù)夏芰?,能夠?yàn)樽x者提供非常精粹的信息;傳統(tǒng)報(bào)紙?jiān)谶^去的幾十年乃至幾百年建立起來的公信力是其一筆寶貴的無形資產(chǎn),使得報(bào)紙具有較高的權(quán)威性。從根本上講,內(nèi)容是媒體運(yùn)營與發(fā)展的內(nèi)在核心。報(bào)紙以內(nèi)容為王,是原創(chuàng)性最強(qiáng)的媒體,在新聞采訪和新聞內(nèi)容提供方面所具有的優(yōu)勢是網(wǎng)絡(luò)等新興媒體遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法企及的。
(二)發(fā)展?fàn)顩r
從報(bào)業(yè)的發(fā)展周期來看,我國的報(bào)業(yè)還很青澀,無論是人均消費(fèi)量,還是從報(bào)紙廣告在經(jīng)濟(jì)總量中所占的比重,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到作為一種產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)的成熟期。報(bào)紙是新聞宣傳的基石,是構(gòu)成國家宣傳機(jī)構(gòu)的支柱性行業(yè),國家對報(bào)業(yè)發(fā)展的鼓勵(lì)和支持政策不會(huì)改變。而新聞傳播行業(yè)對外部環(huán)境天生的敏感,對變革與發(fā)展天生的追求,決定了報(bào)業(yè)有能力不斷汲取新的技術(shù)手段,通過自身的持續(xù)進(jìn)步和不斷調(diào)整,重新贏得行業(yè)競爭的先機(jī)和優(yōu)勢。
(三)媒介本性
在這個(gè)世界上,消亡的只會(huì)是媒體,從來不會(huì)也不可能是媒介。事實(shí)上,并沒有一種死亡掉的媒介。石頭過去的功能是記述,現(xiàn)在它的藝術(shù)化生產(chǎn)狀態(tài)使它的記述價(jià)值大大提高。從這個(gè)意義上說,報(bào)紙永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。同時(shí),基于報(bào)業(yè)發(fā)展規(guī)律和中國發(fā)展實(shí)際的合理判斷,報(bào)紙也不可能被網(wǎng)絡(luò)等新興媒體所取代。對于“報(bào)紙將會(huì)消亡”的預(yù)測,我們更有理由把它看作是一種嚴(yán)肅警告和善意提醒。
如果說在新媒體時(shí)代傳統(tǒng)報(bào)業(yè)如何轉(zhuǎn)型是一個(gè)“術(shù)”的問題,那么在虛擬貨幣、微博行動(dòng)、隱私交互都已經(jīng)撲面而來的信息社會(huì),從頭到腳的社會(huì)系統(tǒng)重構(gòu)才是媒體轉(zhuǎn)型背后“道”的問題。在已經(jīng)看得見的現(xiàn)在和可預(yù)見的未來,報(bào)紙可以通過數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)行雙介質(zhì)運(yùn)營;通過改型與重新設(shè)計(jì)去像“變色龍”一樣適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代讀者的閱讀習(xí)慣;還可以通過免費(fèi)報(bào)從商業(yè)模式上改變自己,仍然以發(fā)行量取勝,從而保持大眾媒體的影響力。
報(bào)紙還有更大膽的反向的突圍路徑,進(jìn)行藝術(shù)化生產(chǎn),這也是知識分子在文字媒介上獲取意識形態(tài)話語權(quán)的另一種歸宿。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體奪去報(bào)紙的大眾媒體地位和神圣外表時(shí),印刷版的報(bào)紙會(huì)收縮到最能保持精英思想理念的媒介特征上去,以紙為抵抗陣地,以制造新聞議程為方式,重新找到自己合理的定位。
在已經(jīng)確定的語境之下,想象報(bào)紙的未來之路并不困難??梢钥隙ǖ氖?,作為媒介的報(bào)紙,永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。種種探索與實(shí)踐,或創(chuàng)新,或陳舊,但是這種努力的意義在于,它將使報(bào)紙?jiān)谖磥碇飞峡吹礁嗫赡苄缘拿篮镁跋蟆?/p>
[1][美]菲利普·邁耶.正在消失的報(bào)紙:如何拯救信息時(shí)代的新聞業(yè).新華出版社,2007-9.
[2]范衣錦、董天策.數(shù)字化時(shí)代的傳媒產(chǎn)業(yè).暨南大學(xué)出版社,2008-4.
[3]王正鵬.報(bào)紙突圍:數(shù)字時(shí)代傳統(tǒng)媒體變身記.中山大學(xué)出版社,2010-12.
[4]陳國權(quán).新媒體拯救報(bào)業(yè)?.南方日報(bào)出版社,2012-2.
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1005-5312(2014)02-0270-01