論古典詩(shī)詞中的“轆轤”意象

王孝全

（文山學(xué)院 人文學(xué)院，云南 文山 663000）

在古典詩(shī)詞當(dāng)中，詩(shī)人為了表達(dá)不同的情感，抒發(fā)相應(yīng)的情志，往往會(huì)用特定的物象來(lái)表達(dá)情意，作用在于烘托氛圍，營(yíng)造意境。區(qū)分一首詩(shī)或者一首詞的優(yōu)劣主要在于其是否有無(wú)境界。無(wú)境界者不成詩(shī)亦不成詞。朱光潛說(shuō)：“詩(shī)的境界在剎那中見(jiàn)終古，在微塵中顯大千，在有限中寓無(wú)限?！保?］104唐代王昌齡也曾說(shuō)過(guò)，詩(shī)有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境（《詩(shī)格》）。而境界則是通過(guò)意象來(lái)表現(xiàn)的，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論的意象實(shí)指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術(shù)處理技巧?！耙粋€(gè)境界如果不能在直覺(jué)中成為一個(gè)獨(dú)立自足的意象，那就還沒(méi)有完整的形象，就還不成為詩(shī)的境界?！保?］58“意象”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇之一，詩(shī)歌之所以能夠超越時(shí)空臻達(dá)永恒，所依托的乃是“意象”的力量。王國(guó)維也說(shuō)：“詩(shī)人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月；又必有重視外物之意，故能與花鳥(niǎo)共憂(yōu)樂(lè)”［3］63。在詩(shī)詞當(dāng)中，作者將內(nèi)心情感傾注于外物，使萬(wàn)物皆著我色，達(dá)到情感升華和自我超越。在所有古典詩(shī)詞中，“轆轤”意象主要表現(xiàn)在唐宋詩(shī)詞當(dāng)中，雖然數(shù)量不多，卻也能在詩(shī)人的筆墨之下復(fù)活起來(lái)。“轆轤”象征著人生的喜樂(lè)愁苦、悲歡離合、思人戀情等情感，表現(xiàn)出古代文人的愛(ài)情觀念、人生價(jià)值和理想追求。

一、 轆轤作為汲水工具與之相關(guān)的復(fù)合審美意象

轆轤作為井上汲水裝置是古代家庭生活中最常見(jiàn)的工具，如今在農(nóng)村還偶爾可見(jiàn)。南朝·宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“顧曰：‘井上轆轤臥嬰兒?！北蔽嘿Z思勰《齊民要術(shù)·種葵》：“井別作桔橰、轆轤?！痹ⅲ骸熬钣棉A轤，井淺用桔橰?！薄稗A轤”不僅是古代中國(guó)科技的結(jié)晶，更是作為一種意象被文人們賦予生命的特質(zhì)，并與曉天、金井、梧桐和青絲等意象進(jìn)行組合，形成整體意象群，表達(dá)不同的情感，抒發(fā)相應(yīng)的情志。

（一）轆轤曉天

汲水多在清晨，轆轤搖動(dòng)有聲打破拂曉的寧?kù)o。因此，古典詩(shī)詞中借“轆轤”指代清晨，天剛明的時(shí)候，并且用來(lái)感懷時(shí)光。例如李郢《曉井》：“桐陰覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。越女?dāng)y瓶下金索，曉天初放轆轤聲?！泵鞔_指出了時(shí)間是“曉天”，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)越女汲水時(shí)的裊娜姿態(tài)。李賀《美人梳頭歌》：“西施曉夢(mèng)綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，驚起芙蓉睡新足。雙鸞開(kāi)鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地，玉釵落處無(wú)聲膩。纖手卻盤(pán)老鴉色，翠滑寶釵簪不得?！辟澝牢魇┑脑?shī)詞不乏經(jīng)典，而這一首詩(shī)則是描繪曉夢(mèng)之中的西施被轆轤轉(zhuǎn)動(dòng)的咿呀之聲驚醒，睡眼迷離，姿態(tài)慵懶，對(duì)鏡梳妝的動(dòng)人場(chǎng)景。又如陸游《風(fēng)月吟》：“去日如馳衰有驗(yàn)，萬(wàn)事惟當(dāng)就收斂；可憐未與酒相忘，風(fēng)月婆娑猶不厭。有時(shí)清夜行中庭，幅巾藜杖影伶竮，松風(fēng)十里吹殘夢(mèng)，蘿月三更照半醒。河傾雞唱吟未已，爽透發(fā)根清入齒。晨光底事不貸人？轆轤汲水啼鴉起?！痹?shī)人在這里感念時(shí)光的流逝如同轆轤循環(huán)旋轉(zhuǎn)，不知不覺(jué)又是新的一天的到來(lái)，人也隨著時(shí)光的運(yùn)轉(zhuǎn)一天天衰老。再如秦觀《御街行》：“銀燭生花如紅豆。這好事、而今有。夜闌人靜曲屏深，借寶瑟、輕輕招手。一陣白蘋(píng)風(fēng)，故滅燭、教相就?；◣в辍⒈∠阃?。恨啼鳥(niǎo)、轆轤聲曉。岸柳微風(fēng)吹殘酒。斷腸時(shí)、至今依舊。鏡中消瘦。那人知後，怕你來(lái)僝僽?！鼻赜^的仕途人生幾乎是行走在貶謫的道路上，飄泊，離恨，獨(dú)醉，斷腸，夜間無(wú)眠，轆轤聲響，原來(lái)又天亮了。轆轤，在此也就成了明確的時(shí)間概念詞——清晨。

（二）轆轤金井

“金井”，宮廷或者富貴人家常常在井邊裝有雕欄，詞中多用于暗示秋懷、秋意、閨怨等感傷情緒。詩(shī)詞中，常把“轆轤”和“金井”兩種意象組合起來(lái)，給人整體審美享受。在以“轆轤金井”抒發(fā)情感的詩(shī)詞中，莫過(guò)于南唐中主李璟的《應(yīng)天長(zhǎng)》：“一鉤初月臨妝鏡，蟬鬢鳳釵慵不整。重簾靜，層樓迥，惆悵落花風(fēng)不定。柳堤芳草徑，夢(mèng)斷轆轤金井。昨夜更闌酒醒，春愁過(guò)卻病?！币约澳咸坪笾骼铎系摹恫缮Ｗ印罚骸稗A轤金井梧桐晚，幾樹(shù)驚秋。晝雨新愁，百尺蝦須在玉鉤。瓊窗春斷雙蛾皺，回首邊頭。欲寄鱗游，九曲寒波不溯流?！鼻罢邔?xiě)春愁，后者寫(xiě)秋意。這兩首詞都是以宮中女子的口吻來(lái)抒發(fā)深閨怨憤及其對(duì)宮墻外自由生活的向往之情。而另一首借“轆轤金井”將離恨寫(xiě)得痛徹心扉的是納蘭容若的《如夢(mèng)令》：“正是轆轤金井，滿(mǎn)砌落花紅冷。驀地一相逢，心事眼波難定。誰(shuí)省，誰(shuí)省，從此簟紋燈影。”在寫(xiě)盡了人生初見(jiàn)的旖旎柔情后，又透出一種深深的惆悵。諸如此類(lèi)還有“急雨初收珠點(diǎn)。云峰巉絕天半。轆轤金井卷甘冽，簾外翠陰遮遍?！保琛逗訚M(mǎn)子》）“闌干外，梧桐葉底，金井轆轤聲?！保琛稘M(mǎn)庭芳》）“夢(mèng)憶江南，小園路迥。愁聽(tīng)。葉落轆轤金井?！保ǚ角Ю铩秱?cè)犯》）“月皎驚烏棲不定，更漏將闌，轤轆牽金井。喚起兩眸清炯炯，淚花落枕紅綿冷?！保ㄖ馨顝兜麘倩ā罚皦ν廪A轤金井。驚夢(mèng)瞢騰初省。深院閉斜陽(yáng)，燕入陰陰簾影。人靜，人靜，花落鳥(niǎo)啼風(fēng)定。”（晁沖之《如夢(mèng)令》）“轆轤金井”所組合的整體意象在這些詩(shī)詞中體現(xiàn)的是作者對(duì)情感的體驗(yàn)和對(duì)情趣的超脫，也是貴族式的情感釋放和情趣向往。

（三）轆轤梧桐

中國(guó)人喜歡在水井邊種植梧桐。作為一種意象，它最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·定之方中》：“定之方中，作于楚宮，揆之于口，作于楚室。樹(shù)之棒票，椅桐梓漆，愛(ài)伐琴瑟。”梧桐在秋天也是最早落葉的樹(shù)木，所以文人在詠嘆秋季時(shí)，除了用“金井”這個(gè)意象與之復(fù)合外，更多的是與“轆轤”這個(gè)意象復(fù)合，甚至三者連用。這里只談“轆轤梧桐”這個(gè)復(fù)合意象。張籍《楚妃怨》：“梧桐葉下黃金井，橫架轆轤牽素綆。美人初起天未明，手拂銀瓶秋水冷?！庇梦嗤┺A轤來(lái)表達(dá)對(duì)美人的愛(ài)慕和憐惜之情。吳文英《風(fēng)入松》：“一番疏雨洗芙蓉。玉冷佩丁東。轆轤聽(tīng)?zhēng)锫曓D(zhuǎn)，早涼生、傍井梧桐。歡宴良宵好月，佳人修竹清風(fēng)。臨池飛閣乍青紅。移酒小垂虹。貞元供奉梨園曲，稱(chēng)十香、深蘸瓊鍾。醉夢(mèng)孤云曉色，笙歌一派秋空?！边@首詞上闋用“轆轤梧桐”來(lái)寫(xiě)秋景的舒爽清涼，下闋寫(xiě)詩(shī)人與佳人共度良宵，描繪把酒笙歌的場(chǎng)景，抒發(fā)對(duì)秋天的熱愛(ài)，感慨美好生活的短暫。陳允平《華胥引》：“涵空斜照，掠水輕嵐，滿(mǎn)天紅葉。雁泊平蕪，鳧依亂荻聲唼唼。寂寞金井梧桐，漸轆轤伊軋。明月紗窗，夜寒孤枕應(yīng)怯。吟老西風(fēng)，笑衰髯、頓疏如鑷。錦箋勤重，頻剔蘭燈自閱。多謝征衫初寄，尚寶香熏篋。愁憶家山，夢(mèng)魂飛度千疊?！边@是戍邊將士的內(nèi)心獨(dú)白，眼前秋意正濃，不知?dú)w期，攤開(kāi)家書(shū)，捧著征衣，對(duì)親人滿(mǎn)是懷念之情。陸龜蒙《井上桐》：“美人傷別離，汲井長(zhǎng)待曉。愁因轆轤轉(zhuǎn)，驚起雙棲鳥(niǎo)。獨(dú)立傍銀床，碧桐風(fēng)裊裊?！边@一首則是描繪思婦的哀愁之作，因思念而引起的無(wú)限孤獨(dú)之感。文人們緣物托情，給予“轆轤梧桐”生命的靈性，也會(huì)孤獨(dú)，也會(huì)寂寞，更會(huì)愁苦?！稗A轤梧桐”通常轉(zhuǎn)達(dá)的感情有，對(duì)秋天的贊美，秋夜懷人之情，失意文人的孤獨(dú)落魄。

（四）轆轤青絲

“青絲”又作“青索”“青綆”，是纏繞在轆轤上用來(lái)汲水的繩索，顧名思義就是“情思”?！稗A轤青絲”暗指“情思纏繞，收放自如”。傳達(dá)著思念、感懷、回憶、惋惜和愛(ài)戀等情意。常建《古意》：“井底玉冰洞地明，琥珀轆轤青絲索。仙人騎鳳披采霞，挽上銀瓶照天閣。黃金作身雙飛龍，口銜明月噴芙蓉。一時(shí)渡海望不見(jiàn)，曉上青樓十二重。”這是一首感懷詩(shī)作，感懷功成名就的意氣風(fēng)發(fā)，對(duì)青樓中人的迷情依戀，運(yùn)用奇特的想象，有著濃郁的浪漫主義色彩。他的另一首《古興》：“轆轤井上雙梧桐，飛鳥(niǎo)銜花日將沒(méi)。深閨女兒莫愁年，玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛺蝶飛，見(jiàn)人不語(yǔ)顰蛾眉。青絲素絲紅綠絲，織成錦衾當(dāng)為誰(shuí)？”寫(xiě)一個(gè)深閨女子對(duì)自由戀愛(ài)的憧憬，希望可以與意中人配對(duì)成雙的美好愿望。蘇軾《轆轤歌》：“新系青絲百尺繩，心在君家轆轤上。我心皎潔君不知，轆轤一轉(zhuǎn)一惆悵。何處春風(fēng)吹曉幕，江南綠水通珠閣。美人二八顏如花，泣向花前畏花落。臨春風(fēng)，聽(tīng)春鳥(niǎo)。別時(shí)多，見(jiàn)時(shí)少。愁人一夜不得眠，瑤井玉繩相對(duì)曉?！边@首《轆轤歌》直白易懂，表達(dá)愛(ài)意大膽直接而不矯揉造作，用“轆轤青絲”來(lái)寫(xiě)一個(gè)16歲的美麗女子對(duì)一個(gè)男子的愛(ài)戀之情，因?yàn)椴荒軙r(shí)常在一起而充滿(mǎn)惆悵與愁?lèi)灥男木?。“轆轤青絲”這個(gè)復(fù)合意象，在表達(dá)愛(ài)情這個(gè)主題上，擁有其獨(dú)到而深刻的方式，表達(dá)得熱烈，收放得自如，奔放之中不失含蓄，含蓄之中暗藏狂野。

二、轆轤劍上的英雄情節(jié)與英雄感傷

“轆轤”又作“鹿盧”，指鹿盧劍，是一把上古名劍，“以鹿盧名劍，當(dāng)是取圓首劍的柄部形狀與鹿盧圓軸的形狀相似”［4］225。最早見(jiàn)于漢樂(lè)府《陌上?！罚骸皷|方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居?！弊怨艑殑ε溆⑿郏瑩碛幸话牙髂苁褂⑿蹅?cè)趹?zhàn)斗中所向披靡，借這把轆轤寶劍來(lái)展現(xiàn)男子漢的英姿雄發(fā)，抒發(fā)大丈夫的豪邁氣概。

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)永恒的話(huà)題，貫穿于整個(gè)人類(lèi)歷史。中國(guó)傳統(tǒng)文人的思想里總是少不了馳騁沙場(chǎng)，仗劍去國(guó)的英雄情節(jié)，同時(shí)也有著懷才不遇，明主難求的英雄感傷。歷來(lái)武人弄墨和文人動(dòng)武就是兩場(chǎng)蹩腳戲，只有少數(shù)人既能文又能武。故而很多時(shí)候，文人們只能做著英雄夢(mèng)。所以，當(dāng)“轆轤寶劍”這個(gè)意象與文人們的意志相契合以后，他們便把這種英雄情節(jié)和英雄感傷寄托在轆轤劍上，用這個(gè)獨(dú)特的意象來(lái)表達(dá)精忠報(bào)國(guó)思想。

（一）英雄情結(jié)

英雄情節(jié)，是作為個(gè)體的人希望能夠一展抱負(fù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，不怕艱難困苦，不在乎犧牲，敢于同敵人拼命，而且認(rèn)為人的價(jià)值只有在不斷斗爭(zhēng)中才能體現(xiàn)的理想愿望。中國(guó)傳統(tǒng)文人無(wú)不把個(gè)人命運(yùn)、國(guó)家前途和民族利益三者緊密地聯(lián)系起來(lái)，希望能夠大展宏圖，建功立業(yè)。他們把個(gè)人私情上升到對(duì)國(guó)家人民的熱愛(ài)之中，必要的時(shí)候可以為國(guó)捐軀。對(duì)于英雄的歌詠，是他們對(duì)馳騁疆場(chǎng)立不朽之功的美好寄托，而轆轤劍正是這種英雄情結(jié)的象征。韓翃《贈(zèng)張建》：“結(jié)客平陵下，當(dāng)年倚俠游。傳看轆轤劍，醉脫骕骦裘。翠羽雙鬟妾，珠簾百尺樓。春風(fēng)坐相待，晚日莫淹留?！边@是一首游俠詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)對(duì)往事的回憶，寫(xiě)了年輕時(shí)的瀟灑不羈，喜歡結(jié)交江湖俠客，迷戀于江湖柔情，向往游俠的快意恩仇。而他的另一首《寄哥舒仆射》：“萬(wàn)里長(zhǎng)城家，一生唯報(bào)國(guó)。腰垂紫文綬，手控黃金勒。高視黑頭翁，遙吞白騎賊。先麾牙門(mén)將，轉(zhuǎn)斗黃河北。帳下親兵皆少年，錦衣承日繡行纏。轆轤寶劍初出鞘，宛轉(zhuǎn)角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把兩矛后雙戟。左盤(pán)右射紅塵中，鶻入鴉群有誰(shuí)敵。殺將破軍白日馀，回旃舞旆北風(fēng)初?？す珮J鼻好磨墨，走馬為君飛羽書(shū)?！边@首詩(shī)氣勢(shì)雄渾，豪情萬(wàn)丈，開(kāi)篇就說(shuō)“報(bào)國(guó)”，一個(gè)勇武的將軍形象躍然而出，給人以“強(qiáng)將手下無(wú)弱兵”的感覺(jué)，帳下兵勇士氣高漲，所向披靡，勝利在望。類(lèi)似的還有常建《張公子行》：“日出乘釣舟，裊裊持釣竿。涉淇傍荷花，驄馬閑金鞍。俠客白云中，腰間懸轆轤。出門(mén)事嫖姚，為君西擊胡。胡兵漢騎相馳逐，轉(zhuǎn)戰(zhàn)孤軍西海北。百尺旌竿沉黑云，邊笳落日不堪聞?！倍拍痢吨厮汀罚骸笆謸咏鹌凸茫鼞矣褶A轤。爬頭峰北正好去，系取可汗鉗作奴。六宮雖念相如賦，其那防邊重武夫?！眲妗哆吽肌罚骸皾h將邊方背轆轤，受降城北是單于。黃河晚凍雪風(fēng)急，野火遠(yuǎn)燒山木枯?！边@些詩(shī)作均是描寫(xiě)征戰(zhàn)的場(chǎng)面，都是借轆轤劍抒發(fā)作者的豪情壯志以及理想追求。

（二）英雄感傷

英雄們的骨子里總有一股不服輸不言敗的傲氣，寧可悲壯地死在戰(zhàn)場(chǎng)上也不愿偷生于溫柔鄉(xiāng)。他們幾乎都有著輝煌的過(guò)去，然而或因年老或因傷殘而不能再上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，他們就會(huì)覺(jué)得英雄無(wú)用武之地而產(chǎn)生“廉頗老矣”的感傷。同時(shí)，也有著一部分文人因?yàn)樽约簼M(mǎn)腹經(jīng)綸卻得不到重用，空有英雄之志卻無(wú)英雄之用而引發(fā)“馮唐難遣”的憤慨。這兩種都是英雄感傷的具體表現(xiàn)?；矢υ顿?zèng)老將》：“白草黃云塞上秋，曾隨驃騎出并州。轆轤劍折虬髯白，轉(zhuǎn)戰(zhàn)功多獨(dú)不侯?！边@是詩(shī)人隨軍的經(jīng)歷，通過(guò)回憶性的描繪來(lái)贊揚(yáng)老將軍的高潔情操，一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)，勝仗無(wú)數(shù)，卻不愿意封功不愿意稱(chēng)侯，只感懷歲月難留。因?yàn)楦袀湃菀桩a(chǎn)生回憶，一種歲月不饒人的末路感傷。同樣是英雄末路、滿(mǎn)懷感傷的還有韋莊《平陵老將》：“白羽金仆姑，腰懸雙轆轤。前年蔥嶺北，獨(dú)戰(zhàn)云中胡。匹馬塞垣老，一身如鳥(niǎo)孤。歸來(lái)辭第宅，卻占平陵居。”英雄是不甘寂寞的，寂寞會(huì)讓他們感覺(jué)到比敵人更可怕，他們不怕敵人但最怕孤獨(dú)。這首詩(shī)前四句描寫(xiě)一個(gè)戰(zhàn)斗英雄的形象，突出表現(xiàn)其大無(wú)畏精神，后四句寫(xiě)其卸甲歸田后的生活現(xiàn)狀，猶如孤鳥(niǎo)，唯獨(dú)一匹馬相伴，突出表現(xiàn)其孤苦伶仃和重回戰(zhàn)場(chǎng)的心愿。另外，范仲淹《上都行送張伯玉》：“上都有圣人，日月一以新。曄曄天下才，西才堯舜賓。百谷望東浸，萬(wàn)星依北辰。直者為之轅，曲者為之輪。一材不復(fù)遺，況此席上珍。南山張公子，氣象清且淳。懷有綺繡文，朝無(wú)瓜瓞新。寸心如鐵石，不羞賤與貧。買(mǎi)臣起白社，賈誼富青春。實(shí)此金轆轤，去去延平津?！狈吨傺褪潜彼紊儆械娜判腿宋?，既能文亦能武，上馬是將軍下馬是宰相，他是一個(gè)真男子真英雄。這首詩(shī)采取比興和用典來(lái)說(shuō)理，是詩(shī)人對(duì)朋友的懇切勉勵(lì)和真誠(chéng)勸誡，當(dāng)今君王是圣明之主，只要自身?yè)碛姓娌艑?shí)學(xué)，即使一時(shí)被埋沒(méi)了，總有一天會(huì)得到重用，會(huì)有施展才華的機(jī)會(huì)，不能自暴自棄。

三、小結(jié)

圣人立象以盡意，宗白華說(shuō)：“中國(guó)的體系強(qiáng)調(diào)‘象’，‘象如日，創(chuàng)化萬(wàn)物，明朗萬(wàn)物’?！保?］308也就是說(shuō)，是文人創(chuàng)造了意象世界，而正是這個(gè)意象世界照亮了一個(gè)充滿(mǎn)生命和情感的世界。作者通過(guò)對(duì)外界事物的感知，選定一個(gè)具體的物象，把自身的某種感情色彩與所選物象相融合，由此創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)天地。這樣做的目的在于使讀者在品讀詩(shī)詞時(shí)能根據(jù)這個(gè)藝術(shù)天地在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作——不僅還原詩(shī)人的所見(jiàn)，還可以給讀者留下無(wú)盡的想象空間。古典詩(shī)詞中的“轆轤”意象，是詩(shī)人情感外化的具體表現(xiàn)形式，它負(fù)載著詩(shī)人的創(chuàng)作情感以及精神寄托。在詩(shī)詞的世界里，作者以生活常景來(lái)抒發(fā)生命體悟，用普通意象來(lái)寓意感情體驗(yàn)，或悲歡離合，或辛酸苦楚，或喜怒哀怨，或炎涼冷暖?！稗A轤”作為古代常見(jiàn)之物，始終如一地蘊(yùn)含著深厚的人文情懷，成為中華民族心理深層的文化記憶和文明烙印，承載著天地與時(shí)空的流轉(zhuǎn)。千百年來(lái)，“轆轤”更是作為意象的使用，在古典詩(shī)詞中轉(zhuǎn)動(dòng)，咿啞不絕。

［1］朱光潛.詩(shī)的境界［M］.北京：金城出版社，2006.

［2］朱光潛.詩(shī)論［M］.北京：北京出版社，2005.

［3］王國(guó)維.人間詞話(huà)［M］.上海：上海古籍出版社，2004.

［4］鐘少異.龍泉霜雪·古劍的歷史和傳說(shuō)［M］.北京：三聯(lián)書(shū)店出版，1998.

［5］宗白華.藝境［M］.北京：北京出版社，1987.