鄭 斌
在當(dāng)今藝術(shù)多元的時(shí)代,為使地域性作品得到廣泛認(rèn)同,任何藝術(shù)門(mén)類(lèi)都需要兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)、與時(shí)俱進(jìn),更需要國(guó)家和各級(jí)地方政府在政策、資金、人力等方面給予大力支持,汲取新鮮血液,刺激中國(guó)藝術(shù)作品的嬗變與更新。
十九大的勝利召開(kāi),黨中央提出全面復(fù)興傳統(tǒng)文化,這是新時(shí)代賦予藝術(shù)工作者的歷史使命,大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承需要有相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式與傳播途徑。藝術(shù)工作的一項(xiàng)重要任務(wù)就是將地域性的民族文化、歷史形象用合理的、有效的、藝術(shù)的、高水平的形式凝練起來(lái),使之成為具有全國(guó)性和世界性的一種文化符號(hào),并將其發(fā)揚(yáng)光大。近些年,山西省新創(chuàng)的作品有大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《為有犧牲多壯志—右玉和她的縣委書(shū)記們》、大型原創(chuàng)音樂(lè)劇《火花》等。這些作品受到國(guó)家藝術(shù)基金的扶持,它們積極響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召,弘揚(yáng)時(shí)代主旋律,宣揚(yáng)真善美的藝術(shù)理念,思想高度和教育意義貫穿作品的始終,得到社會(huì)的理解與認(rèn)同。
發(fā)展地域性作品,需要我們腳踏實(shí)地進(jìn)行創(chuàng)作。在地域性作品之民歌方面,我們可以將山西民歌旋律經(jīng)過(guò)發(fā)展作為主題,創(chuàng)作成二胡、揚(yáng)琴、琵琶、笛子等獨(dú)奏曲,如《楊柳青》《開(kāi)花調(diào)》《繡荷包》《親圪蛋》《打酸棗》等,這些作品為我們發(fā)掘更多優(yōu)秀改編作品作了良好的鋪墊;再者,我們可以將地方民歌運(yùn)用到影視插曲中,如描寫(xiě)山西人民在艱苦卓絕的年代,為了生存而艱苦奮斗,不向命運(yùn)低頭的影視劇《走西口》,劇中插曲山西河曲民歌《走西口》就是對(duì)這一生活現(xiàn)實(shí)的反映,其地域特色濃厚;還有根據(jù)曲調(diào)“祈雨調(diào)”改編的具有陜北民歌風(fēng)味的插曲《祈雨調(diào)》以及陜北民歌整理改編的《一對(duì)對(duì)鴛鴦水上漂》,這些大都描述了在跌宕起伏的年代,人們?yōu)榱松钇D苦奮斗、追求美好生活的故事。劇中插曲能夠烘托主題,與劇情相呼應(yīng),輔之以現(xiàn)代藝術(shù)形式,更好地引起了全國(guó)觀眾的共鳴。這些作品啟示我們,需要發(fā)掘更多的地域性作品,加入現(xiàn)代音樂(lè)元素與之結(jié)合以帶給我們更多視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的盛宴。
為使地域性作品獲得大家的廣泛認(rèn)同,我們可以將其與地域景觀文化相結(jié)合,依據(jù)地方文化特色將其融入地區(qū)景觀之中,如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蒲劇,在山西永濟(jì)地區(qū)盛行,我們可以將其優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目《西廂記》與山西永濟(jì)著名景點(diǎn)——普救寺相聯(lián)系。寺中的鶯鶯塔是中國(guó)歷史名劇《西廂記》(張生與崔鶯鶯的愛(ài)情故事)的發(fā)生地,“愿有情人終成眷屬”就是普救寺對(duì)天下兒女美好愛(ài)情的祝福,每年七月初七普救寺都會(huì)舉辦“七夕特別活動(dòng)”,旨在傳播景區(qū)文化。我們將其與本土蒲劇相結(jié)合,在活動(dòng)中于景區(qū)內(nèi)上演《西廂記》,既豐富了景區(qū)文化,也促進(jìn)了蒲劇的發(fā)展與傳播,以獲得社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同。我們要保存好古文化、古遺跡,將他們與地域文化作品相結(jié)合,創(chuàng)作出更多更好人們接受、認(rèn)同的作品。
《清明上河圖》為何能得到世界的認(rèn)可?當(dāng)然不只是因?yàn)楫?huà)家精湛的技藝,圖中也生動(dòng)地刻畫(huà)了北宋時(shí)期都城的商業(yè)、交通、建筑、自然風(fēng)光、民俗、農(nóng)業(yè)等景象,內(nèi)容深刻有意義,值得我們探究。我們可以通過(guò)課本、照片、美術(shù)、紀(jì)錄片等形式展現(xiàn)地域面貌,通過(guò)課本的形式讓大眾領(lǐng)略到自然風(fēng)光的秀美,并以自然風(fēng)光為出發(fā)點(diǎn),將中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)著名的自然風(fēng)光與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕嘟Y(jié)合,創(chuàng)作出人們?yōu)橹蛲揖哂械赜蛱厣母枨?、舞蹈等?lái)傳達(dá)地方文化、思想。我們可以將地域性作品以紀(jì)錄片的形式展現(xiàn)出來(lái),將創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作階段、完成階段真實(shí)地呈現(xiàn)在觀眾的眼前,更直觀地?fù)糁腥诵?,得到大家的認(rèn)同。還可以通過(guò)開(kāi)發(fā)課程將地域性作品呈現(xiàn)出來(lái),編排在小學(xué)、初中、高中、高等院校、藝術(shù)院校課程中,讓學(xué)生對(duì)地域文化作品加以了解,通過(guò)文化交流傳播給更多的人。另外,我們可以通過(guò)“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”,以巡演、講座的方式帶大家了解地方藝術(shù)作品,使學(xué)生了解文化的魅力,進(jìn)而得到認(rèn)可。
在當(dāng)今中國(guó)文化藝術(shù)百花齊放的大環(huán)境下,我們需要對(duì)我國(guó)各民族文化保持認(rèn)同。每個(gè)地域都有其自己的文化特色,與其他地域文化存在差異,求同存異是我們對(duì)文化大繁榮的方針政策。部分地域文化能夠做到“你中有我,我中有你”,是我們國(guó)家的進(jìn)步。文化是具有民族性的,地域的文化是屬于民族的,對(duì)地域文化作品的認(rèn)同即是對(duì)民族文化的認(rèn)同,地域作品的創(chuàng)作也有利于增強(qiáng)國(guó)人的文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同,具有深遠(yuǎn)的意義。任何地域文化作品都是祖輩為我們留下的寶貴財(cái)富,我們需要再接再厲繼而創(chuàng)作出更多更好的作品,保護(hù)和傳承先輩留下的優(yōu)秀作品,通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展得到全國(guó)乃至世界的文化認(rèn)可。
任何一個(gè)民族的團(tuán)結(jié)前提都是文化認(rèn)同,中華民族長(zhǎng)久以來(lái)的社會(huì)穩(wěn)定都是基于對(duì)中華文化的認(rèn)同。通過(guò)國(guó)家文化部、宣傳部舉辦關(guān)于保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng),重視文化發(fā)展,發(fā)掘具有實(shí)用性、可塑性的文化,刺激優(yōu)秀地域文化作品的生產(chǎn),同時(shí)也要具備一定的思想高度、教育意義,融入新的藝術(shù)元素,這樣推廣出去才能夠更深入人心。在如今高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,文化、科技、教育等都出現(xiàn)趨同的現(xiàn)象,發(fā)掘地域特色的文化作品迫在眉睫。但是單純的地域性文化作品在表達(dá)上欠缺張力和連貫性,這也是這類(lèi)作品的欠缺之處。通過(guò)當(dāng)代藝術(shù)家的新處理、再加工,以及新時(shí)代的新元素、新形式,使作品更富表現(xiàn)力度。同樣,藝術(shù)作品需要貼近生活,具備思想高度、教育意義,通過(guò)宣揚(yáng)真善美的藝術(shù)理念陶冶人們的情操,豐富人們的生活,以獲得廣泛認(rèn)同。
2016年是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年,為弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神,文藝界以多種方式紀(jì)念了紅軍長(zhǎng)征勝利,旨在弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神。山西大學(xué)為此組織創(chuàng)辦了主題為《信仰的力量》交響合唱音樂(lè)會(huì),是山西省紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年系列活動(dòng)之一,也是中共山西省委宣傳部組織的系列活動(dòng)之一,對(duì)宣傳山西形象起著舉足輕重的作用。交響合唱音樂(lè)會(huì)中的作品以長(zhǎng)征精神為主線,有對(duì)長(zhǎng)征的謳歌,也有對(duì)山西在戰(zhàn)爭(zhēng)年代為全國(guó)解放做出貢獻(xiàn)的頌揚(yáng),更有對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的憧憬,飽含濃郁的民歌特色,同時(shí)汲取了《十送紅軍》等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典曲目,作品有《崢嶸歲月》《紅軍的歌還在唱》《你信長(zhǎng)征我信你》《延河水、寶塔山》《東征、東征》《太行豐碑》《這條路》《新征程》《信仰的力量》,包括獨(dú)唱、領(lǐng)唱、重唱等表現(xiàn)形式,生動(dòng)再現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士在槍林彈雨中的勇敢頑強(qiáng)、父母送兒上戰(zhàn)場(chǎng)的擔(dān)憂期盼、妻子送郎去參軍的深深不舍?!缎叛龅牧α俊窂脑~曲、朗誦、背景音樂(lè)等不同角度詮釋著長(zhǎng)征精神,也是對(duì)山西革命精神的贊頌。
由鶴壁市文化局創(chuàng)作,鶴壁市豫劇團(tuán)演出,豫劇名家金不換先生主演的豫劇《唐知縣斬誥命》,講述了清苑縣令唐成審結(jié)誥命夫人嚴(yán)雪姣行兇害命案,唐成以非凡的勇氣和智慧戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力,實(shí)踐著以民為本、依法施政、廉潔自律的為官之道,體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人民性。它結(jié)合豫劇特有的唱腔、表演形式、伴奏樂(lè)器等,再塑了七品芝麻官唐成的新藝術(shù)形象,并于2004年5月由長(zhǎng)春電影制片廠拍成電影喜劇片《七品知縣賣(mài)紅薯》,榮獲了第十屆中國(guó)電影華表獎(jiǎng)優(yōu)秀戲曲片獎(jiǎng)。
近年來(lái)以習(xí)近平為中心的黨中央在反貪問(wèn)題處理上做出了卓越貢獻(xiàn),豫劇《唐知縣斬誥命》體現(xiàn)的社會(huì)意義與當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)、走向相吻合,響應(yīng)人民的心聲,拉近人們與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的距離,以平易近人的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái),既展現(xiàn)思想高度又貼近生活,是地域性作品得到廣泛認(rèn)同的經(jīng)典佳作,為我們后續(xù)創(chuàng)作更優(yōu)秀的作品提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
又如陜西的華陰老腔,因其獨(dú)特的聲腔、伴奏樂(lè)器,且具有鮮明的歷史和文化價(jià)值,這種表演方式被譽(yù)為中國(guó)“最早的搖滾”。由于華陰老腔屬于家族戲這一特殊情形,目前也處于行將消亡的瀕危狀態(tài),迫切需要我們的保護(hù)與傳承。它于2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2016年,因電影《白鹿原》與華陰老腔藝術(shù)結(jié)緣,譚維維和華陰老腔的老藝人們?cè)谘胍暣和砩蠟橛^眾帶來(lái)一首《華陰老腔一聲喊》,歌曲當(dāng)中保留華陰老腔最為原汁原味的聲腔,填入新詞,重新編配,創(chuàng)作出了符合當(dāng)下大眾口味的新作品,它以其最原始的風(fēng)貌帶人們走進(jìn)歷史的畫(huà)卷。作品是藝術(shù)源于生活的見(jiàn)證,其內(nèi)容取材于歷史戰(zhàn)爭(zhēng)、三國(guó)故事、自然風(fēng)光等,唱腔亢奮激越,充滿陽(yáng)剛之美,因而具有獨(dú)特的審美價(jià)值和民族精神價(jià)值。
我們通過(guò)對(duì)老作品的改革創(chuàng)新創(chuàng)作出順應(yīng)時(shí)代的作品,同樣能得到大家的認(rèn)同,也是我們努力的方向之一。任何成功的地域性藝術(shù)作品都是基于歷史故事、人物原型等加以改編后創(chuàng)作而成的,它們有豐富的文化底蘊(yùn),也具有一定的現(xiàn)實(shí)意義,極易引起大家的共鳴與認(rèn)同。