中國傳統(tǒng)圖形的“前世與今生”在文化中的意象

施春玉

（武警指揮學(xué)院，天津 300250）

中國傳統(tǒng)圖形的“前世與今生”在文化中的意象

施春玉

（武警指揮學(xué)院，天津 300250）

中國傳統(tǒng)圖形對(duì)于大多數(shù)人來說在頭腦中顯像出的應(yīng)該概括為“傳統(tǒng)紋樣”，它們?cè)究赡艽嬖谟谇嚆~器、建筑、服裝、器物等物品上，是屬于那些離我們久遠(yuǎn)時(shí)代物品上的，它們是那個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)。而隨著時(shí)間的遷移它的“今生”，逐漸形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)的標(biāo)志。本文主要通過四個(gè)方面論述兩者關(guān)系在文化中的意象。

中國傳統(tǒng)圖形；前世與今生；文化意象

一、中國傳統(tǒng)圖形的譜照

中國傳統(tǒng)圖形的演變歷數(shù)千年的歷程，已經(jīng)積淀出無數(shù)的華章，它彰顯出歷代建筑、墓葬、器具、地域民俗等方面的變遷及文化面貌，這些物品之間的精神紐帶是令我們有別于世界上其他地域的古老文明的重要組成部分，成為唯一延續(xù)數(shù)千年不曾中斷的文明。

《21世紀(jì)世界色彩百科全書》中對(duì)圖形的概念是：“圖案畫”叫“考案畫”、“意匠畫”或“工夫畫”，既講究裝飾性的美感，也注意重復(fù)制作的便利。我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，青銅時(shí)代的饕餮圖形；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的蝌蚪文、梅花篆；漢畫裝飾藝術(shù)、唐代的寶相花紋、中國各種民間視覺藝術(shù)以及中國歷代書法圖形符號(hào)等發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。在不斷的發(fā)展和演變中，以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成以漢族儒道傳統(tǒng)文化為中心特征的傳統(tǒng)藝術(shù)體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時(shí)也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術(shù)精神。

二、中國傳統(tǒng)圖形的“今生”

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)是中國傳統(tǒng)圖形的“今生”是人類文明高度發(fā)展的載體，是文化發(fā)展的縮影，也是現(xiàn)代各企業(yè)、機(jī)構(gòu)和組織，求生存要發(fā)展所不可或缺的部分。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)延續(xù)了以往標(biāo)志的特征，在商業(yè)社會(huì)中所起的作用越來越大，是企業(yè)形象系統(tǒng)的靈魂。

在傳達(dá)商品信息、體現(xiàn)企業(yè)文化內(nèi)涵的同時(shí)，標(biāo)志以其卓越的情感性和精神性，表現(xiàn)出比語言更大的影響力。在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，標(biāo)志本身就是信譽(yù)和質(zhì)量的象征，就是價(jià)值。特別在商業(yè)性活動(dòng)中，人們對(duì)企業(yè)和產(chǎn)品標(biāo)志印象的好壞，直接影響人們對(duì)其質(zhì)量優(yōu)劣、價(jià)值高低的評(píng)價(jià)。

現(xiàn)代標(biāo)志的類型主要有政府和國際組織機(jī)構(gòu)標(biāo)志、公共信息標(biāo)志、公共系統(tǒng)標(biāo)、公共標(biāo)識(shí)以及品牌標(biāo)志。而現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則多樣性：獨(dú)特性、通用性、藝術(shù)性、通俗性、注目性、信息性、時(shí)代性和文化性。

三、中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)關(guān)系

傳統(tǒng)圖形一般以平面化的方式處理形象，減弱了客觀對(duì)象的體積和厚度，注重形象的外輪廓和影像效果，強(qiáng)調(diào)畫面整體中形態(tài)與形態(tài)之間的關(guān)系，努力追求秩序的美感，呈現(xiàn)簡潔的純粹的平面藝術(shù)。

傳統(tǒng)圖形的構(gòu)圖中常常在某一形的邊緣內(nèi)塑造另一形，體現(xiàn)出一種形與形之間的穿插和適應(yīng)，這種形與形的相互適應(yīng)，既完整地表現(xiàn)了物、合理地利用了空間，又巧妙地揭示出一種天然的秩序。而標(biāo)志的設(shè)計(jì)需要的往往就是適形造型。

傳統(tǒng)圖形常常運(yùn)用不同的透視法來構(gòu)成畫面，或使用焦點(diǎn)透視清楚交代結(jié)構(gòu)關(guān)系；或使用散點(diǎn)透視靈活處理畫面形象；或使用環(huán)形透視營造多方位畫面感受；或使用反向透視表現(xiàn)近小遠(yuǎn)大的特殊效果；或多種透視同時(shí)并存，多角度展示表現(xiàn)對(duì)象。標(biāo)志的設(shè)計(jì)也可以利用多點(diǎn)透視的表現(xiàn)方法來豐富形式語言，以收到意想不到的視覺效果。

傳統(tǒng)圖形在創(chuàng)意中經(jīng)常會(huì)把一些不同時(shí)間、不同空間的場(chǎng)景和物象創(chuàng)造性地組合在一起，而這種方法也同樣適用于標(biāo)志設(shè)計(jì)。多時(shí)點(diǎn)、多視點(diǎn)的復(fù)合圖形把現(xiàn)實(shí)生活中的不合理變成了合理，有效地延續(xù)了時(shí)間、拓展了空間，帶給人們無盡的遐想，破除了自然定勢(shì)對(duì)構(gòu)圖的束縛，使構(gòu)圖形式靈活多變。

四、中國傳統(tǒng)圖形文化意象

北京奧運(yùn)會(huì)二級(jí)標(biāo)志的設(shè)計(jì)，無疑都沿用了不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)思路即從中國傳統(tǒng)圖形和文化的寶庫中探尋設(shè)計(jì)靈感，運(yùn)用了中國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化形式——中國書畫藝術(shù)風(fēng)格。如奧運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志，設(shè)計(jì)表現(xiàn)為人與燈歡快舞動(dòng)。燈籠是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日不可或缺的吉祥物，象征著團(tuán)圓與喜慶，代表著中國傳統(tǒng)的文化精髓。再如火炬接力標(biāo)志，設(shè)計(jì)靈感來源于“火鳳凰”的概念，鳳凰是中國古代傳說中的鳥中之王，是吉祥、永生的代表和高貴美好的象征。以鳳凰的形象作為火炬接力的標(biāo)志，象征通過火炬接力把北京奧運(yùn)會(huì)吉祥美好的祝福傳遍全中國，帶給全世界。

中國郵政標(biāo)志是“中”字與郵政網(wǎng)絡(luò)的形象互相結(jié)合、歸納變化而成，并在其中融入了翅膀的造型，使人聯(lián)想起“鴻雁傳書”這一中國古代對(duì)于信息傳遞的形象比喻。一組回旋錯(cuò)落的線條組成了一個(gè)平面造型為六面體的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，那便是中國移動(dòng)通信的標(biāo)志。該標(biāo)志線條縱橫交錯(cuò)，首尾相連，其中包含了“CHINAMOBILE”的縮寫“C”和“M”兩個(gè)字母，使人聯(lián)想起中國移動(dòng)通信四通八達(dá)、無處不在。

五、結(jié)語

黑格爾說“我們之所以是我們，乃是由于我們的歷史?！痹谠O(shè)計(jì)藝術(shù)日新月異的今天，傳統(tǒng)圖形并沒有退出歷史舞臺(tái)，它會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，并以不斷更新的風(fēng)格和形式成為具有獨(dú)特審美價(jià)值的藝術(shù)瑰寶，張揚(yáng)著延續(xù)性、繼承性和創(chuàng)造性的優(yōu)良傳統(tǒng)，成就著一筆筆輝煌的文化遺產(chǎn)，承載著中華民族的文脈精神。

J05

A

1005-5312（2014）02-0031-01