高校學(xué)生工作視角下的中外學(xué)生融合機(jī)制建設(shè)研究

馬艷妮 張曉冉

（山東大學(xué)，山東 濟(jì)南 250100）

高校學(xué)生工作視角下的中外學(xué)生融合機(jī)制建設(shè)研究

馬艷妮 張曉冉

（山東大學(xué)，山東 濟(jì)南 250100）

高校留學(xué)生規(guī)模的不斷擴(kuò)大和國(guó)籍的多元化，讓高?？缥幕涣餮芯康谋匾匀找嫱癸@。學(xué)生工作是高校中與學(xué)生聯(lián)系最密切的工作內(nèi)容之一，是校園文化建設(shè)的重要力量，從學(xué)生工作的角度探討如何避免跨文化沖突，建立符合國(guó)情的科學(xué)的中外學(xué)生融合機(jī)制具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。中外學(xué)生融合是共處于高校校園中的中外學(xué)生能彼此適應(yīng)并建立有效的社會(huì)交際關(guān)系的過程。高校應(yīng)從學(xué)校政策層面整合校園學(xué)生活動(dòng)資源，為中外學(xué)生的交流與融合創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，合理優(yōu)化學(xué)校學(xué)生活動(dòng)資源的配置，重視中外學(xué)生互動(dòng)平臺(tái)的搭建，允許并鼓勵(lì)成立留學(xué)生社團(tuán)組織或者允許留學(xué)生加入中國(guó)學(xué)生社團(tuán)組織。

高校學(xué)生工作 中外學(xué)生融合 機(jī)制建設(shè)

與美國(guó)等移民大國(guó)跨文化交際在社會(huì)中的廣泛性和普遍性不同，中國(guó)最具典型性的跨文化交際環(huán)境便是接收來華留學(xué)生的高等學(xué)府。自1950年我國(guó)首次接收第一批來自東歐的留學(xué)生開始，我國(guó)已接收來華留學(xué)人員共計(jì)98萬人次。隨著中國(guó)國(guó)際影響力的不斷提高，世界范圍內(nèi)學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)逐年遞增，來華留學(xué)人數(shù)呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，僅2011年5412萬人次外國(guó)人入境者中來華留學(xué)生人數(shù)就超過29.2萬人次，留學(xué)生已經(jīng)成為高校的一個(gè)重要而特殊的群體。來華留學(xué)生規(guī)模不斷擴(kuò)大，不但鞏固了留學(xué)生教育在我國(guó)外交政策中的重要地位，而且引起了教育部門的高度重視，留學(xué)生的規(guī)模和結(jié)構(gòu)優(yōu)化程度已經(jīng)成為衡量一所大學(xué)國(guó)際化程度的重要指標(biāo)之一。《2010—2010年國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》第十六章強(qiáng)調(diào)要“擴(kuò)大教育開放，加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，進(jìn)一步擴(kuò)大外國(guó)留學(xué)生規(guī)模，優(yōu)化來華留學(xué)人員結(jié)構(gòu)，不斷提高來華留學(xué)教育質(zhì)量；搭建高層次國(guó)際教育交流合作與政策對(duì)話平臺(tái)，加強(qiáng)教育研究領(lǐng)域和教育創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的國(guó)際交流與合作”。留學(xué)生規(guī)模的不斷擴(kuò)大和國(guó)籍的多元化，讓高?？缥幕涣餮芯康谋匾匀找嫱癸@。學(xué)生工作是高校中與學(xué)生聯(lián)系最密切的工作內(nèi)容之一，是校園文化建設(shè)的重要力量，從學(xué)生工作的角度探討如何避免跨文化沖突，實(shí)現(xiàn)有效的跨文化交流，建立符合國(guó)情的科學(xué)的中外學(xué)生融合機(jī)制具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、跨文化高校校園環(huán)境特點(diǎn)

（一）多元文化環(huán)境的復(fù)雜性

隨著中國(guó)在國(guó)際上影響力的不斷提高，漢語熱持續(xù)升溫，越來越多的外國(guó)學(xué)生選擇到中國(guó)學(xué)習(xí)，來華留學(xué)生規(guī)模將不斷膨脹是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。從世界各地涌入中國(guó)高校的外國(guó)學(xué)生帶來的不僅有他們對(duì)五千年中華文明的向往，還有留學(xué)生本國(guó)的文化價(jià)值觀。來華留學(xué)生群體的加入打破了中華文化價(jià)值觀獨(dú)占高校校園文化環(huán)境中的局面，來自世界各地不同國(guó)家和地區(qū)的文化理念隨著來華留學(xué)生群體一并進(jìn)入中國(guó)高校的社會(huì)環(huán)境中。文化是涵蓋思想信念、表意符號(hào)、道德規(guī)范等內(nèi)容的多層次復(fù)合體①。它植根于人們的靈魂深處，對(duì)人們的行為習(xí)慣、倫理道德和思維方式等各個(gè)方面有著直接而深刻的影響，很難在短時(shí)間內(nèi)予以改變。一百多個(gè)國(guó)家的不同文化與中華文化并存一校，決定了高校校園文化環(huán)境多元化的基調(diào)。這種高度集中的多元文化并存現(xiàn)實(shí)，讓文化價(jià)值觀相互碰撞和異質(zhì)文化相互交融的現(xiàn)實(shí)問題更突出，多元文化環(huán)境更復(fù)雜，不同文化之間存在與發(fā)展關(guān)系的處理更謹(jǐn)慎和微妙，文化沖突的危險(xiǎn)系數(shù)直線上升。

（二）文化價(jià)值觀的相對(duì)可塑性

文化對(duì)人類的影響自個(gè)人出生開始直至死亡，隨著時(shí)間的積累，文化不斷從倫理傳統(tǒng)等社會(huì)深層次結(jié)構(gòu)中汲取營(yíng)養(yǎng)，由表及里，不斷深入。單純從理論的角度看，文化對(duì)個(gè)體外在行為表現(xiàn)和內(nèi)在思想觀念的影響強(qiáng)度與時(shí)間之間的聯(lián)系可以用正相關(guān)的關(guān)系表述，人們?cè)谀骋晃幕h(huán)境中浸濡的時(shí)間越長(zhǎng)，他們對(duì)這一文化的認(rèn)同感會(huì)越高。在不考慮其文化傳統(tǒng)核心理念對(duì)于異質(zhì)文化的包容程度差異的基礎(chǔ)上，在遇到與其本身文化價(jià)值觀存在沖突的異質(zhì)文化時(shí)，其本身文化價(jià)值觀念越堅(jiān)定的人采取抵觸和排斥的處理方式的概率越高。

目前中國(guó)高校中的外國(guó)留學(xué)生群體以20歲左右的“90后”為主體，這一年齡段的青年正在擺脫“別人告訴我的世界”，進(jìn)入“我認(rèn)為的世界”，處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀自我架構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期。他們從小樹立起來的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的根基并不牢固，容易受到新的文化環(huán)境的影響。21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及讓世界青年學(xué)生的信息來源更豐富，思維更活躍，更具有自我意識(shí)和國(guó)際視野，能夠更客觀地審視陌生的文化，并愿意了解不同的文化，對(duì)多元文化環(huán)境更包容。相比較其他外國(guó)人來說，在中國(guó)留學(xué)期間所處的多元文化相互滲透、沖突和融合的校園文化環(huán)境會(huì)對(duì)外國(guó)留學(xué)生自身文化價(jià)值觀的確立產(chǎn)生十分重要的影響。

（三）跨文化交際的行業(yè)特點(diǎn)

自世界上第一所現(xiàn)代意義大學(xué)的建立至今，學(xué)術(shù)自由都是東西方高等教育的絕對(duì)核心理念。大學(xué)的基本任務(wù)之一就是為不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的老師和學(xué)生提供開放的平臺(tái)進(jìn)行溝通與交流，同一學(xué)院甚至同一科室教授的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)可以完全相左，在課堂上學(xué)生可以就一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)展開針鋒相對(duì)的辯論。高校文化提倡“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，鼓勵(lì)學(xué)生有獨(dú)立的思考和自己的意見，而不是墨守成規(guī)，唯書本和老師馬首是瞻。高校對(duì)文化自由的追求是學(xué)術(shù)自由精神在文化層面的支撐。相比較社會(huì)團(tuán)體和公司企業(yè)對(duì)團(tuán)隊(duì)文化融合的重視，大學(xué)對(duì)文化差異有更高的容忍度。無論你是穆斯林還是信仰耶穌，無論你是黑皮膚還是黃頭發(fā)，都可以在大學(xué)里平等地學(xué)習(xí)和生活。對(duì)文化差異的容忍，對(duì)多元文化的包容，是大學(xué)之“大”在跨文化交際視角下的詮釋。

二、高校中外學(xué)生融合現(xiàn)狀

依據(jù)跨文化關(guān)系理論的觀點(diǎn)，中外學(xué)生融合是中華文化與異質(zhì)文化的交流與溝通，是共處于高校校園中的中外學(xué)生彼此適應(yīng)，并建立有效的社會(huì)交際關(guān)系的過程。中外學(xué)生融合不僅會(huì)受到國(guó)家政策導(dǎo)向、學(xué)校規(guī)章制度等“看得見的”的因素的直接影響，不同文化賴以存在的社會(huì)深層次結(jié)構(gòu)也在其中發(fā)揮基礎(chǔ)性的作用，中外學(xué)生跨文化交際的程度和現(xiàn)實(shí)阻礙具有更強(qiáng)的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性。

（一）多元校園文化的困境

多元校園文化的一個(gè)重要主題詞是“不同”，不同的飲食習(xí)慣、不同的生活方式、不同的學(xué)習(xí)態(tài)度、不同的傳統(tǒng)風(fēng)俗和文化禁忌、不同的文化價(jià)值觀和信仰等。在接受大學(xué)教育前，大部分中國(guó)學(xué)生都沒有與外國(guó)人長(zhǎng)期真實(shí)接觸的經(jīng)歷，他們了解不同國(guó)家青年人的途徑主要是通過外國(guó)影視作品和網(wǎng)絡(luò)媒體，他們的成長(zhǎng)中沒有接受“如何處理不同文化背景下的交流與溝通問題”的有關(guān)教育。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)學(xué)生對(duì)真正出現(xiàn)在自己生活中的外國(guó)人充滿好奇，希望認(rèn)識(shí)并了解他們，但面對(duì)如此多的“不同”，中國(guó)學(xué)生并沒有充分的心理準(zhǔn)備和恰當(dāng)?shù)奶幚砟芰?。在外?guó)留學(xué)生群體中，這種“不同”帶來的心理沖擊更明顯。在到山東大學(xué)學(xué)習(xí)之前，俄羅斯留學(xué)生侯強(qiáng)很憧憬中國(guó)，認(rèn)為“這里有神秘古老的文化，人們都很善良，并嚴(yán)格遵守孔子的思想”，到山東大學(xué)后，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的中國(guó)很不一樣，“我在中國(guó)有時(shí)候覺得生活得很累，因?yàn)槿撕芏?，而且中?guó)人不喜歡排隊(duì)。我覺得中國(guó)人很自私，只關(guān)心自己，不會(huì)去幫助陌生人”。來自智利的留學(xué)生阿諾則對(duì)中國(guó)人的說話方式很不適應(yīng)，“中國(guó)人對(duì)不同身份的人說話的用詞和語氣都很不一樣”，讓他難以理解。外國(guó)留學(xué)生因個(gè)人經(jīng)歷、媒體宣傳或心理落差等原因?qū)χ袊?guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生的刻板印象，成為跨文化適應(yīng)的一個(gè)重要阻礙。

外國(guó)留學(xué)生在山東大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活過程會(huì)遵循跨文化適應(yīng)U-曲線模式，有著蜜月期、危機(jī)期、復(fù)原期和雙文化適應(yīng)期的階段劃分?？缥幕m應(yīng)危機(jī)期通常出現(xiàn)在外國(guó)留學(xué)生到中國(guó)以后六個(gè)月到一年的時(shí)間內(nèi)，陌生環(huán)境帶來的新鮮感逐漸褪去，截然不同的文化環(huán)境和語言障礙讓他們變得不知所措，不知道如何選課、聽不懂老師的授課內(nèi)容、找不到可以談心的朋友……這是留學(xué)生最難度過的時(shí)期。在巨大的文化沖擊下，外國(guó)留學(xué)生會(huì)變得脆弱，容易產(chǎn)生心理問題。山東大學(xué)為留學(xué)生單獨(dú)選課、有條件地獨(dú)立組班上課等留學(xué)生集中管理的措施不能從根本上解決外國(guó)留學(xué)生的跨文化適應(yīng)問題，也無法滿足中外學(xué)生對(duì)彼此自由開放了解的渴望。

（二）中外學(xué)生有效融合的局限性

1.理論指導(dǎo)的欠缺

中外學(xué)生的融合機(jī)制建設(shè)需要在跨文化交際學(xué)、高等教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科理論的指導(dǎo)下完成。跨文化交際學(xué)的理論尚不完善，其理論成果主要依據(jù)西方國(guó)家的社會(huì)調(diào)研得來。中國(guó)的跨文化交際狀況有特殊性，國(guó)外的跨文化交際理論架構(gòu)對(duì)中國(guó)高校跨文化融合機(jī)制建設(shè)的指導(dǎo)價(jià)值要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。高等教育學(xué)和心理學(xué)中的跨文化研究重要針對(duì)中華文化圈內(nèi)不同民族文化之間的溝通與交流的研究，管理學(xué)視角下的跨文化研究更多地存在于企業(yè)管理方向，研究跨國(guó)公司中的跨文化交際問題。各學(xué)科都沒有針對(duì)高校中文學(xué)生之間溝通與交流機(jī)制建設(shè)研究的成熟理論。

2.政策性引導(dǎo)未能有效落實(shí)

促進(jìn)高校中外學(xué)生在管理和教育上的相互融合，是本世紀(jì)中國(guó)高等教育改革和發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)關(guān)注課題。教育部多次發(fā)文倡導(dǎo)在高校中逐步實(shí)現(xiàn)外國(guó)留學(xué)生的 “趨同化”管理，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 （2010－2020年）》明確提出：“在政策保障方面：不斷完善來華留學(xué)政策、法規(guī)、制度。明確政府、來華留學(xué)教育機(jī)構(gòu)和留學(xué)人員的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。保證來華留學(xué)工作依法、科學(xué)、規(guī)范，營(yíng)造來華留學(xué)工作良好的法制環(huán)境，形成有利來華留學(xué)事業(yè)發(fā)展的體制和機(jī)制……在教育管理方面：積極推動(dòng)來華留學(xué)人員與我國(guó)學(xué)生的管理和服務(wù)趨同化，加強(qiáng)中國(guó)法律法規(guī)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)情教育，幫助來華留學(xué)人員客觀了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展情況……”中外學(xué)生的趨同化管理是在包容文化差異的前提下，創(chuàng)造多元文化間相互碰撞與交鋒，相互交流與融合的條件，讓不同文化的學(xué)生具有同等地位的校園身份，都有了解和學(xué)習(xí)彼此之間文化的機(jī)會(huì)，是中外學(xué)生融合機(jī)制的一個(gè)很好的探索。中外學(xué)生趨同化管理的指導(dǎo)方針切合目前中國(guó)高校中外學(xué)生融合機(jī)制建設(shè)的需求，但這一宏觀指導(dǎo)政策在高校中沒有得到切實(shí)執(zhí)行，在缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的前提下高校對(duì)管理方式的深入改革普遍持謹(jǐn)慎態(tài)度。

3.體制制約

根據(jù)留學(xué)生管理職能歸屬的不同，目前高校來華留學(xué)生管理機(jī)制主要有六種模式：大部制模式、留學(xué)生處模式、國(guó)際教育學(xué)院模式、國(guó)際處模式、留學(xué)生委員會(huì)模式和一體化模式。無論是哪種留學(xué)生管理模式，高校的留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生的教育與管理職能都分別歸屬不同的部門管理，在工作協(xié)調(diào)上都存在不同程度的難度，外國(guó)留學(xué)生不能與中國(guó)學(xué)生平等地享受學(xué)校資源，在工作都未能從根本上打破高校中外學(xué)生交流與融合的體制性障礙。

三、構(gòu)建中外學(xué)生融合機(jī)制的路徑

（一）留學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)

人的社會(huì)屬性不會(huì)因?yàn)槲幕牟煌淖?，來自不同?guó)家和民族的學(xué)生都有相互認(rèn)識(shí)和了解、相互溝通和交流的內(nèi)在需要。留學(xué)生社團(tuán)與自治組織在打造和諧跨文化校園環(huán)境中的重要作用已經(jīng)在歐美高校中得到廣泛的印證，在中國(guó)高校中建立留學(xué)生社團(tuán)組織或者允許留學(xué)生加入中國(guó)學(xué)生的社團(tuán)組織是促進(jìn)中外學(xué)生交流與融合的一種行之有效的方法之一。受政治因素的影響，各高校來華留學(xué)生群體長(zhǎng)期以來并沒有成立學(xué)生社團(tuán)等自治組織，在2010年教育部發(fā)布的留學(xué)中國(guó)計(jì)劃中，教育部明確在來華留學(xué)生群體中成立自治組織的合法性，鼓勵(lì)高校根據(jù)自身實(shí)際情況成立留學(xué)生聯(lián)誼會(huì)、留學(xué)生興趣社團(tuán)等自治組織，組織建設(shè)留學(xué)生社團(tuán)。留學(xué)生聯(lián)誼會(huì)的性質(zhì)類似于中國(guó)學(xué)生會(huì)，是來華留學(xué)生群體的民意代表機(jī)構(gòu)，通過這樣的學(xué)生組織可以增強(qiáng)來華留學(xué)生群體的團(tuán)體性和歸屬感，留學(xué)生可以通過這種形式參與在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活管理，從一個(gè)跨文化環(huán)境中單純的接受者、經(jīng)歷者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。留學(xué)生聯(lián)誼會(huì)這樣的學(xué)生組織可以在新老外國(guó)留學(xué)生之間建立起密切的聯(lián)系，有助于留學(xué)生提高對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)同感，縮短跨文化危機(jī)適應(yīng)期。學(xué)生社團(tuán)是“中國(guó)中等學(xué)校和高等學(xué)校學(xué)生在自愿基礎(chǔ)上結(jié)成的群眾組織。這些社團(tuán)可打破年級(jí)、系科以及學(xué)校的界限，團(tuán)結(jié)興趣愛好相近的同學(xué)，發(fā)揮他們?cè)谀撤矫娴奶亻L(zhǎng)，開展有益于學(xué)生身心健康的活動(dòng)”②。學(xué)生社團(tuán)是建立在留學(xué)生共同興趣愛好的基礎(chǔ)上自愿組成的學(xué)生組織，成立留學(xué)生社團(tuán)或者允許留學(xué)生加入到學(xué)校已有的中國(guó)學(xué)生社團(tuán)中，將一部分志趣相投的學(xué)生團(tuán)結(jié)，不僅可以實(shí)現(xiàn)資源的共享，更重要的是共同的興趣和愛好是最好的跨越語言和文化障礙的橋梁，可以讓中外學(xué)生和留學(xué)生之間迅速拉近距離，幫助外國(guó)留學(xué)生減弱對(duì)陌生環(huán)境的排斥，更好地融入校園文化生活。

共青團(tuán)山東大學(xué)委員會(huì)與國(guó)際事務(wù)部在2012年開始試點(diǎn)推行國(guó)際化社團(tuán)建設(shè)，采用趨同化管理下雙重指導(dǎo)的相對(duì)穩(wěn)妥的運(yùn)作模式，第一，鼓勵(lì)外國(guó)留學(xué)生加入已經(jīng)成立的以中國(guó)學(xué)生為主要成員的學(xué)生社團(tuán)。校級(jí)學(xué)生社團(tuán)是否具有接收外國(guó)留學(xué)生會(huì)員的資格由共青團(tuán)山東大學(xué)委員會(huì)社團(tuán)聯(lián)合會(huì)根據(jù)該社團(tuán)上年度綜合考評(píng)成績(jī)和社團(tuán)性質(zhì)，兼顧外國(guó)留學(xué)生的興趣偏好民主決定。獲得精品社團(tuán)和優(yōu)秀社團(tuán)稱號(hào)的學(xué)生社團(tuán)具有接收外國(guó)留學(xué)生會(huì)員的基本資格，在此基礎(chǔ)上中華才藝類、體育類、舞蹈類等外國(guó)留學(xué)生比較感興趣的學(xué)生社團(tuán)會(huì)優(yōu)先進(jìn)入考慮名單，而政治理論研究型學(xué)生社團(tuán)暫時(shí)不允許接收留學(xué)生會(huì)員。社團(tuán)聯(lián)合會(huì)每年10月份舉辦外國(guó)留學(xué)生會(huì)員納新專場(chǎng)，具有接收留學(xué)生會(huì)員資格的校級(jí)學(xué)生社團(tuán)統(tǒng)一納新。無論是否具有接收留學(xué)生會(huì)員的資格，所有校級(jí)社團(tuán)都接受社團(tuán)聯(lián)合會(huì)的指導(dǎo)，留學(xué)生會(huì)員與中國(guó)學(xué)生會(huì)員一樣要遵守社團(tuán)活動(dòng)規(guī)則，參加社團(tuán)活動(dòng)。社團(tuán)聯(lián)合會(huì)如有涉及留學(xué)生會(huì)員的事務(wù)無法處理，可以咨詢國(guó)際事務(wù)部。第二，允許留學(xué)生基于共同興趣愛好成立自己的學(xué)生社團(tuán)。留學(xué)生社團(tuán)以文體類社團(tuán)為主，可以根據(jù)留學(xué)生自己的特點(diǎn)制定社團(tuán)章程，留學(xué)生社團(tuán)要接受共青團(tuán)山東大學(xué)委員會(huì)社團(tuán)聯(lián)合會(huì)和國(guó)際事務(wù)部的雙重指導(dǎo)見圖。

圖 山東大學(xué)留學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)模式示意圖

（二）中外學(xué)生互動(dòng)平臺(tái)建設(shè)

創(chuàng)造多元文化和諧共生的校園環(huán)境，增加外國(guó)留學(xué)生了解和熟悉中國(guó)的社會(huì)生活環(huán)境的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谥袊?guó)的文化環(huán)境中建立社交圈，是穩(wěn)定跨文化校園環(huán)境的重要方面，也是幫助留學(xué)生克服文化沖擊的根本性措施。一個(gè)健康的跨文化校園文化環(huán)境應(yīng)該是開放的、平等的、自由的，是一個(gè)多元文化求同存異的存在狀態(tài)。高校在教學(xué)和生活設(shè)施、管理制度的設(shè)置上應(yīng)考慮中外學(xué)生的共同需求，最大限度地為中外學(xué)生的交流與溝通構(gòu)建便捷的平臺(tái)。譬如在校園網(wǎng)站建設(shè)上，可以考慮加入英文版面，在頁面布局和功能設(shè)置上更國(guó)際化，方便中外學(xué)生使用；在校園文化活動(dòng)和比賽的安排上兼顧中外學(xué)生的不同需求，設(shè)置一些中外學(xué)生合作項(xiàng)目，并使之常態(tài)化，等等，都對(duì)中外學(xué)生融合機(jī)制的建設(shè)有重要的促進(jìn)意義。

中外學(xué)生互動(dòng)平臺(tái)建設(shè)的重要一環(huán)應(yīng)當(dāng)是在中國(guó)學(xué)生自治組織與外國(guó)留學(xué)生自治組織之間建立一個(gè)有效溝通的渠道。學(xué)生自治組織在文化交流方面有獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，它可以將零散的、自發(fā)的、個(gè)體的文化交流整合、以團(tuán)體的形式顯現(xiàn)，規(guī)模更大，資源占有度更廣，活動(dòng)影響力更強(qiáng)。同時(shí)，學(xué)生自治組織有活動(dòng)自主性，避免過多的學(xué)校行政干預(yù)的痕跡，活動(dòng)形式和內(nèi)容更受到學(xué)生的歡迎。推動(dòng)中外學(xué)生自治組織從學(xué)生活動(dòng)層面建立常態(tài)化的聯(lián)系，可以豐富兩大組織的活動(dòng)內(nèi)容，拓展活動(dòng)規(guī)模，也可以將中外學(xué)生的跨文化交流與溝通規(guī)?；?。通過共同的興趣或者參加共同的活動(dòng)認(rèn)識(shí)和了解，讓中外學(xué)生在這種自然的跨文化交際環(huán)境中相互審視，相互了解，更容易在中外學(xué)生之間建立穩(wěn)定的人際關(guān)系，形成彼此都能接受的第三文化溝通體系，其跨文化交際效果遠(yuǎn)比自發(fā)的個(gè)體性的語言伙伴式的交流或者是學(xué)校安排的文化考察類的互動(dòng)更自然和真實(shí)。

（三）學(xué)生活動(dòng)資源的整合與分配

大型校園文化活動(dòng)的舉辦權(quán)、學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)館的管理權(quán)等高校學(xué)生活動(dòng)資源主要掌握在團(tuán)委、學(xué)工部、研工部等中國(guó)學(xué)生管理部門手中，這些部門在職能設(shè)定和傳統(tǒng)的工作理念上都沒有將外國(guó)留學(xué)生納入自己的工作服務(wù)范疇，甚至根本沒有把外國(guó)留學(xué)生看做是學(xué)校的學(xué)生。因此，在學(xué)校資源的分配上留學(xué)生群體通常會(huì)被邊緣化，只有在需要彰顯校園國(guó)際特色的時(shí)候才會(huì)考慮外國(guó)留學(xué)生的參與，在日常校園活動(dòng)資源分配上中外學(xué)生所占有的比例十分不均衡，外國(guó)留學(xué)生可以參加的校園文化活動(dòng)十分有限，不能滿足他們的文化活動(dòng)需求。高校應(yīng)從學(xué)校政策層面整合校園學(xué)生活動(dòng)資源，強(qiáng)調(diào)外國(guó)留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生在校園文化生活中的同等地位，為中外學(xué)生的交流與融合創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，合理優(yōu)化學(xué)校學(xué)生活動(dòng)資源的配置。

注釋：

①蘇國(guó)勛，張旅平，夏光.全球化：文化沖突與共生.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.6.

②中國(guó)大百科教育卷http://ecph.cnki.net.

［1］陳國(guó)明.跨文化交際學(xué)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2009，第二版.

［2］B.D.Rubin&LP.Stewart，Communication and Human Behavior，4th ed.（Boston:Allyn and Bacon，1998）.

［3］［美］拉里.A.薩默瓦，理查德.E.波特著，閔惠泉王緯徐培喜等譯.跨文化傳播［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

［4］北京高教學(xué)會(huì)外國(guó)留學(xué)生工作研究會(huì)編.北京高校來華留學(xué)生教育研究.北京：北京語言大學(xué)出版社，2008.

［5］中國(guó)高教學(xué)會(huì)外國(guó)留學(xué)生教育管理分會(huì)編.來華留學(xué)教育管理研究.北京：北京語言大學(xué)出版社，2009.

［6］教育部國(guó)際合作與交流司編.2000-2011來華留學(xué)生簡(jiǎn)明統(tǒng)計(jì).內(nèi)部資料，2001-2011.

［7］林宣賢著.從文化沖突看高校留學(xué)生管理工作的改進(jìn).中國(guó)電力教育，2009，總第134期.

［8］強(qiáng)百發(fā)著，基于文化差異下的來華留學(xué)生管理.現(xiàn)代教育管理，2010（2）.

［9］余藍(lán)著.跨文化交流視野下的校園特色文化建設(shè).中國(guó)科技信息，2005（13）.