讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為學(xué)生的樂(lè)事

孫娟

語(yǔ)文是一門(mén)極具活力的學(xué)科，但作為語(yǔ)文教師，我們常常會(huì)聽(tīng)到有學(xué)生抱怨：“上語(yǔ)文課真無(wú)聊?！币渤?huì)聽(tīng)到有的老師下課回到辦公室說(shuō)：“這節(jié)課上得死氣沉沉，學(xué)生怎么就沒(méi)精神？”華東師范大學(xué)葉瀾教授也曾深刻地指出“要讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)生命的活力”。由此可見(jiàn)，如何使學(xué)生由厭學(xué)語(yǔ)文變?yōu)闃?lè)學(xué)語(yǔ)文已成為現(xiàn)階段語(yǔ)文教師亟待解決的問(wèn)題之一。

“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！保ㄍ袪査固┱Z(yǔ)）學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的影響，它不僅能激發(fā)學(xué)生積極思考問(wèn)題，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還能讓學(xué)生以積極的心態(tài)去面對(duì)學(xué)習(xí)。那么，我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在言語(yǔ)對(duì)話的碰撞中迸發(fā)智慧的火花，在獲取知識(shí)的同時(shí)能夠體驗(yàn)學(xué)習(xí)的愉悅，從而達(dá)到如孔子所說(shuō)的“知之者，不如好之者”呢？筆者以為不妨試著從以下幾方面著手：

一、讓預(yù)設(shè)接近學(xué)生的起點(diǎn)——把準(zhǔn)樂(lè)學(xué)的脈

美國(guó)著名心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾曾說(shuō)過(guò)：“影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么。我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)。”實(shí)際調(diào)查顯示，學(xué)生在語(yǔ)文課上最大的痛苦在于，對(duì)于自己早已經(jīng)知道的東西，老師繞來(lái)繞去地講個(gè)不休；而最需要老師指導(dǎo)的內(nèi)容，教師卻又視而不見(jiàn)。為學(xué)生注入樂(lè)學(xué)的源泉，一定要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)分析：學(xué)生在這堂課上將會(huì)學(xué)到什么？什么教學(xué)目標(biāo)是適合這些學(xué)生的？這些目標(biāo)是怎樣來(lái)支持課程標(biāo)準(zhǔn)的？學(xué)生面對(duì)的主要困難是什么？你打算怎樣去克服這些困難？學(xué)生興奮點(diǎn)會(huì)在哪里？怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到教學(xué)中？你怎樣做？學(xué)生怎樣做？

就目前而言，語(yǔ)文教科書(shū)仍是最重要的教學(xué)資源。提高課堂教學(xué)有效性的根本途徑是教師必須先鉆研、理解文本，要在文本中走幾個(gè)來(lái)回。教師在深入把握文本的基礎(chǔ)上，再蹲下身子看學(xué)生，找尋最接近學(xué)生的起點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生快樂(lè)地走進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的殿堂。比如，在預(yù)設(shè)蘇教版四年級(jí)下冊(cè)《沙漠中的綠洲》一課時(shí)，魏星老師是這樣從學(xué)出發(fā)，引導(dǎo)把握文意的：

師：課文已經(jīng)預(yù)習(xí)了，我們先來(lái)默寫(xiě)詞語(yǔ)：

代價(jià) 惡劣 挖去 填上 漂亮 侍弄 綠洲 綠樹(shù)成陰

（1）提醒“陰”不要寫(xiě)成“蔭”。

（2）“填”里面“三小橫”靠左不靠右，橫畫(huà)多間距要?jiǎng)蚍Q(chēng)。

（3）“洲”是四周為水的陸地，課題“沙漠中的綠洲”什么意思？

（4）提醒“侍”的音、形，課文中誰(shuí)“侍弄”誰(shuí)？怎樣侍弄的？有什么感受？

師：讀了課文，你知道了哪些知識(shí)？（學(xué)生自由表達(dá)）

師：迪拜可以介紹的地方很多，如迪拜的世界第一高樓、迪拜的海灘等，在這篇課文里，作者主要介紹了什么呢？

教者將學(xué)習(xí)前置，在預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上確定學(xué)習(xí)起點(diǎn)，這樣可以有的放矢，給課堂帶來(lái)深度。在學(xué)生整體獲取信息的基礎(chǔ)上，通過(guò)“迪拜可介紹的地方很多，這篇課文主要介紹了什么呢”這一問(wèn)題，聚焦在了文本的核心內(nèi)容上。

二、讓支點(diǎn)式的問(wèn)題撐起空間——擊準(zhǔn)樂(lè)學(xué)的點(diǎn)

語(yǔ)文教學(xué)中通常有這樣的弊?。阂黄馁|(zhì)兼美的文章被肢解為一個(gè)個(gè)瑣碎的問(wèn)題；學(xué)生還沒(méi)來(lái)得及好好體會(huì)課文，就被要求劃分段落、歸納段意及中心思想；花大量的時(shí)間分析寫(xiě)作技巧……

面對(duì)這些問(wèn)題，我們?nèi)绾巫寣W(xué)生真正走進(jìn)語(yǔ)文課？如何使我們的教學(xué)真正有效？我認(rèn)為設(shè)置支點(diǎn)式的問(wèn)題最為關(guān)鍵！支點(diǎn)問(wèn)題是經(jīng)過(guò)概括、提煉的，是教師仔細(xì)閱讀課文與精心思考教學(xué)的結(jié)晶，是一種對(duì)課文從整體上進(jìn)行閱讀后提出的教學(xué)支點(diǎn)，是學(xué)生語(yǔ)言與生命成長(zhǎng)的最佳“生長(zhǎng)點(diǎn)”，它使整堂課的教學(xué)形成一條在內(nèi)容上貫穿全文、在教學(xué)上貫穿始終的動(dòng)態(tài)發(fā)展的主線，同時(shí)也形成了一條言語(yǔ)的理解、生成、生長(zhǎng)的主線，能給學(xué)生充分的語(yǔ)言空間、情感空間和智慧空間。于是，課堂將以學(xué)生的讀、寫(xiě)、說(shuō)、思為主，課堂氣氛將變得生動(dòng)活潑。

著名特級(jí)教師孫雙金在執(zhí)教《三顧茅廬》一課時(shí)，先讓學(xué)生自主讀課文，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)引導(dǎo)質(zhì)疑，理清文章脈絡(luò)，然后以一“問(wèn)”激起學(xué)生思維“千層浪”：

師：請(qǐng)同學(xué)們放下課本。我很納悶：像諸葛亮這樣的人肯定有許多人去請(qǐng)他，曹操有沒(méi)有找過(guò)？孫權(quán)，天下的群雄有沒(méi)有請(qǐng)過(guò)？為什么他在劉備請(qǐng)他時(shí)出山呢？劉備哪一點(diǎn)打動(dòng)了諸葛亮呢？

生：四個(gè)字，“誠(chéng)心誠(chéng)意”。

師：哎，了不得哎，孫老師為了獎(jiǎng)勵(lì)你用筆寫(xiě)出這四個(gè)字，還有別的嗎？

生：別人都是派手下去的，而劉備是親自去的。

生：天很冷，劉備還去了三次。

生：劉備很尊重諸葛亮。

生：劉備待人誠(chéng)懇。

生：劉備還有半里多路就下馬步行了……

師：同學(xué)們說(shuō)得都很好，下面到課文中找找哪些地方表現(xiàn)了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。讀一讀，畫(huà)一畫(huà)，并與同桌交流交流。

“你認(rèn)為哪些地方表現(xiàn)了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意”？就是孫老師精心提煉的《三顧茅廬》一課的支點(diǎn)問(wèn)題，圍繞這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生讀、思、說(shuō)、寫(xiě)，就能體悟劉備訪求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略，感悟環(huán)境描寫(xiě)的作用與刻畫(huà)人物形象的方法，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的言意共生。

三、讓輕松的方式促進(jìn)生命成長(zhǎng)——調(diào)準(zhǔn)樂(lè)學(xué)的情

如何讓學(xué)生在課堂上興趣持久、高效地獲得成長(zhǎng)呢？單憑教師津津樂(lè)道、侃侃而談顯然是不可能做到的，因?yàn)閷W(xué)生是豐富的個(gè)體，是學(xué)習(xí)的主體，他們有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望與好奇心。這就要求教師將課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，給他們提供展示與交流的時(shí)空和機(jī)會(huì)。

筆者在教學(xué)蘇軾的《飲湖上初晴后雨》時(shí)，先讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讀讀詩(shī)句，觀察插圖、聯(lián)系注釋想想詩(shī)意。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生組成三人小組按伙伴學(xué)習(xí)法進(jìn)行學(xué)習(xí)，并讓他們根據(jù)自己的興趣特長(zhǎng)選擇小畫(huà)家、翻譯家、朗誦家中的一個(gè)角色，分別以特有的形式表達(dá)對(duì)詩(shī)的感悟。當(dāng)小畫(huà)家的用簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式畫(huà)出詩(shī)意，當(dāng)翻譯家的用自己的語(yǔ)言表述詩(shī)句所描繪的意境，當(dāng)朗誦家的以朗誦的形式來(lái)朗誦詩(shī)句。然后讓學(xué)生推薦匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果，其他學(xué)生當(dāng)小評(píng)委，與匯報(bào)的同學(xué)進(jìn)行自由交流，教師只在關(guān)鍵處進(jìn)行點(diǎn)撥、調(diào)控。這樣，師生在民主開(kāi)放、輕松愉悅的氣氛中、在個(gè)性化的言語(yǔ)交流中碰撞出思維火花，獲得前人或他人未曾有過(guò)的獨(dú)特感悟，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生成就感，獲得生命的尊重。

語(yǔ)文教材中選用的文本包羅萬(wàn)象，內(nèi)容紛繁，有的文本所描寫(xiě)的內(nèi)容年代久遠(yuǎn)，有的文本描寫(xiě)的景物距離遙遠(yuǎn)……像這樣的文本如果僅通過(guò)語(yǔ)言的品味、感悟，很難讓學(xué)生學(xué)得深入，也難以讓學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容產(chǎn)生興趣。針對(duì)這些文本，教師可以利用多媒體、直觀教具、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的情境，營(yíng)造出一個(gè)讓學(xué)生能夠真切體驗(yàn)的生動(dòng)課堂。

如《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》一文講的是1998年人民子弟兵奮勇抗洪的感人故事。文本內(nèi)容距離學(xué)生較遠(yuǎn)，教者在課堂教學(xué)中適時(shí)播放洪水肆虐中戰(zhàn)士們搶險(xiǎn)護(hù)堤的視頻來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，增進(jìn)對(duì)文本的體驗(yàn)，最后再以一曲感人肺腑的《為了誰(shuí)》升華學(xué)生對(duì)人民子弟兵的情感。這樣的情境創(chuàng)設(shè)，不僅讓學(xué)生身臨其境地感受到子弟兵奮勇抗洪的精神，還增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文本的興趣。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師與學(xué)生是一種平等的交往關(guān)系和對(duì)話關(guān)系，是“教學(xué)相長(zhǎng)”的學(xué)習(xí)共同體。課堂只有讓學(xué)生學(xué)習(xí)并收獲著，思考并快樂(lè)著，才能把課上到學(xué)生的心里，才能令學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中樂(lè)此不疲、興趣盎然，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也才會(huì)真正成為學(xué)生的樂(lè)事。endprint