新時期室內(nèi)設(shè)計裝飾藝術(shù)符號化研究

諸文娟

（陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710000）

新時期室內(nèi)設(shè)計裝飾藝術(shù)符號化研究

諸文娟

（陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710000）

室內(nèi)設(shè)計是我國建筑裝飾的一種，在建筑物的使用過程中，發(fā)揮了重要的作用。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)也正在逐步完善，形成了一種新的理論知識。裝飾藝術(shù)是在一定的時間積累下形成的一種具有欣賞發(fā)展和美學(xué)規(guī)律的藝術(shù)，是對社會美和自然美的一種高度概括。符號是一種具有代表意義的特殊符號，通過對一些復(fù)雜事物的概括，在一定的藝術(shù)化處理之后形成。在新時期內(nèi)，實現(xiàn)對室內(nèi)設(shè)計裝飾藝術(shù)符號化的研究，可以提高室內(nèi)設(shè)計水平，促進室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。

室內(nèi)設(shè)計；裝飾藝術(shù)；符號化

一、新時期室內(nèi)設(shè)計裝飾藝術(shù)符號化的形式

在建筑物的裝飾和設(shè)計過程中，不同的裝飾藝術(shù)手法會表現(xiàn)出不一樣的建筑美感，體現(xiàn)出不同的裝飾藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。裝飾藝術(shù)的符號化在經(jīng)過了一定的歷史沉淀和積累之后，可以體現(xiàn)出不同的民族、歷史和地域特點，在室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用過程中，主要的形式包括裝飾紋樣的符號化、裝飾顏色的符號化、結(jié)構(gòu)形態(tài)的符號化和原始構(gòu)件的符號化。下面簡述裝飾紋樣的符號化、裝飾顏色的符號化和結(jié)構(gòu)形態(tài)的符號化：

（一）裝飾紋樣的符號化

裝飾紋樣是一種特殊的圖案，具有一定的隱喻意味。例如，我國傳統(tǒng)的“福壽紋”，一般都是壽桃、蝙蝠或者團壽組成的，根據(jù)諧音翻譯而來，代表福壽綿延。新時期中，在室內(nèi)設(shè)計中的使用也越來越多，具有與眾不同的意味，不再只是單純的裝飾。

（二）裝飾顏色的符號化

裝飾顏色的符號化，主要是利用一些固定的顏色進行組合搭配。這些顏色主要是原始陶器中應(yīng)用的黑色、紅色和白色，通過不同的組合搭配，可以實現(xiàn)豐富的變化。在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用裝飾顏色的符號化，對不同的色彩進行重新組合，可以體現(xiàn)出新的活力。例如，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用中式青花瓷瓶中的青色和白色進行設(shè)計，進行墻面裝飾或者地面鋪裝，都會讓人產(chǎn)生聯(lián)想，感受到新的東西。

（三）結(jié)構(gòu)形態(tài)的符號化

結(jié)構(gòu)形態(tài)的符號化，主要是指一種象征性的符號，具有方便記憶和可以重復(fù)的特點。這些結(jié)構(gòu)形態(tài)的符號，具有很久的歷史。例如，我國的陰陽八卦圖、猶太教的十字架和埃及的日輪翅膀等。這些都是比較常見的結(jié)構(gòu)形態(tài)，在建筑設(shè)計中有著廣泛的應(yīng)用。新時期中，這些結(jié)構(gòu)形態(tài)符號也有著大量的使用，從空間機構(gòu)的劃分到建筑中不同界面的裝飾等，都有具體的應(yīng)用。

二、新時期室內(nèi)設(shè)計裝飾藝術(shù)符號化的方法

隨著藝術(shù)形式的不斷發(fā)展，我國的藝術(shù)設(shè)計水平正在不斷的提高。在新時期中，室內(nèi)設(shè)計裝飾藝術(shù)符號的應(yīng)用，需要經(jīng)過一定的藝術(shù)處理方法。這些藝術(shù)處理方法，現(xiàn)在已經(jīng)很常見。簡述單體裝飾符號的變形處理、裝飾符號的交互與共融和裝飾符號使用范圍的變化：

（一）單體符號的變形處理

在新時期中實現(xiàn)對裝飾藝術(shù)符號的應(yīng)用，可以通過對單體符號進行變形處理實現(xiàn)。例如，在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，對全部的室內(nèi)空間標識進行處理，可以利用夸張的手法，對單體符號進行縮小或者變大。這種方式可以讓人們，因為符號的適度夸張，而留下比較深刻的印象。

（二）裝飾符號交互與共融

裝飾符號的交互和共融也是新時期中室內(nèi)設(shè)計過程中，經(jīng)常用到的設(shè)計方法。這種方法，主要是通過融合兩種或者兩種以上的符號特性，形成一種具有新的特點的裝飾符號。在室內(nèi)設(shè)計的過程中，應(yīng)用這種裝飾符號藝術(shù)處理方法，屬于一種加工組合方式，是對原有符號限制的一種突破，應(yīng)用了現(xiàn)代技術(shù)和新型材料，成為一種新的裝飾語言。

（三）裝飾符號使用范圍的變化

新時期，室內(nèi)設(shè)計的要求不斷的發(fā)生變化。為了滿足新時期中室內(nèi)設(shè)計的變化，設(shè)計師可以在應(yīng)用裝飾符號的過程中，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計的要求，對原有的裝飾符號功能或者使用位置進行改變，形成一種新的僅僅是裝飾的元素，或者為這些符號添加新的使用價值。

三、新時期室內(nèi)設(shè)計裝飾藝術(shù)符號化的發(fā)展

新時期中，室內(nèi)設(shè)計水平有了很大的提高，裝飾藝術(shù)也得到了一定的發(fā)展。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，裝飾手法越來越豐富，新的技術(shù)和材料不斷更換。面對更多的選擇，很多的室內(nèi)設(shè)計師，不能掌握它們的特點，根據(jù)實際的室內(nèi)設(shè)計要求，設(shè)計出具有自己設(shè)計風(fēng)格的作品。例如，目前我國的室內(nèi)設(shè)計師有很多，設(shè)計出的作品也有不同的特點。但是，在這些絢麗的裝飾手法背后，很多設(shè)計作品都缺乏靈魂，比較空洞乏味。針對這種現(xiàn)象，室內(nèi)設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，應(yīng)該運用真正的裝飾藝術(shù)符號化元素體現(xiàn)裝飾水平，保證運用符號的統(tǒng)一性，體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)美感。

四、總結(jié)

新時期中，不論是室內(nèi)設(shè)計還是裝飾藝術(shù)，都有了新的發(fā)展。為了適應(yīng)新時期中，人們不斷增長的室內(nèi)設(shè)計新的要求，設(shè)計師可以應(yīng)用裝飾藝術(shù)符號化的元素，經(jīng)過一定的藝術(shù)處理，實現(xiàn)裝飾符號的良好運用，提高室內(nèi)設(shè)計水平，促進我國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。

[1]魏藝.試析室內(nèi)設(shè)計中裝飾藝術(shù)的符號化[J].工會論壇——山東省工會管理干部學(xué)院學(xué)報，2012,27（05）：120-121.

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1005-5312（2014）02-0065-01