高校校園戲劇生活調(diào)查

劉方政

(山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東濟(jì)南250100)

自19世紀(jì)末以來飽含探索激情的校園戲劇，始終是青年一代關(guān)注社會(huì)、表達(dá)自身思考、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要藝術(shù)活動(dòng)。校園戲劇以其前衛(wèi)性、教育性和建構(gòu)性不斷推動(dòng)戲劇現(xiàn)代化和民族化進(jìn)程，在中國現(xiàn)代戲劇的建構(gòu)中起到了重要作用。中國百年話劇的起源和創(chuàng)生均為學(xué)校的學(xué)生演劇:十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，教會(huì)學(xué)校的學(xué)生演劇首開中國話劇風(fēng)氣之先，1906年成立于東京的由中國留學(xué)生組織的“春柳社”是中國話劇創(chuàng)生的標(biāo)志，而南開學(xué)校的學(xué)生演劇(1909年——1922年)更是將中國話劇推向了新的高潮(無論是戲劇觀念、劇本創(chuàng)作還是舞臺演出均如此)。

校園戲劇演出既可豐富大學(xué)生業(yè)余生活，又能潛移默化地對他們進(jìn)行世界觀人生觀教育;既可增進(jìn)不同專業(yè)學(xué)生之間的交流，又能陶冶文化情操。因而，無論從戲劇史角度立論還是從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，關(guān)注大學(xué)校園戲劇生活，對戲劇發(fā)展和大學(xué)生人格培養(yǎng)都具有積極的意義。因此，2013年，國家社科基金重大項(xiàng)目“當(dāng)前社會(huì)‘文學(xué)生活’調(diào)查研究”課題組以在校大學(xué)本科生為調(diào)查對象，就“校園文學(xué)生活”向兩千名學(xué)生發(fā)放了問卷，回收問卷1817份，專業(yè)包括文、理、工、醫(yī)四個(gè)學(xué)科，男女比例為48:52。其中，校園戲劇生活調(diào)查涉及文學(xué)劇本閱讀、對京劇及地方戲的認(rèn)識和校園戲劇演出的影響三個(gè)方面。

一

問卷調(diào)查顯示，大學(xué)生戲劇生活豐富多彩，參與戲劇生活的渠道按比例的順序?yàn)?在網(wǎng)上閱讀劇本或觀看演出錄像為47%，閱讀紙質(zhì)劇本為30%，觀看校園劇團(tuán)演出為16%，直接到劇院觀看演出為7%。

由此可以看出，第一，盡管渠道不同，受調(diào)查者都不同程度地參與了戲劇生活。其二，目前在校的本科生，思維敏捷，善于接受和運(yùn)用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)工具，因而在網(wǎng)上閱讀劇本或看演出錄像的比例最高。第三，與網(wǎng)絡(luò)相比，雖然閱讀紙質(zhì)劇本和觀看校園戲劇演出更受時(shí)間和空間限制，但相對于到劇院觀看演出，在時(shí)間上和經(jīng)濟(jì)上還是要方便、節(jié)省。第四，從上世紀(jì)九十年代開始的文化體制改革，本質(zhì)上就是從財(cái)政上給劇團(tuán)劇院“斷奶”，除北京、上海外，全國的城市劇團(tuán)(包括省會(huì)城市)演出極少，即使有的院團(tuán)接受了企業(yè)的贊助，演出場次也極為有限，這就為大學(xué)生到劇院觀看演出客觀上設(shè)置了障礙;其次，到劇院觀看演出，也有時(shí)間和門票花費(fèi)的問題;再次，大部分劇團(tuán)都是為晉京演出以便獲得政府獎(jiǎng)項(xiàng)(譬如“五個(gè)一工程”)和資助為目的，內(nèi)容大多是正面的宏大敘事，與在校大學(xué)生的生活、興趣、感情有一定的差距。實(shí)際上，從戲劇藝術(shù)的劇場性來講，上網(wǎng)視聽與閱讀紙質(zhì)劇本只是接受者個(gè)體的欣賞行為，離戲劇藝術(shù)與生俱來的群體效應(yīng)還是有著一定距離的。什么是戲劇的群體效應(yīng)?簡單而通俗地說，就是在觀看演出時(shí)，觀眾之間潛移默化的互相影響，相互之間在不經(jīng)意中的情感宣泄流露、自言自語中加深對舞臺演出的理解、感受劇場的魅力，這是單獨(dú)個(gè)體的欣賞行為永遠(yuǎn)都不可能做到的。因而，戲劇團(tuán)體應(yīng)該充分了解大學(xué)生的情感愿望、理想追求和興趣愛好，創(chuàng)作演出能夠激起他們欣賞欲望的戲劇作品，千方百計(jì)將他們請到劇院中，這不但是戲劇工作者的藝術(shù)天職，也是社會(huì)責(zé)任;使大學(xué)生在接受藝術(shù)熏陶、欣賞戲劇美的同時(shí)，加深對社會(huì)的了解、對文化的理解、對人性人情的關(guān)注。

二

關(guān)于文學(xué)劇本閱讀，我們設(shè)置了兩個(gè)問題:第一、“您最熟悉的一組劇作家是?”第一組為關(guān)漢卿、王實(shí)甫和湯顯祖(中國古代)，第二組為莎士比亞、易卜生和契訶夫(外國)，第三組為田漢、曹禺和夏衍(中國現(xiàn)代)，第四組為高行健和孟京輝(新時(shí)期)。第二、“您讀過的文學(xué)劇本類型是?”其中包括中國古代戲曲、外國戲劇、中國現(xiàn)代話劇和新時(shí)期的小劇場話劇。

受調(diào)查者對中國古代戲曲作家的熟悉程度和閱讀古代戲曲作品比例基本相同，分別為47%和46%，這是一個(gè)很有意味的巧合。其中原因一是與中學(xué)語文教學(xué)有很大關(guān)系，二是與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大環(huán)境密不可分，三是大部分學(xué)校都在本科年級開設(shè)了各種類型的“通識”課，文學(xué)藝術(shù)類課程設(shè)置使他們對文藝作品加深了了解。對外國戲劇作家的熟悉程度比對中國現(xiàn)代劇作家高出近一成，但在劇本閱讀方面，外國戲劇作品與中國現(xiàn)代話劇作品卻基本持平，分別為15%和16%，其中的重要原因應(yīng)該是他們對莎士比亞、易卜生和契訶夫的名字比對田漢、曹禺和夏衍的名字更為熟知。不熟悉對新時(shí)期探索戲劇和小劇場話劇貢獻(xiàn)最大的高行健與孟京輝，以及小劇場話劇作品閱讀比例僅為6%，則說明大學(xué)生基本不關(guān)心戲劇發(fā)展現(xiàn)狀，而這，又與他們不到劇院觀看演出、缺乏劇場親身感受具有內(nèi)在的聯(lián)系。

值得注意的是，在這個(gè)問題上無效卷比例高達(dá)17%，是整個(gè)問卷中最高的，這說明部分受調(diào)查者基本上沒有讀過文學(xué)劇本(至少?zèng)]有完整地讀過)。如果與小說、詩歌、散文相比的話，說明大學(xué)生的文學(xué)閱讀時(shí)限主要集中在中學(xué)時(shí)期，因?yàn)楹笕咴谥袑W(xué)語文課本中的數(shù)量就很大，而課本中的文學(xué)劇本數(shù)量極少并且只能是節(jié)選，學(xué)生們?nèi)狈χ庇^的把握。由此可見，中學(xué)語文課本對文學(xué)體裁的編選一定程度上存在著輕視戲劇傾向。另外，戲劇現(xiàn)狀極其不景氣也是學(xué)生們不喜歡閱讀劇本的因素之一，即使中文系學(xué)生在四大文體中“戲劇的受歡迎比例只有1.4%”①賀仲明，王世誠:《大學(xué)中文系學(xué)生閱讀調(diào)查》，山東大學(xué)當(dāng)代中國文學(xué)生活研究中心編:《當(dāng)前社會(huì)文學(xué)生活會(huì)議論文集》。。而文科研究生“戲劇閱讀，完全成為冷門”②劉東方，楊甜:《文科研究生文學(xué)閱讀生態(tài)狀況》，《當(dāng)前社會(huì)文學(xué)生活會(huì)議論文集》。。

文學(xué)劇本閱讀方面，從學(xué)科專業(yè)的角度來說，這次調(diào)查的結(jié)果也令我們有些意外:文科學(xué)生閱讀中國古典名著和外國話劇的積極性在四個(gè)學(xué)科中居然最低。其中，工科學(xué)生閱讀古典名著積極性最高，為57%，無效數(shù)據(jù)最低，僅為10%。其次是理科，為46%(四個(gè)學(xué)科的平均數(shù))，無效數(shù)據(jù)為15%(低于四個(gè)學(xué)科的平均數(shù))。文科只有40%，醫(yī)科為41%，二者的無效數(shù)據(jù)也最高，均為21%。外國話劇作品閱讀的順序是醫(yī)科(19%)、理科(16%)、工科(15%)、文科(13%);中國現(xiàn)代話劇作品的閱讀順序?yàn)槲目啤⒗砜?均為18%)、工科(14%)、醫(yī)科(11%);小劇場話劇作品閱讀順序是文科、醫(yī)科(均為8%)、工科、理科分別為5%和4%。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種看似令人意外的閱讀現(xiàn)象呢?“20世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)與電影”通識課選課學(xué)生的專業(yè)分布給我們很大啟發(fā)，也是這一現(xiàn)象的佐證。2013——2014年第一學(xué)期山東大學(xué)中心校區(qū)選修這門課的共有64人，其中理科生40人，文科生24人。而中心校區(qū)的院系分布則是文理科學(xué)生數(shù)量基本持平。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)證明文學(xué)藝術(shù)對人性的健全發(fā)展至關(guān)重要。理工科的學(xué)生長期陷入枯燥乏味的數(shù)字定理之中，業(yè)余時(shí)間便渴求閱讀形象性虛構(gòu)性的文學(xué)作品，人在理性生命發(fā)展的同時(shí)(求真)，還需要情感生命的活躍(崇美)以及閑暇時(shí)的消遣(娛樂)，而文學(xué)恰恰能夠給予這兩方面的滿足。

三

在給中文專業(yè)本科生講授戲劇選修課時(shí)，每個(gè)年級都有一定數(shù)量的同學(xué)對自己的家鄉(xiāng)戲很感興趣，故而，在問卷中我們設(shè)置了兩個(gè)問題:怎樣看待地方戲?地方戲在您家鄉(xiāng)的影響程度?

第一個(gè)問題中，“非常喜歡”和“比較喜歡”占總數(shù)的四分之一，“還可以”占四成以上，“不太喜歡”占三成多一點(diǎn)。由此可見，隨著娛樂形式的豐富多彩，地方戲在青年學(xué)生中的影響確實(shí)不是很大，但年輕人也并沒有完全遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)戲曲。積淀了家鄉(xiāng)生產(chǎn)方式、生活方式和情感方式的戲劇形式，對青年學(xué)生畢竟還有一定程度上的親和力，濃濃的鄉(xiāng)音也很容易引起遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子的共鳴。從專業(yè)分布來說，四個(gè)學(xué)科的受調(diào)查者對四個(gè)問題的回答依順序比例逐漸減少:文科“非常喜歡”、“比較喜歡”和“還可以”比例最高，“不太喜歡”比例最低，理科次之，工科又次之，醫(yī)科則與文科恰好相反。

第二個(gè)問題中，“非常流行”占一成，“有一定影響力”占34.5%，二者合計(jì)占總數(shù)的一半弱，“影響力有限”和“比較冷門”則占一半強(qiáng)。由于問卷設(shè)計(jì)的疏忽(沒有受調(diào)查者的籍貫)，這里我們只能是猜測:如安徽的黃梅戲、河南的豫劇演出比較活躍，她們覆蓋地區(qū)的受調(diào)查者比較容易做出前兩個(gè)方面的回答，而地方戲不甚發(fā)達(dá)的地區(qū)的受調(diào)查者則容易做出后兩個(gè)方面的回答。當(dāng)然也有例外，譬如呂劇，這是山東省地方戲最典型的代表，但實(shí)際演出卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如淄博的五音戲更頻繁，也就是說，山東其他地區(qū)的受調(diào)查者選擇前兩個(gè)答案的可能性要比淄博地區(qū)的受調(diào)查者明顯少得多。第二個(gè)問題客觀上對第一個(gè)問題也有所回應(yīng):真正具有藝術(shù)價(jià)值的地方戲可能被冷落但絕對不會(huì)消亡。

與地方戲的情況絕然相反，被調(diào)查者對京劇則懷有深深的感情和美好的向往:認(rèn)為京劇“博大精深、韻味醇厚、唱腔優(yōu)美，應(yīng)該很好地傳承”占一半以上;京劇“是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，但正走向沒落”占33%;“不符合時(shí)代潮流，節(jié)奏慢、聽不懂”僅占一成。對于第一個(gè)方面，被調(diào)查者確實(shí)把握了京劇的基本特征和藝術(shù)感染力，但聯(lián)系到“接觸京劇的渠道”來看，這種認(rèn)識主要不是基于被調(diào)查者自己的親身感受而是受網(wǎng)絡(luò)和電視介紹與報(bào)道的影響。最需要引起注意的是第二個(gè)問題，即怎樣認(rèn)識京劇“正在走向沒落”?實(shí)際上這已是任何人都無法否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，坦然承認(rèn)是正確地探究其“走向沒落”的原因和擺正面對“走向沒落”的認(rèn)知心態(tài)的根本路徑。眾所周知，京劇產(chǎn)生于政治極其專制、經(jīng)濟(jì)相對落后、文化定于一尊的封建社會(huì)后期，其基本形態(tài)——節(jié)奏遲緩的程式化的編演方法和善惡分明的臉譜譜式，只能存活于與其產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)土壤之中。雖然上世紀(jì)六、七十年代，京劇出現(xiàn)過短暫的“繁榮”，并稱之為“革命現(xiàn)代京劇”，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)所謂的“現(xiàn)代生活”并不具備通常意義上的現(xiàn)代內(nèi)涵，相反，在意識形態(tài)與生活節(jié)奏上卻帶有非常強(qiáng)烈的擬古性質(zhì)。三十多年來，盡管從上到下振臂高呼、花足力氣大搞京劇的創(chuàng)作與演出，但收效甚微，其原因就在于當(dāng)今的社會(huì)文化語境與產(chǎn)生京劇的那個(gè)時(shí)代相比，已經(jīng)發(fā)生了深刻變化:生活節(jié)奏明顯加快、政治氣候相對民主、程式化不再是社會(huì)現(xiàn)狀的觸目標(biāo)記、文化多元化帶來的多元思維方式也逐漸取代了過去那種善惡分明的臉譜譜式，今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)較之以前可以說是真正的趨于復(fù)雜多義。因而，利用程式化的京劇形式滿足當(dāng)今觀眾的審美需求，同時(shí)又必須使之保持傳統(tǒng)京劇應(yīng)有的本色，確實(shí)有些勉為其難。較之于產(chǎn)生京劇的社會(huì)環(huán)境，30多年來的生活現(xiàn)實(shí)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化:政治、經(jīng)濟(jì)抑或是文化等方面都是異質(zhì)異構(gòu)的。這就是無論振興京劇的愿望如何強(qiáng)烈、無論調(diào)配多少梨園精英來攻堅(jiān)，京劇始終無法振興并且毫無阻礙地一步步“走向沒落”的根本原因。由此來說，三分之一的被調(diào)查者在這方面的認(rèn)識還是比較符合京劇實(shí)際的。

然而“正在走向沒落”并不就是“已經(jīng)沒落”，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大氣候下，京劇依然具有一定的文化方面的價(jià)值。京劇是中華民族藝術(shù)寶藏中的瑰寶，是歷代無數(shù)藝術(shù)家精心培育的戲劇之花，是中國的“國粹”，九零后大學(xué)生們雖然不一定會(huì)唱京劇，也可能很少到劇場觀摩，但他們對京劇的肯定和贊賞，同樣說明古老的京劇藝術(shù)絕不會(huì)成為只能供人懷念的歷史遺留物。對京劇藝術(shù)具有如此高的評價(jià)，被調(diào)查者是通過什么渠道了解京劇的呢?問卷統(tǒng)計(jì)的結(jié)果是:網(wǎng)絡(luò)和電視的介紹、報(bào)道占據(jù)了六成以上的比例，老師家人和朋友的引導(dǎo)占了兩成稍強(qiáng)，專業(yè)人士的指導(dǎo)或到劇場觀看占一成。以上數(shù)據(jù)提示我們:京劇藝術(shù)應(yīng)該積極主動(dòng)地與新的傳播手段聯(lián)姻，以便擴(kuò)大影響，培養(yǎng)更多的觀眾;家長、老師和京劇從業(yè)者也應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生多聽多看，使這一古老的戲劇品種一代一代地薪火相傳。

四

關(guān)于校園戲劇演出，我們設(shè)置了三個(gè)問題:對校園戲劇演出的態(tài)度、校園戲劇演出的影響和制約校園戲劇發(fā)展的因素。

第一個(gè)問題中，“非常喜歡”和“不太感興趣”、“從沒看過”的比例基本持平，“比較喜歡”占兩成，“還可以”占四成多。由此可以看出，大學(xué)生對自己的戲劇演出實(shí)踐的認(rèn)識是兩頭小中間大，除了各有一成的積極者(非常喜歡)和消極者(從沒看過)外，大多數(shù)受調(diào)查者持無所謂的態(tài)度。

“校園戲劇演出的影響”采用的是多選的形式，統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，受調(diào)查者對校園戲劇演出的效果幾乎全部持肯定態(tài)度:深化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我教育;由興趣出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生的參與熱情，有利于學(xué)生人格等非智力因素的發(fā)展;以話劇演出為契機(jī)，陶冶大學(xué)生情操，提升審美品位;通過其中積淀的深厚人文氣息，形成具有時(shí)代特色的校園文化。選擇“打發(fā)時(shí)間或玩”的只占總數(shù)的不到1%。

關(guān)于“制約校園戲劇發(fā)展的因素”，受調(diào)查者表現(xiàn)出了對校園戲劇的極度關(guān)注，其中劇本問題最為關(guān)鍵，用戲劇行業(yè)的話說“劇本，劇本，一劇之本”，劇本的水平不高、不能夠引起觀眾的共鳴，其實(shí)與“演出內(nèi)容與校園生活有一定距離，無法引起最大多數(shù)人的關(guān)注”在本質(zhì)上是一致的，兩者合計(jì)占44%。其次是導(dǎo)演與演員的問題，因?yàn)槭菢I(yè)余演出，導(dǎo)演和演員基本上沒有受過正規(guī)的訓(xùn)練，粗疏、稚嫩是難免的，這就需要與文化團(tuán)體加強(qiáng)合作，請專業(yè)人士多加指導(dǎo)。另外，加強(qiáng)學(xué)生劇團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)、在資金上適當(dāng)扶持，也是校園戲劇發(fā)展的一個(gè)亟待解決的問題。

結(jié) 語

分析這次問卷調(diào)查，我們認(rèn)為:應(yīng)該從以下三個(gè)方面豐富校園戲劇生活，通過娛樂的方式，增進(jìn)大學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的了解、豐富他們的戲劇知識，陶冶情操、提高審美品位、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。

首先，充分發(fā)揮大學(xué)生善于接受新事物的優(yōu)勢。當(dāng)前的戲劇網(wǎng)站雖然數(shù)量不少，但沒有充分利用，很多大學(xué)生并不知曉，因此，話劇、京劇和各地方戲團(tuán)體應(yīng)把網(wǎng)站辦得豐富多彩，同時(shí)，加大向大學(xué)生宣傳的力度，盡可能爭取這部分網(wǎng)民參與到戲劇生活中。

其次，僅靠行政命令式的號召和新聞的狂轟濫炸，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化只能停留在表面化和口頭化，要將傳統(tǒng)文化的精髓熔鑄在每個(gè)公民的思想和行動(dòng)中，就必須踏踏實(shí)實(shí)做幾件實(shí)事。大學(xué)生是國家的希望，不管是傳統(tǒng)文化的續(xù)承還是民族未來的強(qiáng)盛，他們都是當(dāng)然的主力軍，也是當(dāng)前社會(huì)生活中最活躍、最敏感的階層。當(dāng)下，他們接受傳統(tǒng)文化熏陶的渠道固然多種多樣，如盛極一時(shí)的“讀經(jīng)”、開設(shè)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)課等等，其中，利用簡單便捷的方式加深對傳統(tǒng)戲曲的了解(包括閱讀劇本和觀看演出)，也是不可忽視的辦法之一。

最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對校園劇團(tuán)和校園演劇進(jìn)行扶持和支持。在有條件、有積極性的院系，引導(dǎo)、幫助學(xué)生成立戲劇社團(tuán)，協(xié)調(diào)其他院系對戲劇演出有興趣、有表導(dǎo)演能力的學(xué)生積極參與，每所院校形成一至兩個(gè)“樣板”性質(zhì)的戲劇社團(tuán)，如北京大學(xué)的“北大戲劇社”和“音樂劇社”、南開大學(xué)的“翔宇劇社”和“外文劇社”、山東大學(xué)的“玩家劇社”等都做得比較成功。學(xué)校要?jiǎng)訂T一定的資源幫助校園戲劇生活的經(jīng)常性展開和深入發(fā)展。一所學(xué)校的硬件設(shè)施固然重要，但校園文化建設(shè)對學(xué)生的人格培養(yǎng)、情操陶冶更是根本的。上世紀(jì)早期南開大學(xué)張伯苓校長在校園戲劇發(fā)展和戲劇人才培養(yǎng)方面就是榜樣。