攝影藝術(shù)的再現(xiàn)與表現(xiàn)問題研究

李光

（山東省聊城市東昌府區(qū)孔繁森同志紀(jì)念館，山東 聊城 252000）

攝影藝術(shù)的再現(xiàn)與表現(xiàn)問題研究

李光

（山東省聊城市東昌府區(qū)孔繁森同志紀(jì)念館，山東 聊城 252000）

本文針對(duì)攝影藝術(shù)的再現(xiàn)與表現(xiàn)問題，首先分析了意境對(duì)于攝影藝術(shù)創(chuàng)作的重要性，然后分別在再現(xiàn)以及表現(xiàn)兩種攝影藝術(shù)手法上，論述了使攝影藝術(shù)作品更加富有內(nèi)涵與情感的方法。

攝影藝術(shù)；意境；再現(xiàn)；表現(xiàn)

攝影作為當(dāng)前代表性的大眾藝術(shù)，相比于音樂或者是美術(shù)等藝術(shù)形式，攝影藝術(shù)的起步相對(duì)較晚，是在科學(xué)時(shí)代逐漸流行的藝術(shù)形式。攝影作為一門造型藝術(shù)，與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式有著非常密切的聯(lián)系，通過獨(dú)有的藝術(shù)語言，將攝影者的精神追求通過真實(shí)直白或者是抽象的形式表達(dá)出來。然而攝影作品是否能夠上升到攝影藝術(shù)的范疇，主要取決于對(duì)攝影藝術(shù)作品的處理，而對(duì)于攝影作品的處理，最關(guān)鍵的就是攝影藝術(shù)的再現(xiàn)與表現(xiàn)問題。再現(xiàn)就是指在攝影作品創(chuàng)作過程中，攝影者對(duì)自然對(duì)象或者是社會(huì)生活的描述與反應(yīng)，在攝影作品的創(chuàng)作過程中主要側(cè)重于對(duì)客體的真實(shí)寫真。表現(xiàn)則是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再造與錘煉，將攝影作者的情感體驗(yàn)以及審美價(jià)值，直接的融入到創(chuàng)作作品之中，攝影作品表現(xiàn)最大的特點(diǎn)在于通過藝術(shù)的手段，夸張的形態(tài)表現(xiàn)，來展現(xiàn)攝影作品的象征意義與精神內(nèi)涵，通過對(duì)客體的再造，真實(shí)的抒發(fā)個(gè)人情感。

一、意境內(nèi)涵分析

攝影藝術(shù)作品最大的特征就是必須要具有深層次的意境，所謂意境，就是指攝影者通過攝影作為載體，通過攝影作品表現(xiàn)出作者的思想感情以及對(duì)于實(shí)物的認(rèn)識(shí)與看法。這不僅僅是藝術(shù)的內(nèi)在要求，同時(shí)也是攝影作品再現(xiàn)與表現(xiàn)的對(duì)象。在攝影作品意境的表現(xiàn)上，一些攝影者采用再現(xiàn)的藝術(shù)手法，即通過對(duì)原景的再現(xiàn)創(chuàng)作出意境悠遠(yuǎn)的攝影藝術(shù)作品。另外一些作者則采用表現(xiàn)的藝術(shù)手法，采用含蓄或者是寓意等攝影創(chuàng)作的表現(xiàn)手法，來保證攝影藝術(shù)作品的意境。

對(duì)于攝影藝術(shù)作品而言，已必須要具有對(duì)攝影對(duì)象的意境表達(dá)，攝影者也只有通過一定的攝影手法創(chuàng)作出攝影作品，來抒發(fā)自己的某種心情或者是某種情感體驗(yàn)，這種情感，就是攝影作品的意境。攝影作品中的畫面屬于“景”，攝影者的思想以及情感則是其中的“情”，只有將情與景有機(jī)的交融在以期，才能產(chǎn)生攝影作品的真正意境。

二、關(guān)于攝影創(chuàng)作過程中的再現(xiàn)

攝影藝術(shù)隨著攝影器材的不斷發(fā)展也處于不斷進(jìn)步的過程之中，在攝影藝術(shù)的最早期，攝影只是作為客觀真實(shí)事物的一種記錄，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，攝影藝術(shù)也已經(jīng)成為一種藝術(shù)形式，成為一種以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活認(rèn)識(shí)與反映寫照的藝術(shù)內(nèi)容。再現(xiàn)，這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，要求攝影者通過使用樸素的以及現(xiàn)實(shí)的美學(xué)原則，通過在時(shí)間、空間或者是攝影對(duì)象的運(yùn)動(dòng)形式等方面，來展現(xiàn)攝影對(duì)象的自然形態(tài)與真實(shí)之美。利用再現(xiàn)這種手法來展現(xiàn)攝影藝術(shù)，一般需要具有獨(dú)特的審美觀念，能夠發(fā)現(xiàn)、理解自然對(duì)象純自然形態(tài)的美學(xué)，這也是攝影藝術(shù)再現(xiàn)表現(xiàn)的重要前提。只有對(duì)于自然對(duì)象或者是客觀社會(huì)生活中的美有著深刻的認(rèn)識(shí)，才能真實(shí)地、不加修飾的以及客觀的將自然對(duì)象原樣原貌的記錄下來，并使得這種真實(shí)的記錄之中充滿了豐富的意境與內(nèi)涵。

通過再現(xiàn)這種攝影藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅使得攝影作品在外在表現(xiàn)上更加接近于生活真是，同時(shí)也能夠真正的揭示自然的本質(zhì)以及底蘊(yùn)，將攝影作者對(duì)于自然認(rèn)識(shí)的真諦以及意趣利用攝影作品表達(dá)出來。所以說再現(xiàn)就是攝影作者對(duì)生活、對(duì)自然一種主客體相融合的創(chuàng)造行為，也只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能使用再現(xiàn)表達(dá)攝影作品的藝術(shù)性。世界上著名的攝影大師都是喜歡忠實(shí)質(zhì)樸的反映大自然的多姿多彩以及生活萬象，通過使用高水平熟練的攝影技巧以及細(xì)膩精美的技術(shù)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)對(duì)原景風(fēng)格的再現(xiàn)。利用再現(xiàn)手法創(chuàng)作攝影藝術(shù)作品的特點(diǎn)就在于景中寓情、情中有景，最終達(dá)到情景交融的目的。

三、關(guān)于攝影創(chuàng)作中的表現(xiàn)手法

對(duì)于表現(xiàn)這種攝影藝術(shù)手法，更加強(qiáng)調(diào)的是在攝影過程中突出主觀情感思想的表達(dá)，不僅僅只是局限在簡單的模仿或者是復(fù)制方面，而是通過在攝影鏡頭之中加入作者自身的感情理想，使得攝影藝術(shù)作品更加具有意境、理想與夢幻特點(diǎn)。為了提高攝影藝術(shù)作品的表現(xiàn)性，在攝影藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中，應(yīng)該遵循一些基本的原則：首先，應(yīng)該必須明確攝影作者對(duì)于作品所賦予的主題，只有明確了攝影藝術(shù)作品的主題，才能在攝影創(chuàng)作過程中精準(zhǔn)的扣題；其次，在攝影過程中應(yīng)該充分的調(diào)整曝光、色彩、線條、影調(diào)以及運(yùn)動(dòng)鏡頭，通過這些攝影技巧的使用，突出攝影者自身的特點(diǎn)；第三，攝影者可以對(duì)底片或者是照片進(jìn)行加工與處理，在處理環(huán)節(jié)上應(yīng)該融入攝影者自己的情感以及想象，甚至是浮夸的修飾，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)攝影過程中主體對(duì)于創(chuàng)作的主觀介入。因此，對(duì)于攝影藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的運(yùn)用，必須以攝影作者獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思作為基礎(chǔ)，通過視像、視覺化的轉(zhuǎn)變以及視覺邏輯思維，在作品中將造型情感化，對(duì)觀賞者的感官形成沖擊。

四、結(jié)語

攝影藝術(shù)作為藝術(shù)形式的新型形態(tài)，也是攝影者對(duì)客觀自然對(duì)象以及社會(huì)生活的再現(xiàn)與創(chuàng)造，藝術(shù)源于生活而高于生活，要使攝影作品滿足大眾審美的要求，在攝影作品的創(chuàng)作過程中必須有機(jī)的結(jié)合再現(xiàn)與表現(xiàn)。攝影者無論是采用再現(xiàn)藝術(shù)手法，還是用表現(xiàn)的藝術(shù)手法，都需要攝影者對(duì)攝影對(duì)象深刻的理解與感悟，進(jìn)而創(chuàng)作出富有活力與生命的藝術(shù)作品。

[1]孔偉.論傳統(tǒng)山水文化在現(xiàn)代風(fēng)光攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的借鑒和探索[D].南京師范大學(xué)，2011.

J405

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1005-5312（2014）02-0029-01