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      哲學(xué)踐行研究

      2014-03-20 18:57:01特邀主持人潘天群
      關(guān)鍵詞:拉伯哲學(xué)家蘇格拉底

      特邀主持人:潘天群

      (南京大學(xué)哲學(xué)系教授)

      [主持人語]哲學(xué)踐行漸漸地成為一個哲學(xué)型態(tài),它是哲學(xué)的應(yīng)用型態(tài)。盡管哲學(xué)踐行的核心是踐行(practice)而非形成哲學(xué)理論,哲學(xué)踐行需要進(jìn)行理論研究,以促進(jìn)相關(guān)踐行問題的探索。本專欄的三篇文章是對哲學(xué)踐行理論的深度研究。

      思想分析理論是本人提出的旨在治療人們心靈痛苦的方法的總稱。思想分析是一種哲學(xué)踐行。思想分析理論將人的病癥分為生物的、心理的和思想的(認(rèn)知的)三種。生物的和心理的痛苦都有或一定程度上有生理原因。而心靈痛苦的根源一定是思想上或認(rèn)知上的,而與生理因素?zé)o關(guān)。思想分析是哲學(xué)家通過蘇格拉底式的對話、運(yùn)用邏輯的方法對因思想或認(rèn)知上所造成的痛苦進(jìn)行治療的過程或活動。思想分析的一個教義是“分析即是治療”,因而思想分析即是思想治療。從事思想分析工作的哲學(xué)家可以稱為思想分析師、思想醫(yī)生或者哲學(xué)醫(yī)生。然而,思想分析有其本身的理論預(yù)設(shè)?!端枷敕治龅睦碚擃A(yù)設(shè)》對思想分析的基本預(yù)設(shè)做了分析。這些預(yù)設(shè)包括人的思想病癥,即“惑”,其根源是認(rèn)知沖突;“惑者”有健全的心靈;思想分析是價值中立的,等等。這些預(yù)設(shè)是相互關(guān)聯(lián)的,它們也確定了思想分析的邊界。揭示這些預(yù)設(shè),有助于思想分析理論的發(fā)展及踐行活動效力的提高。

      拉伯(Peter B.Raabe)是加拿大菲沙河谷大學(xué)的哲學(xué)教授。他是北美哲學(xué)踐行領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物之一,是較早在加拿大從事哲學(xué)踐行的學(xué)者。拉伯不僅是哲學(xué)家,更是哲學(xué)踐行(哲學(xué)咨詢)家。2012年8月在韓國召開的第11屆國際哲學(xué)踐行的研討會上,我與拉伯就“心智病mental illness”概念做了深入交流,我們的觀點(diǎn)基本上是一致的。同時,拉伯談及了在加拿大從事哲學(xué)咨詢的困難,因?yàn)榧幽么笃胀癖妼φ軐W(xué)陌生,對哲學(xué)咨詢更是陌生?!赌暇┐髮W(xué)學(xué)報》2013年第1期發(fā)表了他的一篇文章《快樂之道的哲學(xué)解答》。原英文題目Happiness Pills:Philosophy Versus the Chemical Solution更有趣,直譯為“幸福(或快樂)藥丸:哲學(xué)與化學(xué)解的對比”。在文中,拉伯認(rèn)為所謂心智病的藥物治療方法是誤入歧途的,這些化學(xué)藥物的所謂效果是制藥公司的宣傳。他通過超過五十次的對話,將一個被認(rèn)為是抑郁癥的病人治療成功,這個哲學(xué)咨詢案例對我觸動很大?!对u拉伯純哲學(xué)立場的哲學(xué)咨詢觀》一文通過文獻(xiàn)追溯了拉伯的思想歷程,闡述了拉伯的哲學(xué)咨詢觀的發(fā)展。

      西方文化是邏各斯中心的,基于西方哲學(xué)發(fā)展起來的哲學(xué)踐行一定與“言說”、“邏輯”密切相關(guān)。哲學(xué)踐行不是漫談,不是討論,更不是講—聽式的授課,它是一個獨(dú)特的對話活動。哲學(xué)踐行的過程通過對內(nèi)心的信念的檢查、拷問而使自己的信念更堅(jiān)實(shí),從而使自己的生活更有意義。這樣的一個過程通過蘇格拉底式的對話來完成。蘇格拉底式的對話“直指內(nèi)心”。德國哲學(xué)家尼爾森在20世紀(jì)20年代在哲學(xué)教學(xué)中嘗試性地運(yùn)用蘇格拉底式對話。今天,無論是團(tuán)體的哲學(xué)踐行還是個體的哲學(xué)踐行(哲學(xué)咨詢),蘇格拉底式對話被大量運(yùn)用。《蘇格拉底方法的復(fù)興:一種新的哲學(xué)踐行范式》對蘇格拉底式對話的現(xiàn)代發(fā)展,它的特征、規(guī)則以及在哲學(xué)踐行(咨詢)中的運(yùn)用作了詳盡分析。

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      像蘇格拉底一樣拒絕
      借用蘇格拉底式的寓言來闡釋比較修辭學(xué)
      哲學(xué)家的回答
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