明清小說(shuō)中園林描寫(xiě)的藝術(shù)功能

張 婕

(蘇州市獅子林管理處， 江蘇 蘇州 215001)

明清小說(shuō)中園林描寫(xiě)的藝術(shù)功能

張 婕

(蘇州市獅子林管理處， 江蘇 蘇州 215001)

在明清時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作中，園林描寫(xiě)是必不可少的一部分。園林在小說(shuō)中形成了一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，為人物提供了特定的生活環(huán)境，在小說(shuō)空間背景設(shè)置、情節(jié)推動(dòng)、人物形象塑造、小說(shuō)空間敘事等方面起著不可忽視的作用。通過(guò)對(duì)它們的審視，可以引發(fā)對(duì)明清文人生活藝術(shù)和生命本體意義的思考。

明清小說(shuō)；園林描寫(xiě)；意蘊(yùn)；功能

代表東方文明的華夏園林，集眾多藝術(shù)于一體，尤與中國(guó)文學(xué)關(guān)系密切。書(shū)畫(huà)藝術(shù)家兼造園家陳從周先生說(shuō)過(guò)：“中國(guó)園林與中國(guó)文學(xué)盤根錯(cuò)節(jié)，難分難離。我認(rèn)為研究中國(guó)園林，似應(yīng)先從中國(guó)詩(shī)文入手，則必求其本，先究其源，然后有許多問(wèn)題可迎刃而解。如果就園論園，則所解不深。”[1]誠(chéng)如此言，園林藝術(shù)在久長(zhǎng)的發(fā)展歷程中與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。當(dāng)歷史的長(zhǎng)河蜿蜒而下，流至明清時(shí)代，古典園林以其繁花似錦、色彩紛呈的風(fēng)姿迎來(lái)藝術(shù)上的鼎盛時(shí)期，大量私家園林涌現(xiàn)，民居住宅也有園林建筑的風(fēng)格。如北京城內(nèi)有“紀(jì)曉嵐的閱微草堂、賈膠侯的半畝園、王熙的怡園、馮溥的萬(wàn)柳堂、吳梅村園、王漁洋園、朱竹垞園、吳三桂府園、祖大壽府園、汪由敦園、孫乘澤園等”[2]，揚(yáng)州有鄭氏兄弟的影園、休園、嘉樹(shù)園、五畝之園，無(wú)錫有寄暢園，蘇州有藝圃、拙政園、五峰園、留園等等?？傊?，從江南到北國(guó)，從私家到皇室，數(shù)量繁多的園林成為文人和市民文化生活中不可缺少的一環(huán)，既是文人雅士抒發(fā)性情、追求精神享受的獨(dú)特載體，也逐漸變?yōu)槿駨V為喜愛(ài)的生活形式。明清時(shí)期這種追求“日涉成趣”、居住環(huán)境雅化的生活風(fēng)氣，也對(duì)此時(shí)的小說(shuō)創(chuàng)作有所影響。

明清時(shí)期，古典小說(shuō)也發(fā)展到了輝煌的頂峰，小說(shuō)創(chuàng)作代表了明清文學(xué)的最高成就，各種類型的小說(shuō)都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，歷史演義、英雄傳奇、神魔小說(shuō)、人情小說(shuō)、諷刺小說(shuō)、才子佳人小說(shuō)、狹邪小說(shuō)等繁榮于文壇。小說(shuō)的題材由歷史題材漸漸向世情百態(tài)、普通市民的生活題材靠攏；小說(shuō)中的人物形象也由英雄、神魔漸漸演變?yōu)槭芯癖?，體現(xiàn)出社會(huì)新思潮的蓬勃發(fā)展。值得關(guān)注的是，比之前代小說(shuō)不重視環(huán)境的刻畫(huà)——如魏晉志人小說(shuō)只零片羽地記錄名士言行、唐人傳奇簡(jiǎn)省地帶過(guò)環(huán)境背景，宋元話本重視行動(dòng)對(duì)話而輕視環(huán)境描寫(xiě)，明清小說(shuō)在這方面有重大突破，尤為突出的便是出現(xiàn)了為數(shù)頗多、相對(duì)集中的園林描寫(xiě)，同時(shí)園林文化和園林藝術(shù)思維也在小說(shuō)家的創(chuàng)作過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。園林是一種空間和環(huán)境的構(gòu)建，明清時(shí)期大量存在的園林實(shí)體激發(fā)了小說(shuō)家的創(chuàng)作靈感，直接成為小說(shuō)文本中刻畫(huà)描寫(xiě)的對(duì)象，在小說(shuō)空間背景設(shè)置、情節(jié)推動(dòng)、人物形象塑造、小說(shuō)空間敘事等方面起著不可忽視的作用。

一、參與空間背景的設(shè)置

明清小說(shuō)多以園林建筑的亭臺(tái)樓閣作為故事發(fā)生的背景，成為小說(shuō)空間背景的一部分，這往往從三個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)：

(一)小說(shuō)直接以園名為書(shū)名、以亭臺(tái)樓閣名為篇名。小說(shuō)指明故事發(fā)生、人物活動(dòng)的背景是一個(gè)個(gè)清雅的風(fēng)亭水榭、一座座花木扶疏的亭園。明代瞿佑所著《剪燈新話》卷一中有《聯(lián)芳樓記》、卷二中有《滕穆醉游聚景園記》、附錄中有《秋香亭記》，李昌祺《剪燈余話》卷二有《秋夕訪琵琶亭記》，皆以館閣樓臺(tái)等園林建筑為小說(shuō)名；明清之際李漁的《十二樓》、清古吳素庵主人編的《錦香亭》、吳航野客《駐春園小史》、煙水散人翁桂撰的《清風(fēng)亭》、清末檀園主人編的《雅觀樓》，皆以園林建筑景觀為書(shū)名，昭示著故事展開(kāi)的園林背景。

(二)標(biāo)題回目中有突出地表現(xiàn)園林空間場(chǎng)景的字眼。古典小說(shuō)標(biāo)題回目的作用是介紹這一回的概況，使讀者對(duì)該回內(nèi)容有大致了解，廳堂水榭、亭臺(tái)樓閣等園林建筑作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的空間意象在回目中展示出來(lái)，提示了這一回故事的空間場(chǎng)景，使讀者能更明晰地把握小說(shuō)內(nèi)容。如《三國(guó)演義》第八回“王司徒巧使連環(huán)計(jì)，董太師大鬧鳳儀亭”。《金瓶梅》第十回“武二充配孟州道，妻妾宴賞芙蓉亭”，第二十七回“李瓶?jī)核秸Z(yǔ)翡翠軒，潘金蓮醉鬧葡萄架”?！都t樓夢(mèng)》第十七至十八回“大觀園試才題對(duì)額，榮國(guó)府歸省慶元宵”，第二十六回“蜂腰橋設(shè)言傳心事，瀟湘館春困發(fā)幽情”，第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，第三十六回“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒，識(shí)分定情悟梨香院”， 第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”， 第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲(chóng)”，第五十回“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，暖香塢雅制春燈謎”，第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”?！剁R花緣》第六十二回“綠香園四美巧相逢，紅文館群芳小聚會(huì)”，第六十九回“百花大聚宗伯府，眾美初臨晚芳園”，第七十二回“古桐臺(tái)五美撫瑤琴，白朮亭八女寫(xiě)春扇”，第八十回“打燈虎亭中賭畫(huà)扇，拋氣球園內(nèi)舞花鞋”，第八十一回“白朮亭董女談詩(shī)，凝翠館蘭姑設(shè)宴”?！肚鄻菈?mèng)》第五回“護(hù)芳樓挹香施巧令，浣花軒月素試新聲”，第十三回“留香閣挹香初覿面，護(hù)芳樓月素愈添嬌”，第二十四回“留香閣美人論義，挹翠園公子陳情”?！镀坊▽氳b》第二十五回“水榭風(fēng)廓花能解語(yǔ)，清歌妙舞玉自生香”等等。

(三)通過(guò)對(duì)園林直接、完整而生動(dòng)的語(yǔ)象創(chuàng)造設(shè)置小說(shuō)的空間背景。這種例子不勝枚舉，如《平山冷燕》第六回，才貌雙全的冷絳雪住在香錦里浣花園中，通過(guò)宋信、鄭秀才和陶秀才眼中所見(jiàn)，描繪出才女所居的浣花園：“山鋪青影，小漲綠波。密柳垂黃鸝之陰，雜花分繡戶之色。曲徑逶迤，三三不已；穿廊曲折，九九還多。高閣留云，瞞過(guò)白云重坐月；疏簾卷燕，放歸紫燕忽聞鶯。青松石上，棋敵而琴清；紅雨花前，茶香而酒美。小圃行游，雖不敵輞川名勝；一丘自足，亦何殊金谷風(fēng)流?！弊屗麄?nèi)祟D感“風(fēng)景清幽，位置全無(wú)俗韻”[3]。

《金瓶梅》第十九回，西門慶家中的花園卷棚裝修油漆完畢，煥然一新。吳月娘約同李嬌兒、孟玉樓、孫雪娥、潘金蓮眾人，細(xì)細(xì)游賞新花園，小說(shuō)對(duì)其中的花木亭臺(tái)進(jìn)行了詳細(xì)描述[4]。

曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中的大觀園，“銜山抱水建來(lái)精”、“天上人間諸景備”，是顯示眾主人公才情的舞臺(tái)、展現(xiàn)其生命風(fēng)華的自由天地。前八十回中，有一半以上篇幅基本上以大觀園作為背景。小說(shuō)十七至十八回，隨著賈政、寶玉及眾清客的游園，對(duì)這座“渾成精當(dāng)，無(wú)斧鑿痕”的佳園做了細(xì)細(xì)描述，堪稱古代園林描寫(xiě)的典范，賈政等人的這次游園，是對(duì)剛修建好的大觀園的巡視，題對(duì)額等活動(dòng)也是為元妃省親作準(zhǔn)備。此時(shí)園內(nèi)尚未住人，缺少鮮活的人氣，曹雪芹的描述重在審美性、觀賞性，先為后文立一框架。十七回以后，結(jié)合人物活動(dòng)，曹雪芹從不同角度、運(yùn)用不同手法對(duì)大觀園及各個(gè)院落作了細(xì)致的描摹。

明清小說(shuō)中完整生動(dòng)地描繪園林的例子還有很多，如《儒林外史》第二十二回和第四十回對(duì)揚(yáng)州私家宅園的描繪；《蜃樓志》第三回對(duì)溫仲翁家園亭的描繪，第四回對(duì)蘇萬(wàn)魁新宅花園的描繪；《花月痕》第八回、第十一回對(duì)愉園的描繪，第二十一回對(duì)彤云閣的描繪，第二十九回對(duì)寄園的描繪；《青樓夢(mèng)》第十三回對(duì)挹翠園的描繪；《海上花列傳》第三十八回對(duì)一笠園的描繪，等等。

無(wú)論是以館閣樓臺(tái)等園林建筑為小說(shuō)名、標(biāo)題回目中展現(xiàn)的建筑空間字眼還是文本中大量對(duì)園林建筑景致的語(yǔ)象創(chuàng)造，都展現(xiàn)出強(qiáng)烈的“空間感”，作用于讀者的感官，通過(guò)讀者的理解和想象還原文本敘述中的空間場(chǎng)景，不僅可以讓讀者身臨其境，獲得豐富的審美享受，還可以幫助讀者更為真切地理解人物的命運(yùn)遭際和心理活動(dòng)，更準(zhǔn)確地把握故事情節(jié)發(fā)展的客觀依據(jù)。

二、推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展

明清小說(shuō)中，園林環(huán)境是人物的生存空間，對(duì)人物生存空間的描繪，往往使小說(shuō)情節(jié)的開(kāi)展有了新的原動(dòng)力，情節(jié)的推移不局限于人物一系列的連續(xù)動(dòng)作。經(jīng)小說(shuō)家精雕細(xì)琢而成的園林空間場(chǎng)景，對(duì)小說(shuō)情節(jié)的推動(dòng)起著不容忽視的作用。

以《十二樓》為例，小說(shuō)的生動(dòng)之處不僅在于構(gòu)建了一處處自然天成的佳園，還在于巧妙地利用園林建筑格局設(shè)計(jì)情節(jié)，或以之為媒介促成情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合。《合影樓》就是這樣一篇絕佳的范例。正文之始，作者就在園林建筑上做文章：道學(xué)先生管提舉和風(fēng)流才子屠觀察是一對(duì)連襟，二人因性格迥異，好尚不同，無(wú)法合居，“就把一宅分為兩院。凡是界限之處，都筑了高墻，使彼此不能相見(jiàn)。獨(dú)是后園之中，有兩座水閣：一座面西的，是屠觀察所得；一座面東的，是管提舉所得。中間隔著池水，正合著唐詩(shī)二句：遙知楊柳是門處，似隔芙蓉?zé)o路通。陸地上的界限，都好設(shè)立墻垣，獨(dú)有這深水之中，下不得石腳，還是上連下隔的。”這樣尚且不夠，多心的管提舉還“不惜工費(fèi)，在水底下立了石柱，上面上架了石板，也砌起一帶墻垣，分了彼此，使他眼光不能相射?！盵5]2

由此，兩座宅第相連、池沼相通的東西水閣便展現(xiàn)在讀者面前。這獨(dú)具風(fēng)貌的設(shè)計(jì)為“合影”的韻事鋪設(shè)了良機(jī)。那一日“時(shí)當(dāng)中夏，暑氣困人，這一男一女，不謀而合都到水閣上納涼。只見(jiàn)清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，把兩座樓臺(tái)的影子，明明白白倒豎在水中”[5]4,岸上不能相會(huì)的一對(duì)男女，“竟把兩個(gè)影子，放在碧波里面印證起來(lái)”[5]5，頓覺(jué)驚喜跳躍，不免互相愛(ài)憐，手語(yǔ)傳情起來(lái)。此后日日“孤憑畫(huà)閣，獨(dú)倚雕欄”[5]5，隔墻細(xì)語(yǔ)，望影抒情，愛(ài)得異常真切，雖遭道學(xué)先生阻遏，歷經(jīng)一番曲折后終成眷屬。李笠翁一生以創(chuàng)新為己任，這篇巧借建筑格局之奇特寫(xiě)就的妙文足見(jiàn)其精妙的藝術(shù)構(gòu)思。

《夏怡樓》演書(shū)生瞿佶與詹小姐姻緣，雖以望遠(yuǎn)鏡為關(guān)目，若無(wú)樓閣建筑的幫助也難成好事。瞿吉人自言：“料想大戶人家的房屋，決不是在瓦上開(kāi)窗、墻腳之中立門戶的，定有雕欄曲榭，虛戶明窗。近處雖有遮攔，遠(yuǎn)觀料無(wú)障蔽?！盵5]47因此他攜了望遠(yuǎn)鏡，在高山寺浮屠寶塔上眺望到詹家小姐的夏怡樓。

《拂云樓》中也有異曲同工的情節(jié)，韋家婢女能紅之所以能將裴七郎的相貌風(fēng)姿一覽而盡，且知其為求美而向俞阿媽下跪之事，原因在于：“韋家的宅子，就在俞阿媽前面。兩家相對(duì)，止隔一墻。韋宅后園之中，有危樓一座，名曰‘拂云樓’。樓窗外面，又有一座露臺(tái)，原為曬衣而設(shè)，四面有籬笆圍著，里面看見(jiàn)外面，外面之人卻看不見(jiàn)里面的?！盵5]100能紅一旦窺得七郎俊雅又知下跪之事全為自己，就全力施展才智為七郎圖謀策劃了?！渡覙恰非楣?jié)的曲折生動(dòng)也有賴于這“半座危樓”。小說(shuō)講述了明末尹姓一家經(jīng)離亂后完聚的故事。富翁尹氏起樓時(shí)生子，子名樓生，自己也得了“尹小樓”的徽號(hào)。后幼子失蹤、一家離散，在小樓“賣身為父”覓得繼子同歸故里時(shí)，繼子登樓，竟發(fā)現(xiàn)“這幾間臥樓，分明是我做孩子的住處”，“門窗也是這樣門窗，戶扇也是這樣戶扇，床幔、椅桌也是這樣床幔椅桌，件件不差！”[5]169繼子便是小樓當(dāng)年所失之子，這生我樓便成了一家人骨肉團(tuán)圓的重要關(guān)節(jié)。

由此可見(jiàn)，亭臺(tái)樓閣的巧妙錯(cuò)落成為小說(shuō)情節(jié)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵?！耙越ㄖW(xué)的匠心入小說(shuō)體制”[6]的李漁利用園林建筑設(shè)計(jì)情節(jié)，巧妙多姿，手法多變，成為這方面的典范。

三、促進(jìn)人物形象的塑造

黑格爾說(shuō)：“人要有現(xiàn)實(shí)客觀存在，就必須有一個(gè)周圍的世界，正如神像不能沒(méi)有一座廟宇來(lái)安頓一樣?！盵7]人物總生活在一定的環(huán)境當(dāng)中，如果不對(duì)人物的生存空間進(jìn)行細(xì)致描繪，則很難表現(xiàn)出人物的性格。也就是說(shuō)，環(huán)境描寫(xiě)對(duì)人物的刻畫(huà)有直接作用力。在明清眾多小說(shuō)中，作為人物生存空間的園林建筑往往作為一種“積極的背景”，成為塑造人物形象的幕布、“陶鑄人物性格的典型環(huán)境”[8]229。通過(guò)梳理觀察，園林描寫(xiě)對(duì)人物形象的塑造方式可歸納為以下幾種：

(一)直接以園景寫(xiě)人，園林住宅景致是人物性格氣質(zhì)的外化?！都t樓夢(mèng)》的大觀園是以園景寫(xiě)人的典范，怡紅院、瀟湘館、蘅蕪苑、秋爽齋、紫菱洲、稻香村、櫳翠庵等是寶玉和眾女兒的居所，居住環(huán)境是居住者文化涵養(yǎng)、情趣品位的真實(shí)體現(xiàn)，可謂“居如其人”，大觀園里一處處院落無(wú)論是院館建構(gòu)、花木配置，還是室內(nèi)陳設(shè)，莫不表現(xiàn)出人物的氣質(zhì)性格。蕭湘館之于林黛玉，怡紅院之于賈寶玉，蘅蕪苑之于薛寶釵……園景與人物交相輝映、相得益彰。

“千百竿翠竹遮映”的瀟湘館，粉垣修舍，游廊曲折，小溪石甬、梨花芭蕉，格局小巧，布置別致，一縷幽香從碧紗窗中飄逸而出，這是瀟湘館特有的風(fēng)神，也是林黛玉超逸輕靈的形象寫(xiě)照。賈寶玉的怡紅院陳設(shè)布置新穎別致，與他處不同，有“竹籬花障編就的月洞門”，有“院中滿架薔薇寶相”，有“其勢(shì)如傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂”的西府海棠，俗名“女兒棠”，“這正符合寶玉同情、體貼女孩子，好簪花弄粉的性格特點(diǎn)。室內(nèi)陳設(shè)之復(fù)雜精美，又襯托出寶玉在府內(nèi)的嬌貴身份”[8]230。薛寶釵所入住的蘅蕪院陳設(shè)簡(jiǎn)樸，臥室如同“雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)，茶杯茶甌而已”。這里 “一枝花木也無(wú)”，與薛寶釵不愛(ài)紅粉，簡(jiǎn)樸素雅的氣質(zhì)相契合。

(二)借園林的設(shè)景布局凸顯園主的審美情趣。《三與樓》寫(xiě)了一個(gè)達(dá)者一個(gè)愚者，二人的達(dá)愚不僅表現(xiàn)在對(duì)田土樓屋的貪戀與否上，還表現(xiàn)在對(duì)庭園宅院雅俗迥異的審美趣味上。虞素臣“是個(gè)喜讀詩(shī)書(shū)，不求聞達(dá)的高士”，“一生一世沒(méi)有別的嗜好，只喜構(gòu)造園亭”，“所造之屋，定要窮精極雅，不類尋?！盵5]27，一生最得意的結(jié)構(gòu)是一座書(shū)樓，“這幾間書(shū)樓竟抵了半座寶塔，上下共有三層，每層有匾式一個(gè)，都是自己命名、高人寫(xiě)就的。最下一層，有雕欄曲檻，竹座花裀，是他待人接物之外，匾額上有四個(gè)字云‘與人為徒’。中間一層，有凈幾明窗，牙簽玉軸，是他讀書(shū)臨帖之所，匾額上有四個(gè)字云‘與古為徒’。最上一層，極是空曠，除名香一爐，《黃庭》一卷之外，并無(wú)長(zhǎng)物，是他避俗離囂，絕人屏跡的所在。匾額上有四個(gè)字云‘與天為徒’。既把一座樓臺(tái)分了三樣用處，又合來(lái)總題一匾，名曰‘三與樓’”[5]28。三與樓的精雅脫俗是虞素臣恬靜淡泊，好為古雅的體現(xiàn)?！痘ㄔ潞邸分?，名士韓荷生的寄園“因山而構(gòu)……園中亭臺(tái)層疊，花木扶疏，池水縈回，山巒繚繞”[9]180，是座景致絕佳的名園，與主人的高雅風(fēng)度相契合，正如主人公韋癡珠所言：“這園落在你兩人手里，才是園不負(fù)人，人也不負(fù)園哩！”[9]182

(三)通過(guò)造園活動(dòng)顯示人物性情?！逗嫌皹恰分?，古板執(zhí)拗的管提舉與連襟不合，筑起高墻隔斷了兩家宅院不說(shuō)，“還怕這位姨父要在隔水間花之處，窺視他的妓妾。就不惜工費(fèi)，在水底下立了石柱，上面上架了石板，也砌起一帶墻垣，分了彼此，使他眼光不能相射。從此以后，這兩分人家，莫說(shuō)男子與婦人，終年不得謀面；就算男子與男子，一年之內(nèi)，也會(huì)不上一兩遭”。這段描述幽默辛辣，極具諷刺意味，道學(xué)先生恨不得將自家包得嚴(yán)絲合縫，其腐朽不堪的面目躍然紙上，令人發(fā)笑。《萃雅樓》中的三位主人公以風(fēng)雅文人自居，他們“雖棄了舉業(yè)，也還要擇術(shù)而行，尋些斯文交易做做，才不失文人之體”，于是，“賃了三間店面，打通了并做一間。中間開(kāi)書(shū)鋪”；“左邊開(kāi)香鋪”；“右邊開(kāi)花鋪”，“后面有一進(jìn)大樓，題上一個(gè)匾額，叫做‘萃雅樓’。結(jié)構(gòu)之精，鋪設(shè)之雅，自不待說(shuō)。每到風(fēng)清月朗之夜，一同聚嘯其中，彈的彈，吹的吹，唱的唱，都是絕頂?shù)募妓?，聞?wù)邿o(wú)不銷魂”。建造風(fēng)雅之極的“萃雅樓”，是作者為了凸現(xiàn)人物才情而特設(shè)的。

四、增強(qiáng)空間敘事的架構(gòu)

時(shí)間和空間是小說(shuō)敘事中的兩大坐標(biāo)系，園林建筑不僅為人物活動(dòng)的展開(kāi)提供了場(chǎng)景，還對(duì)時(shí)間敘事起到了扶持和補(bǔ)充的作用。作為立體的空間意象，園林建筑具有空間感和行動(dòng)性，人物的活動(dòng)在各個(gè)分體的園林建筑空間中展開(kāi)，園林的布局對(duì)應(yīng)著小說(shuō)故事情節(jié)的空間坐標(biāo)系，成為敘事依托的載體和連接情節(jié)的媒介。

當(dāng)我們翻閱《紅樓夢(mèng)》，隨著曹雪芹的生花妙筆品味賈府盛衰榮辱之時(shí)，浮現(xiàn)于腦海的是一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象：寶玉、黛玉、熙鳳、晴雯……然而這些人物不是游離于云間天外，而是生活在賈府和大觀園一進(jìn)進(jìn)院落、一間間房舍之內(nèi)，人物的悲歡離合、興衰際遇正是在這些宅第庭園、園林建筑中層層展開(kāi)。

第三回“林黛玉拋父進(jìn)京都”，描寫(xiě)黛玉進(jìn)賈府場(chǎng)景，對(duì)賈府的建筑格局作了細(xì)致描繪。由賈府威儀的大門寫(xiě)到賈府宅院的空間布局，通過(guò)黛玉的視角，勾勒出賈府的狀貌，榮寧二府的主要人物也一一出場(chǎng)，男女主人公寶玉和黛玉的性格在初次見(jiàn)面時(shí)就有所展示。這一切，正是隨著黛玉的腳步，由一處廂房進(jìn)入另一處廂房，由一條長(zhǎng)廊轉(zhuǎn)入另一條長(zhǎng)廊而發(fā)生的。沒(méi)有賈府建筑體系的存在，敘事無(wú)從談起。第十七至十八回通過(guò)賈政等游園、“試才題對(duì)額”，介紹了大觀園的主要建筑群：大門、曲徑通幽、沁芳亭、瀟湘館、稻香村、蘅蕪苑、大觀樓、怡紅院……庚辰本十六回脂硯齋在建園選址處批云：“園基乃一部之主，必當(dāng)如此寫(xiě)清?！盵10]335

又在十七回賈政等游園入山口處批云:“此回乃一部之綱緒，不得不細(xì)寫(xiě)，尤不可不細(xì)批注。蓋后文十二釵書(shū)出入來(lái)往之境，方不能錯(cuò)亂觀者亦如身臨足到矣?！盵10]350

這說(shuō)明，大觀園是《紅樓夢(mèng)》的主綱，它為紅樓人物悲歡離合的上演建構(gòu)了敘事的空間實(shí)體框架。而每一處亭臺(tái)軒榭、廂房樓廊的空間轉(zhuǎn)換，都伴隨著人物的腳步，推動(dòng)著情節(jié)的演進(jìn)。比如七十四回抄撿大觀園，從怡紅院到瀟湘館、秋爽齋、蓼風(fēng)軒、綴錦樓，整個(gè)抄撿的過(guò)程皆是在各處樓臺(tái)里進(jìn)行，每一個(gè)園林場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換都是敘述同一事件的繼續(xù)發(fā)展，也使每個(gè)場(chǎng)面中的人物個(gè)性昭然顯示。

《金瓶梅》中園林建筑的空間敘事功能也十分突出。小說(shuō)第一回即介紹西門慶住的房子是“門面五間到底七進(jìn)的房子”。張竹坡在批點(diǎn)《第一奇書(shū)金瓶梅》的正文前，將西門慶的宅院布局作為一個(gè)章回“房屋回”加以說(shuō)明，張竹坡還說(shuō)：

讀《金瓶》，須看其大間架處。其大間架處，則分金、梅在一處，分瓶?jī)涸谝惶?，又必合金、瓶、梅在前院一處。金、梅合而瓶?jī)汗拢霸航?、瓶妒，月娘遠(yuǎn)而敬濟(jì)得以下手也。[4]27

如此詳盡的介紹，是因?yàn)樵谛≌f(shuō)敘事中必須樹(shù)立起一座立體的宅院，好成為人物活動(dòng)的空間、情節(jié)發(fā)展的依托。張竹坡在《第一奇書(shū)·雜錄小引》中說(shuō)明了他對(duì)房屋排列的用心：

凡看一書(shū)必看其立架處，如《金瓶梅》內(nèi)，房屋花園以及使用人等，皆其立架處也。何則？既要寫(xiě)他六房妻小，不得不派他六房居住。然全分開(kāi)，既難使諸人連合，全合攏，又難使各人的事實(shí)入來(lái)，且何以見(jiàn)西門豪富？看他妙在將月、樓寫(xiě)在一處；嬌兒在隱現(xiàn)之間——后文說(shuō)挪廂房與大姐住，前又說(shuō)大妗子見(jiàn)西門慶揭簾子進(jìn)來(lái)，慌的往嬌兒那邊跑不迭。然則嬌兒雖居廂房，卻又緊連上房東間，或有門可通者也。雪娥在后院，近廚房；特特將金、瓶、梅三人，放在前邊花園內(nèi)，見(jiàn)得三人雖為侍妾，卻似外室，名分不正，贅居其家，反不若李嬌兒以娼家娶來(lái)，猶為名正言順……故云寫(xiě)其房屋，是其間架處。猶欲耍獅子，先立一場(chǎng)，而唱戲先設(shè)一臺(tái)?？挚垂倩旎炜催^(guò)，故為之明白開(kāi)出，使看官如身入其中，然后好看書(shū)內(nèi)有名人數(shù)進(jìn)進(jìn)出出，穿穿走走，做這些故事也……[4]3

“立架”正是這樣一套大院落的意義所在！它既是作者為西門慶和他的諸多妻妾精心安排的住處，也是人物活動(dòng)的地點(diǎn)。西門慶的六房妻小，在這六處房舍居住，仿佛如唱戲搭起的戲臺(tái)，好使書(shū)中人物在其中進(jìn)進(jìn)出出。人物輾轉(zhuǎn)游走于亭臺(tái)樓閣間，也完成了情節(jié)的相續(xù)和突轉(zhuǎn)。園林描寫(xiě)的敘事功能，正在于此。

綜上所述，明清時(shí)期大量存在的園林實(shí)體激發(fā)了小說(shuō)家的創(chuàng)作靈感，直接成為小說(shuō)文本中刻畫(huà)描寫(xiě)的對(duì)象，在小說(shuō)空間背景設(shè)置、情節(jié)推動(dòng)、人物形象塑造、小說(shuō)空間敘事等方面起著不可忽視的作用。同時(shí)，明清小說(shuō)文本中的園林描寫(xiě)是當(dāng)時(shí)人們生活環(huán)境的寫(xiě)照，代表了明清人的生活空間和生存方式。通過(guò)對(duì)它們的審視，可以引起我們對(duì)生命本體意義的思考，尤其是對(duì)明清文人生活藝術(shù)的思考，因?yàn)檎f(shuō)到底，“園林只是為園居者全部生活藝術(shù)的存在和發(fā)展提供了自然環(huán)境條件，離開(kāi)了園居者的生活，它不過(guò)是一個(gè)沒(méi)有生命的外殼”[11]。園居者將個(gè)人生命的主體情致寄寓在園林的相關(guān)活動(dòng)中，有了園林，才能使園居者的生活藝術(shù)得到淋漓展現(xiàn)；有了園居者的居住，才使園林富有活潑的生活氣息，彰顯著生命的意義。明清小說(shuō)文本中的園林描寫(xiě)為我們呈現(xiàn)出數(shù)百年前人們的生存狀態(tài)，具有深刻的人類學(xué)意義。

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責(zé)任編校：汪孔豐

2014-02-10

張婕，女，江蘇徐州人，蘇州市獅子林管理處副主任，碩士研究生。

時(shí)間：2014-8-28 15:45 網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.C.20140828.1545.025.html

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