海明威作品中的硬漢精神及其啟示

趙淑華

摘 要：海明威在其作品中塑造了大量的硬漢形象，這些硬漢們大都以其驚人的毅力同充滿敵意的世界作殊死的搏斗，無論面對何種境遇，他們都不失人的尊嚴(yán)，不失勇氣和決心，表現(xiàn)出堅強剛毅、勇敢進(jìn)取的精神特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：海明威；硬漢精神；現(xiàn)代啟示

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）02-0175-02

海明威筆下塑造最多的就是硬漢的人物類型，硬漢精神在海明威的作品中無疑體現(xiàn)的淋漓盡致，給人精神上的一種鼓舞。

一、生活中的硬漢精神

硬漢在生活中給人一種無堅不摧的感覺，是一種人物的代表，生活中的硬漢，海明威作品中的《老人與?！匪茉斓纳Ｌ醽喐绲纳砩象w現(xiàn)著全部，桑提亞哥在捕魚時候和鯊魚頑強斗爭的細(xì)節(jié)描寫透露著他那種不屈不饒、勇往直前的樂觀主義的硬漢精神?！独先伺c海》是海明威的代表作，也是一部象征性的小說。這部小說是根據(jù)一位古巴漁夫的真實經(jīng)歷創(chuàng)作的，以攝像機般的寫實手法記錄了桑提亞哥老人捕魚的全過程，塑造了一個在重壓下仍然保持優(yōu)雅風(fēng)度、在精神上永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的老人形象。海明威用細(xì)膩的現(xiàn)實主義筆法塑造出了桑提亞哥這個極具象征性意味的硬漢形象，他“象征著一種高度哲理化的人類精神，一種永恒的超越時空的存在”。①

在海明威的作品中，他把富有生命力的人物形象與象征寓意的內(nèi)涵、把現(xiàn)實生活與抽象的哲理相融合，塑造出了桑提亞哥這樣一位無論在何種情境之下都能保持尊嚴(yán)、昂然挺胸屹立不倒的硬漢。這種最具象征意味的硬漢精神在桑提亞哥的身上體現(xiàn)得是淋漓盡致，盡管84天以來桑提亞哥一直都沒有捕到一條魚，但他絲毫不氣餒，仍然堅持出海捕魚。他在海上終于釣到了一條巨大無比的馬林魚，這條馬林魚是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也就很大，老人拖著小船在海上整整漂流了兩天兩夜，在這兩天兩夜中老人經(jīng)歷了一場前所未有的斗爭和考驗，最后終于把大魚刺死，拴在自己的船頭。然而在歸來途中卻遇上了一條兇惡的鯊魚，老人又與鯊魚展開了一場搏斗，結(jié)果捕到的那條馬林魚還是被鯊魚吃光了，最后老人拖回去的只是一副光禿禿的魚骨架。

海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢？用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗”。②這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。不可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。在故事的背后有著深刻的象征寓意，老人與鯊魚、與大海之間的較量就象征著人與自然、人與命運之間的抗?fàn)帯?/p>

二、戰(zhàn)爭與愛情中的硬漢精神

《永別了，武器》中，在如何對待戰(zhàn)爭的態(tài)度上，主人公弗雷德里克·亨利也是一個“硬漢子”，有著他英勇頑強的一面，可以被稱之為一個英雄。在參加戰(zhàn)爭之前，亨利是一個充滿理想的正直、善良、有上進(jìn)心，有正義感的青年，他的理想原本是成為一個建筑師。出于對正義和民主理想的追求，他懷著巨大的熱情和熱血參與到了戰(zhàn)爭中，在戰(zhàn)爭中他是一個恪盡職守、忠誠無比的優(yōu)秀的軍官。在到意大利參加戰(zhàn)爭中，他認(rèn)為自己的身上擔(dān)負(fù)著為社會乃至為人類解放的重任，為自己的這種使命感，他在戰(zhàn)爭中熱血沸騰。原本他可以選擇不參加戰(zhàn)爭，繼續(xù)他的大學(xué)生的生涯，但他為了超出個人之外的更高的民族理想投身到了戰(zhàn)爭中。他的“硬漢子”精神也在這其中得到了充分地體現(xiàn)，作品刻畫出了他的果敢、堅毅的性格。在戰(zhàn)爭中，亨利的“硬漢精神”得到了更進(jìn)一步的體現(xiàn)。很多參戰(zhàn)的士兵表現(xiàn)出了對于戰(zhàn)爭的痛恨和厭惡情緒，并咒罵戰(zhàn)爭如何地慘無人道，盡管亨利也有同樣的感受，也厭倦了戰(zhàn)爭給人類帶來的傷痛，但他仍然堅信如果大家在這場戰(zhàn)爭中不抵抗甚至放棄的話，那么自己的國家和親人必將遭到侵略和蹂躪，所以個人的榮辱和犧牲是小事，國家和民族才是更重要的。因此，盡管戰(zhàn)爭陷入了悲觀的境地，前景并不太樂觀，但他始終是以一種積極的態(tài)度來面對，始終堅持著人性中的那些美好品性。哪怕是自己在戰(zhàn)場中身負(fù)重傷的情況下，依然想著如何挽救自己的戰(zhàn)友，如何營救傷兵，面對戰(zhàn)爭中死亡的威脅，他絲毫不畏懼，這些都充分地體現(xiàn)出了他的“硬漢性格”。

主人公亨利的“硬漢精神”同樣也體現(xiàn)在他的愛情中。凱瑟琳是戰(zhàn)場中一個美麗純潔的女護(hù)士，最初亨利對凱瑟琳的愛情只不過是逢場作戲，雖然二人相互吸引也有過多次的交往，但亨利始終是抱著游戲的態(tài)度來對待的。后來，他受了重傷，在醫(yī)院中再度與凱瑟琳相逢，凱瑟琳的熱情與真誠使得亨利很自責(zé)，而亨利也誠摯地愛上了凱瑟琳，對她的感情變得專注和深沉。二人開始了一段幸福的生活，期間，亨利多次表示要和凱瑟琳正式結(jié)婚，因為他想對凱瑟琳負(fù)責(zé)，給她一個鄭重的承諾，他并沒有以戰(zhàn)爭為借口來逃避對凱瑟琳的責(zé)任，相反，他勇于承擔(dān)愛的責(zé)任，即使不知道戰(zhàn)爭中的自己明天是否依然還活著，但他仍然勇于擔(dān)當(dāng)一個丈夫的責(zé)任。當(dāng)他遠(yuǎn)離戰(zhàn)場，找到凱瑟琳的時候，盡管有憲兵隊的追查和重重險阻，他依然選擇冒著危險與凱瑟琳一起前去瑞士開始他們的美好生活。在苦難險阻面前，為了兩人之間的愛情和幸福，他沒有絲毫的怯懦和氣餒，始終頑強執(zhí)著的追求，這同樣是他“硬漢精神”的體現(xiàn)。

三、硬漢精神的啟示

“幾乎沒有哪個美國人比厄內(nèi)斯特·海明威對美國人民的感情和態(tài)度產(chǎn)生過更大的影響?！雹郛?dāng)然這句話不僅僅說的是海明威本人，更說明的是海明威小說中人物形象所帶給人們的那種精神。在海明威的絕大多數(shù)小說中，我們可以看到一個普遍現(xiàn)象：小說中無論是生活、戰(zhàn)爭、情感方面的主人公，大都在其人生中經(jīng)歷了多種的磨難和考驗，雖然這些人物形象各自不同，但他們都有一個共同之處，那就是面對困難時，他們都表現(xiàn)出了一種不畏艱難、勇敢進(jìn)取的精神，即使他們曾經(jīng)受過傷，即使他們失敗了，但他們從來沒有被困難壓倒。endprint

對于海明威筆下硬漢的形象，我們可以這么理解。“一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！边@句話既是海明威本人的人生格言，也是海明威作品中所有硬漢精神的核心體現(xiàn)。桑提亞哥則是這種硬漢精神的最完美的體現(xiàn)者，在他身上，作者賦予了其抽象的哲理內(nèi)涵，那就是一種永不被命運壓倒的超越時空的力量。這種力量在人與自我、人與他人、人與自然的抗?fàn)幹械玫搅梭w現(xiàn)，同時在這種抗?fàn)幹幸插懺斐隽巳说牟磺粨系闹黧w意識。

這種硬漢精神帶給我們一種哲學(xué)層面上的啟示：人在面對異己的力量時，無論何時何地都要以一種積極的態(tài)度和進(jìn)取的精神來彰顯自身永恒的力量。在西方文學(xué)中，“與命運抗?fàn)帯币恢倍际且粋€永恒的主題，從古希臘文學(xué)開始就一直如此。希臘神話中的希緒福斯推著那塊巨石，每當(dāng)將巨石推上山頂時，巨石又會再次滑落，希緒福斯只好再次把巨石推上山頂，結(jié)果一直如此，一直循環(huán)……加繆就認(rèn)為，希緒福斯是幸福的，因為他在面對困境時絲毫不屈服于困難，在其中彰顯出了巨大的人格魅力。我們也可以說，海明威作品中的硬漢是當(dāng)代的希緒福斯，他們在與命運抗?fàn)幹畜w現(xiàn)出來的精神力量讓人欽佩。隨著現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展，在物質(zhì)文明豐富的同時，人類的精神家園正在不斷淪為精神的荒漠，海明威則為人類找回了曾經(jīng)的精神力量和精神支柱——硬漢精神，這種硬漢精神激勵著人們與命運進(jìn)行頑強的抗?fàn)帲３种哔F的自信心，做一個命運的強者。

海明威作品中的硬漢精神在面對困境時始終以一種打不垮的姿態(tài)來迎接挑戰(zhàn)，這一方面我們通常理解地比較多，其實，這種硬漢精神更多的還體現(xiàn)在面對死亡的態(tài)度上。西方文化中有一種“向死而生”的哲學(xué)觀念，這與我們中國的“未知生焉知死”有很大的不同。西方觀念認(rèn)為，“死比生更根本，無比有更根本，只有以死亡和虛無為根本的背景，才能闡明人生的哲學(xué)問題?！雹?/p>

事實上，對于死亡的思考一直貫穿在海明威的作品中，他在他筆下塑造的一系列的硬漢形象中就寄予了他自己的思考，并作出了他自己的闡釋。人類從生到死，死亡是本質(zhì)上的虛無，所以人類終將被虛無所吞沒，因而人類始終要面臨著一種悲劇的命運。海明威的作品中那些硬漢無疑大都是一種悲劇的結(jié)局，但對于海明威來說，這種悲劇結(jié)局不是最重要的，最重要的是這些人物在面對悲劇時的人格精神和態(tài)度，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫出了生與死的界限，進(jìn)而達(dá)到了一種哲學(xué)的高度。也就是說，在面對死亡時，這些硬漢是以一種直面死亡、視死如歸的姿態(tài)來獲得了其完美的人生意義的，盡管悲壯，但卻雋永。死亡并不可怕，可怕的是在死亡面前放棄了自己的奮斗和努力，從這個意義上來說，海明威作品中的硬漢給我們帶來了思想上的昭示意義。

注 釋：

①②劉炳范，等.外國文學(xué)史[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2000.305.

③王婷玉.海明威作品中的“硬漢”形象解析[J].工會論壇（山東省工會管理干部學(xué)院學(xué)報），2011，（5）.

④周國平.海德格爾的死亡觀 守望的距離[A].http：//book.sina.com.cn2006/01/12.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕董衡巽.海明威的啟示[J].外國文學(xué)評論，1994，（2）.

〔2〕伍建華.海明威死亡意識論[J].外國文學(xué)研究，1998，（1）.

〔3〕[美]貝克.海明威傳[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古科技出版社，1983.

〔4〕段德智.西方死亡哲學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）endprint