大眾傳媒私密話語的敘事策略探析

靳翠萍

(江漢大學(xué) 人文學(xué)院,武漢 430056)

從敘事學(xué)角度來說，新聞話語是對新近的和正在發(fā)生的事實(shí)的敘述，它擁有標(biāo)準(zhǔn)的敘事組件——新聞事實(shí)與敘述。對新聞事實(shí)的敘述，“有聞必錄”、“簡練準(zhǔn)確”是最基本的敘事原則。然而，作為一種新的傳播現(xiàn)象，私密話語向大眾傳媒的擴(kuò)張卻充分借鑒了文學(xué)敘述手法，采取了新的敘事策略。這既包括形式上的一種創(chuàng)新，也包括內(nèi)容上的一種調(diào)整。形式上，私密話語采用一種口述實(shí)錄體的作業(yè)方式，內(nèi)容上，私密話語傾向于從宏大敘事轉(zhuǎn)向微小敘事。

一、一種口述實(shí)錄體作業(yè)方式

口述實(shí)錄體是新聞與文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，是20世紀(jì)60年代以來的一種新的敘事文體。其操作方法與口述史類似，但并非嚴(yán)格地對應(yīng)于某個(gè)文字史料，大多是通過個(gè)人身世的描述折射社會歷史變遷之風(fēng)云，文本的制作比口述史更重?cái)⑹霾呗耘c可接受性。

口述實(shí)錄體在大眾傳媒中的運(yùn)用是從紀(jì)錄片的制作開始的。較早的有20世紀(jì)90年代初中央電視臺的紀(jì)錄片《望長城》。“在《望長城》中，一向被音樂、解說覆蓋的人物才有了自己的聲音?！?dāng)人們看到電視上一個(gè)個(gè)無助的弱者在痛訴自己如何被欺騙，一個(gè)個(gè)經(jīng)歷生命極限的挑戰(zhàn)者在訴說自己成功的喜悅時(shí)，畫面已經(jīng)告訴人們，紀(jì)實(shí)還應(yīng)該有更深刻的內(nèi)容。當(dāng)觀眾已經(jīng)厭倦了紀(jì)錄片畫面中搖搖晃晃的‘跟腚’式拍攝和沉悶緩慢的節(jié)奏時(shí)，‘口述’就成為紀(jì)錄片的另外一種選擇?！盵1]1997年5月，安頓主持的《北京青年報(bào)·青年周末》第10版“人在旅途”的“口述實(shí)錄”欄目首開了報(bào)紙媒介口述實(shí)錄體敘事的先河。此后，“口述實(shí)錄體”成為大眾傳媒私密話語的主要敘事方式。其敘事特點(diǎn)具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.雙重或多重?cái)⑹乱暯?/p>

“口述實(shí)錄體的語言陳述方式主要由兩部分構(gòu)成，一是口述人語言，二是記錄人語言。其中前者居文本的核心，占據(jù)著文字的主要篇幅，后者大多位于文本開頭，用于介紹口述人的姓名、年齡、職業(yè)、相貌、個(gè)性或生活空間等背景材料，猶如小說中的‘引子’、戲劇中的‘序幕’，而且文字較短幾十到上百字不等。例外的情況是它有時(shí)置于文本中間的若干段落之中，還有一些則以問句形式排列?！盵2]私密話語的敘事遵循了這個(gè)特點(diǎn)。在私密話語的敘述中，敘事視角是雙重的或多重的?！耙环矫?，記者積極參與和體驗(yàn)被采訪者的內(nèi)心世界，以第一人稱方式以及受訪者的話語去敘述”[3]；另一方面，口述者即當(dāng)事人又從個(gè)人體驗(yàn)敘事，形成另一種敘事視角?？谑稣哂袝r(shí)是一人，有時(shí)是兩人乃至多人，因此，當(dāng)事人的個(gè)人視角是多角度的。最終，在私密話語的敘事中，形成記者、受訪者等多聲部和音。

在報(bào)紙媒介的“口述實(shí)錄”欄目中，敘述視角多為全知視角(記錄人)和第一人稱限制視角(口述人)的雙重視角切換，當(dāng)然后者始終是主體。通常記錄人語言只在文本開頭出現(xiàn)，記錄人只是將口述人的言談舉止作出極富現(xiàn)場感的描述。如“黑色外套，牛仔褲，短發(fā)，出現(xiàn)在我面前的葉宸芯雖相貌平凡，但臉上因自信而散發(fā)出的光彩讓她顯得頗有幾分動(dòng)人。因?yàn)樵陔娫捓锪牧撕芫?，已如朋友一般，見面第一句話，葉宸芯就說:‘我現(xiàn)在恨不得和他換份工作，也許這樣，我們之間什么問題都沒有了!’‘他’是葉宸芯的男友，一個(gè)帥氣的健身教練?！边@是《楚天金報(bào)》2007年1月3日實(shí)錄文章的文前小序。在這個(gè)小序中，記錄人以第一人稱的身份出現(xiàn)，但只是將對受訪者作一個(gè)簡單的人物素描和對受訪者的情況略作介紹。正文則全是當(dāng)事人即葉宸芯敘述，再也看不到記錄人的身影。

有時(shí)，記錄人除文前“小引”之外，也不完全隱蔽在文本背后，而是直接參與文本敘述，口述人與記錄人實(shí)現(xiàn)了在文本中的“互動(dòng)”。如在《新聞晨報(bào)》2007年1月3日的《無子之痛困擾我和她》一文中，記者就直接參與文本敘述：

我(記者)問孟祥，如玉對他的這個(gè)決定是什么態(tài)度？他說如玉很傳統(tǒng)，認(rèn)為這屬于個(gè)人隱私，最好不要講出來。“我勸她，如果跟誰都不講，誰來幫助你呢？從上次的打人事件，我發(fā)覺自己的精神狀態(tài)很不好，已到了臨界點(diǎn)，所以也想尋求一些心理指導(dǎo)?！泵舷橐豢跉庵v出自己的想法，神情開朗了許多。我鼓勵(lì)他一定不要太焦慮，并衷心地祝愿他和如玉在新的一年里覓到良醫(yī)，卸下心里的“大石頭”，在上海的生活越過越好。

多重視角敘事主要體現(xiàn)在多個(gè)當(dāng)事人之間。這在電視情感類談話節(jié)目中經(jīng)常出現(xiàn)。在這類節(jié)目中，敘事幾乎都是三重視角：第一重視角是記者的全知視角，通過采訪雙方當(dāng)事人對事情的來龍去脈基本了解；第二重視角是當(dāng)事人主訴方的有限視角；第三重視角是當(dāng)事人被訴方的有限視角。如《心靈花園》的一期節(jié)目《我該不該生下這個(gè)孩子？》中，主持人和心理學(xué)家、當(dāng)事人芳芳、芳芳媽媽構(gòu)成敘事的三重視角。有時(shí)候也有四重?cái)⑹乱暯牵纭镀牌抛〉轿壹襾怼?，除現(xiàn)場的主持人、當(dāng)事人麗麗、麗麗丈夫徐彬的三重?cái)⑹峦猓€有欄目組事先采訪到的婆婆的聲音。節(jié)目首先從麗麗的視角敘事：

麗麗：噢呦，算了吧。有一次你突然說加班不回來吃飯了，你媽媽一曉得馬上就把在鍋上燉的紅燒魚給關(guān)掉了，說魚等你回來吃，我們兩個(gè)人胃口又不大的，就把昨天剩下來的菜吃掉算了，等你回來吃新鮮的。看看看！這是燒給我吃的嘛？嘴巴上說，要我多吃一點(diǎn)，真的等到我吃的時(shí)候，眼睛睜得不要太大噢！我才吃了幾塊啊，眼睛就一直盯著我的筷子。噢！我就不能吃啦，我又不是不掙錢，難道我吃點(diǎn)菜還要看她臉色。哎，我偏偏要吃給她看！她說吃肉長肉，我知道她不是心疼我，是心疼她那盆肉。

這番話語之后，導(dǎo)播切換婆婆的采訪錄像，從婆婆的角度對同一事件進(jìn)行敘述：

婆婆：這個(gè)媳婦吃飯的習(xí)慣尤其差，光吃菜不吃飯。菜是留著就飯的，她倒好，空嘴吃肉，一塊接一塊，也不曉得讓讓老人，讓讓男人，眼里沒旁人。那碗紅燒肉我切了28塊，我兒子吃了10塊，我吃了3塊，她一人吃15塊！我拐彎說她吧，我說吃那么多肉，不怕胖??？她還說吃飯胖。真邪乎，吃飯胖，吃肉反倒瘦了?這盆肉要是在家里，兌點(diǎn)蘿卜土豆，我跟你爸能吃一個(gè)星期！這樣算算，一個(gè)月下來伙食費(fèi)得浪費(fèi)多少?

其后，現(xiàn)場又回到丈夫徐彬敘述：

徐彬：沒辦法，我們東北的習(xí)慣就是一燒就燒大大的一盆，那么大一盆，一頓肯定吃不完啊，這不見得每頓都得倒掉啊？

這種多重?cái)⑹掠腥珉娨暤溺R頭切換，將一件事情通過不同的敘事視角展現(xiàn)在觀眾面前，形成充滿張力的戲劇敘事特色。

2.直接個(gè)體對應(yīng)式話語和“場景”敘事

口述實(shí)錄體中，受訪者和記錄者之間形成了一種直接而明確的個(gè)體對應(yīng)關(guān)系，這種對應(yīng)關(guān)系中存在的話語可稱為直接個(gè)體對應(yīng)式話語。這種話語的特點(diǎn)是真實(shí)、坦率、鮮活。私密話語的敘事方式是：當(dāng)事人(受訪者)向記者(采訪者)講述自己的情感經(jīng)歷和心路歷程，記者或?qū)⑵溲哉Z整理出來，講給受眾聽，或直接和現(xiàn)場觀眾(聽眾)一起傾聽。在這種敘事中，當(dāng)事人以“我”的視角講述自己的過去與現(xiàn)在，是直接面對記者的私人化傾訴，兩者的敘述關(guān)系是“我”對“你”的口述言說。即使有現(xiàn)場觀眾或聽眾“在場”，但在講述者的心中，他也只是面對素不相識的記者或編輯的言說，是直接個(gè)體對應(yīng)式話語，而不是一種個(gè)體(講述者)對群體(讀者)的單向?qū)?yīng)話語?？谑稣叩脑捳Z不需要模仿，他(她)就是自己發(fā)聲的主體。這一點(diǎn)在廣播媒介的私密話語敘事中最為明顯。

此外，私密話語也采用“場景”敘事。有些西方文論家把文學(xué)的敘事分為兩種主要類型:“全景”敘事和“場景”敘事。所謂“全景”敘事，既是敘述又是“從后面觀察”，是敘述者大于人物的敘述——敘述者比作品中任何人物知道的都多；“場景”敘事，既是描寫又是“同時(shí)的觀察”，是敘述者等于人物的敘述——敘述者跟作品中的某一人物知道的一樣多。私密話語中，敘述者是事件的當(dāng)事人，他對事件的認(rèn)知與事件發(fā)生的過程同時(shí)進(jìn)行，他的講述不能超出自己的感知范圍，是一種敘述者等于人物的敘述。在私密話語敘事中，由于觀察視角的真正個(gè)人化和生活化，敘述者比較注重細(xì)節(jié)描述，“全景”敘事中不屑一顧的生活細(xì)節(jié)，在私密話語講述中卻能獲得生命，被延展、被放大、被不厭其煩地細(xì)細(xì)展示。這種細(xì)節(jié)展示，凸顯出私密話語“講”故事的特色。

二、從宏大敘事到微小敘事

宏大敘事又稱堂皇敘事、偉大敘事，也稱元敘事。它是以現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)作為原則的敘事策略。構(gòu)成敘事結(jié)構(gòu)空間的，是一種被稱為“偉岸”的敘事英雄主角、宏大的沖擊力量、波瀾壯闊的航程及其崇高的價(jià)值目標(biāo)。在這種宏大的美學(xué)敘事的場景中，“解放的勇士”或“知識的勇士”們輝煌地登臺亮相，向人類指明追求主體個(gè)性化解放、理想解放、正義解放及各種宏大價(jià)值的目標(biāo)所在，并引導(dǎo)人們展開對物質(zhì)財(cái)富和精神意義的無限創(chuàng)造與發(fā)掘，不斷實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)宏偉的美學(xué)敘事目標(biāo)。[4]新中國成立后，新聞作品的敘事結(jié)構(gòu)主要依托宏大敘事。傳媒工作者自覺地、主動(dòng)地順應(yīng)宏大敘事，用特定的話語給予發(fā)生的事件以反思并規(guī)定其意義，為時(shí)代提供了嶄新的闡釋與認(rèn)知模式，建構(gòu)了“個(gè)人—民族—國家”的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，在市場化的中國社會中，新聞顯示出極為強(qiáng)烈的貼近生活、貼近受眾的傾向，從新聞報(bào)道敘事結(jié)構(gòu)、敘事主體、敘事語言等方面都出現(xiàn)了明顯的變化，我國的新聞報(bào)道逐漸走出宏大敘事的樊籠，而強(qiáng)調(diào)將一些逸聞趣事和普通人(非領(lǐng)袖人物、政治人物)作為分析對象。私密話語采取的就是從“宏大敘事”到“微小敘事”的敘事策略。

(一)從國家、民族敘事到家庭、個(gè)人敘事

“民族—國家”的宏大敘事一直是我國新聞報(bào)道的主體?！懊褡逶谀硞€(gè)特定歷史時(shí)期的命運(yùn)，一般以發(fā)生在特定歷史時(shí)期的重大歷史事件或重要人物為描寫重心，對于普通百姓的命運(yùn)遭際則很少給予關(guān)注。吃喝拉撒睡、婚喪嫁娶、鄰里親仇、家族爭勢等世俗生活更是登不了大雅之堂?！盵5]私密話語則不然，它把關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向家庭私人領(lǐng)域，將敘事視角由國家、民族轉(zhuǎn)向家庭、個(gè)人。這種對家庭、個(gè)人的微觀敘說迥然不同于以往的宏觀書寫。它不將家庭置于國家、社會的宏大背景下考察，也不考察家族命運(yùn)遭際，它只是喃喃敘說家庭瑣事、婆媳糾紛，這種敘說有時(shí)甚至沒有任何普遍意義，它只是當(dāng)事人宣泄情緒的一種渠道。

私密話語以個(gè)人為言說對象，但這種關(guān)注也不同于“把人置于話語和評述的中心，關(guān)注人的生存、人的自由和尊嚴(yán)、人的價(jià)值與創(chuàng)造等以人為主體的一套有關(guān)‘人’的敘事”[6]。因?yàn)檫@種對人性、人情、人道主義的呼喊仍是一種“宏大敘事”。私密話語恰好相反，它關(guān)注“小寫的人”，關(guān)注每一個(gè)具有獨(dú)特情感經(jīng)歷和內(nèi)心體驗(yàn)的有血有肉的個(gè)體，關(guān)注個(gè)人的內(nèi)心隱秘世界，以袒露個(gè)人隱秘的生活領(lǐng)域作為旨?xì)w。它強(qiáng)調(diào)典型個(gè)案，以個(gè)人的情感遭際或家庭矛盾作為敘事重心，將那些在傳統(tǒng)新聞報(bào)道中占據(jù)邊緣地位的題材拉到了作為公共領(lǐng)域的大眾傳媒。這種從生活縫隙中透出的隱秘和私情，有時(shí)比眾所周知的生活主流和整體更有獨(dú)特價(jià)值，或許其中的隱秘碎片更能體現(xiàn)生活真相。個(gè)體以自身的體驗(yàn)講述自己的故事，并將繼續(xù)以獨(dú)特的身體感受或身份感悟來實(shí)現(xiàn)多樣世界的多元化。私密話語通過對人的內(nèi)部空間的開拓，對精神家園的尋找，去肯定人的活生生的感性生命，去解答人自身靈肉的焦慮。這是一種個(gè)體話語的新型人生敘事，它將國家的、民族的、社會的、政治的、文化的、時(shí)代的因素懸置起來，將生活實(shí)踐——情感與家庭置于聚光燈下遭受放大和照射，完成一種微觀表述。

(二)從精英、主流敘事到大眾、邊緣敘事

宏大敘事的書寫背景多為精英文化，私密話語則是建構(gòu)在大眾文化基礎(chǔ)上的微小敘事。這具體表現(xiàn)在：

1.敘事主體由社會精英轉(zhuǎn)向普通大眾

以宏大敘事為基礎(chǔ)構(gòu)筑的新聞報(bào)道一般關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域尤其是政治領(lǐng)域內(nèi)的杰出人物，至于普通百姓或名不見經(jīng)傳的小人物，則很少在作品中占據(jù)中心地位。私密話語以記錄普通老百姓生活和情感為節(jié)目形態(tài)，故事化地描述普通人面對情感或生活的不幸，甚至包括面對生活的災(zāi)變所表現(xiàn)出來的價(jià)值選擇和情感體驗(yàn)。講述者大都是一些被情感所困擾的普通百姓和一些被主流意識形態(tài)及傳統(tǒng)道德觀念所排斥的第三者、同性戀者等。這種對普通大眾的“主體”關(guān)照，“講述老百姓自己的故事”，“聚焦時(shí)代大變革，記錄人生小故事”的敘事模式正是從宏大敘事向微小敘事轉(zhuǎn)變的突出特征。

2.敘事題材由主流話題轉(zhuǎn)向邊緣話題

宏大敘事強(qiáng)調(diào)題材選擇應(yīng)與主流意識形態(tài)、主流道德觀念、主流審美觀念相一致。因此，宏大敘事下的新聞報(bào)道多以正面報(bào)道為主，題材力求符合主流文化的生活方式、行為規(guī)范、人生態(tài)度和價(jià)值原則等。私密話語以呈現(xiàn)殘缺為基本特征，特別關(guān)注“邊緣”的和“另類”的話題。所謂邊緣性題材，是指私密話語中所呈現(xiàn)的與主流文化不一樣的題材，即對社會中的邊緣情感的關(guān)注。在這些邊緣情感中，一種不同于主流文化的社會態(tài)度和價(jià)值觀念穿行其中，主體精神生活的“非主流”與價(jià)值觀在平凡的現(xiàn)實(shí)世界面前產(chǎn)生斷裂，如婚外戀、同性戀、代孕、亂倫等敏感話題。私密話語的很多話題都是處于情感邊緣的講述人在以自身的體驗(yàn)講述自己的故事。

3.敘述語言更加口語化、方言化

口語化、方言化敘事是私密話語敘事的一大特色?！拔衣牭胶蛯懴碌模际钦嫒说穆曇?，是口語，它們粗糙、拖沓、重復(fù)、單調(diào)，同時(shí)也生動(dòng)樸素，眉飛色舞，是人的聲音和神的聲音交織在一起，沒有受到文人更多的傷害?！盵7]報(bào)紙的“口述實(shí)錄”體文章，雖由記者整理講述者的傾訴內(nèi)容而成，但記者只是一位傾聽和記錄者，講述者的話語多保存為原始模樣。在“口述實(shí)錄”中，講述者的口語、方言大量充斥其中。如《新聞晨報(bào)》的“晨報(bào)傾訴”欄目中隨處可見“老好”、“不要太順利噢”、“就是他作”等上海方言，《楚天金報(bào)》的“百味人生”欄目中“掉得大”、“老親娘”、“岔巴子”等武漢方言也比比皆是。至于廣播的“情感熱線”和電視的“心靈對話”那更是普通大眾的直接敘說，是純粹未經(jīng)藝術(shù)加工的原生態(tài)語言。很多講述者的談話大膽，流暢，既不居高臨下，也不低三下四，大量鮮活、平實(shí)的口語化語言為欄目平添了幾許親切和生動(dòng)。

(三)從一元化、封閉敘事到多元化、開放敘事

私密話語強(qiáng)調(diào)多元化敘事。首先，敘述主體(敘述者)多元化。在私密話語敘事中，敘述者來自各行各業(yè)，既有大學(xué)教師、公務(wù)員，也有經(jīng)商者、公司職員，還有外來打工人員以及眾多的無業(yè)人員。其次，敘述題材多元化。私密話語題材范圍很廣，從婚戀情感到人際關(guān)系，從家庭糾紛到子女教育，從考學(xué)就業(yè)到問藥求醫(yī)，話題廣泛涉及與人們生活密切相關(guān)的問題與矛盾。第三，敘述動(dòng)機(jī)的多元化。私密話語傾訴者的動(dòng)機(jī)各不相同：有通過傾訴緩解內(nèi)心矛盾的，有通過媒體解決現(xiàn)實(shí)問題的，也有走上媒體展示自我風(fēng)采甚至自我炒作的，還有期求得到心理專家輔導(dǎo)的等等。第四，價(jià)值取向的多元化。這一點(diǎn)應(yīng)該說是私密話語最遭人詬病之處。目前，從私密話語的敘事內(nèi)容來看，它沒有統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，幾乎對所有情感問題和矛盾都有呈現(xiàn)，很多不符合主流價(jià)值取向的情感故事也在其中獲得了傾訴空間。

私密話語是開放性的敘事。它更多地關(guān)注過程，而不是關(guān)注結(jié)果。私密話語是對事情發(fā)展的來龍去脈的敘說，更重視挖掘人物內(nèi)心情感與個(gè)性，更重視增強(qiáng)敘事的趣味性與人情味。在私密話語敘事中，故事是當(dāng)下的，結(jié)局是不確定的。很多當(dāng)事人正是因?yàn)闊o從選擇，無法知道事情的結(jié)果，才不得不在媒體上展開訴說。很多情感故事的結(jié)果常常不盡如人意，從而引發(fā)人們的議論和思考。

總之，以嶄新姿態(tài)進(jìn)入大眾傳媒公共空間的私密話語，在作為媒體應(yīng)對市場變化、迎合受眾需要的一種話語策略之后，也以新的敘事策略顛覆了受眾對傳統(tǒng)媒體敘事的一種期待。

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