快速城鎮(zhèn)化背景下歷史地段保護(hù)與更新的探究

蔚芝炳， 葉 卉， 沈永明

（1．安徽建筑大學(xué)產(chǎn)業(yè)管理處，安徽 合肥 230022；2．安徽建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院，安徽 合肥 230022）

改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，2012年全國城鎮(zhèn)化率已達(dá)52．57%，正處于城市化加速發(fā)展時(shí)期，城市建設(shè)如火如荼。雖然城市的更新演變是一個(gè)連續(xù)的、動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，但城市依舊是歷史衍變的產(chǎn)物，歷史文化貫穿整個(gè)城市發(fā)展過程。不同時(shí)代的歷史在城市建設(shè)中留下自己的足跡，逐漸積累、沉淀、凝聚成為城市獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。同樣，城市的演變與發(fā)展隨著時(shí)間的推移也終究會(huì)沉淀為歷史記憶的一部分。記憶是城市特色形成的源泉，城市因記憶而煥發(fā)光彩［1］?！皻v史地段”是城市文明發(fā)展的見證，是城市文化特色的載體，是城市歷史記憶的精華。然而近年來，伴隨著快速城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，在經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力下，城市中這些富有地域文化特色的“歷史的片斷”在方興未艾的城市建設(shè)浪潮下處于即將被破壞的境地，城市記憶也不斷被現(xiàn)代化的開發(fā)建設(shè)所湮滅［2］。由于歷史地段多位于城市黃金地段，區(qū)位優(yōu)勢明顯，具有良好的可再開發(fā)利用的商業(yè)和文化潛力。一些地區(qū)往往為了經(jīng)濟(jì)效益而急于求成的跟風(fēng)式大規(guī)模城市建設(shè)，無視生態(tài)環(huán)境基底，對(duì)保留下來的傳統(tǒng)歷史建筑、街區(qū)肆意拆除，大量具有極大歷史文化價(jià)值的城市代表性建筑在拆遷中被破壞。一些地區(qū)在傳統(tǒng)建筑拆除后，再事倍功半的試圖用粗糙的仿制品來濫竽充數(shù)。新形勢下歷史地段保護(hù)與更新問題依舊嚴(yán)峻，怎樣把握保護(hù)與發(fā)展的平衡點(diǎn)，使城市建設(shè)在發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，繼續(xù)傳承城市文化脈絡(luò)是歷史地段保護(hù)工作所面臨的挑戰(zhàn)。

1 歷史地段的概念

歷史地段這一名詞在《華盛頓憲章》中首次給出定義:城鎮(zhèn)中具有歷史意義的大小地區(qū)，包括城鎮(zhèn)的古老中心區(qū)或其他保存著歷史風(fēng)貌的地區(qū)。我國歷史地段的概念源起于1986年第二批國家歷史文化名城公布時(shí)，首次正式提出歷史地段保護(hù)的概念。自此，歷史地段與文物保護(hù)單位、歷史文化名城共同構(gòu)成我國城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)三個(gè)層次。

所謂“歷史地段”就是指歷史遺留下來的，某一地區(qū)內(nèi)具有歷史代表性、能夠體現(xiàn)城市發(fā)展脈絡(luò)、凸顯城市文化特色，同時(shí)保存完整且形成一定規(guī)模的地段。它所涵蓋的內(nèi)容很廣泛，既可以指一個(gè)局部地段，如文物古跡區(qū)、古建筑群、街區(qū)等，又可指較大的區(qū)域，如具有地方風(fēng)貌或歷史文化特征的村鎮(zhèn)、城市等，內(nèi)涵具有較大的彈性。歷史地段不同于文物保護(hù)單位，地段內(nèi)的建筑或許都達(dá)不到文物保護(hù)的層次，但構(gòu)成的整個(gè)地段卻能夠反映一段時(shí)間內(nèi)生活在其中的人的生活習(xí)慣和社會(huì)文化特征，是一個(gè)地區(qū)文化“活”的見證。歷史地段在我國通常也稱作歷史街區(qū)，細(xì)究其差別在于前者傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑密集程度相對(duì)較低［3］。

總結(jié)而言，本文中歷史地段是指在城市發(fā)展與更新進(jìn)程中，能夠記載和反映城市一定歷史時(shí)期內(nèi)的社會(huì)風(fēng)氣、文化特質(zhì)、民俗特色的地段，包括歷史建筑物、一般建筑物和城市區(qū)域地段空間。

2 歷史地段保護(hù)與更新的價(jià)值

歷史地段在時(shí)空上的連續(xù)性，使其蘊(yùn)含豐富的本土文化信息和深入人心的地方人文思想，更容易喚起當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)同感。因此，歷史地段保護(hù)價(jià)值的研究應(yīng)該堅(jiān)持從多個(gè)角度出發(fā)，從整體上把握其內(nèi)涵，同時(shí)又細(xì)致到部分進(jìn)行挖掘，為接下來的保護(hù)工作奠定理論基礎(chǔ)［4］。

2．1 歷史價(jià)值

歷史地段如同一幅美麗的畫卷，城市的興衰、文化的變遷、民俗的變化都被繪制其中。在這幅畫卷中，每一筆、每一畫都是那段歷史時(shí)期城市居民生活的完美再現(xiàn)，從中可以找尋出當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)、技藝水平、審美觀等等，充分體現(xiàn)了一個(gè)城市的傳統(tǒng)風(fēng)貌與地方特色，是經(jīng)千百年沉淀下來的寶貴財(cái)富。它們的存在能夠幫助人們了解城市不同階段的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平和生活方式，能夠幫助人們清晰的看到城市的過去、現(xiàn)在和未來，進(jìn)而了解、閱讀和感知城市。

2．2 社會(huì)價(jià)值

歷史地段在一代又一代的居民的生活見證下逐步沉淀、發(fā)展至今，生活在其中的“人”是組成了歷史地段的核心。在進(jìn)行歷史地段保護(hù)研究時(shí)，要堅(jiān)持以人為本的原則，聽取原住居民的意見，以開發(fā)與保護(hù)相協(xié)調(diào)為原則，優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，提供新的、更優(yōu)質(zhì)的多元化就業(yè)環(huán)境。在增加就業(yè)崗位的同時(shí)，不斷提高薪資待遇，消除兩極分，促進(jìn)社會(huì)和諧；其次要改善居住環(huán)境，改善范圍內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施、綠化水平等，在保留并強(qiáng)化歷史文化特色的同時(shí)，為居民提供優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境，強(qiáng)化居民的地域認(rèn)同感。

2．3 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

歷史地段保護(hù)與更新的目的在于使歷史地段在繼承城市歷史記憶、保持城市風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其功能，滿足時(shí)代需求，激發(fā)區(qū)域活力，結(jié)合原有居住、商業(yè)功能，適度發(fā)展旅游、休閑、娛樂服務(wù)等功能，發(fā)揮區(qū)域經(jīng)濟(jì)效益，改善區(qū)域居民生活條件，同時(shí)帶動(dòng)周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長。因此，對(duì)歷史地段的保護(hù)開發(fā)應(yīng)充分利用地段豐富的歷史資源和文化底蘊(yùn)，通過開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)，在保存其歷史文化功能的同時(shí)，為區(qū)域注入新的活力，提升經(jīng)濟(jì)收益。

歷史建筑和歷史地段對(duì)于城市而言，是一種經(jīng)濟(jì)資源。歷史地段的保護(hù)與更新會(huì)產(chǎn)生直接與間接雙重經(jīng)濟(jì)效益。直接經(jīng)濟(jì)效益可以通過發(fā)展旅游業(yè)或商業(yè)而導(dǎo)致區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平的提升，居民收入的提高等來體現(xiàn)。而間接經(jīng)濟(jì)效益體現(xiàn)在通過改善歷史地段自然環(huán)境、鞏固城市歷史底蘊(yùn)、提升城市整體品位、增強(qiáng)城市旅游吸引力、帶動(dòng)周邊區(qū)域的發(fā)展，為城市帶來的綜合經(jīng)濟(jì)效益。

2．4 文化價(jià)值

文化是一個(gè)國家和民族的標(biāo)簽，城市通過建筑以及空間環(huán)境，向人們展示自身的歷史文化。歷史地段是城市的重要組成部分，這些陳舊的建筑、滄桑的街巷、古老的景觀、小巧的尺度、傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)、淳樸的民風(fēng)正是城市歷史的見證者，它們很大程度是一個(gè)城市歷史文化的重要載體，體現(xiàn)了這個(gè)城市乃至整個(gè)民族的精神面貌，是人們認(rèn)識(shí)城市、了解城市的重要指引和線索。這些在歷史長河中流傳下來的歷史文化中無形的社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)是不可再生的，在城市的開發(fā)進(jìn)程中，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)自身建筑文化價(jià)值被忽略，造成歷史文化在時(shí)間層面的斷裂。對(duì)歷史地段的重視與保護(hù)就是對(duì)這個(gè)城市過去文化脈搏的尊重，這就是歷史地段保護(hù)的文化價(jià)值。

3 歷史地段保護(hù)與更新的原則

歷史地段是城市不可分割的一部分，承接著一個(gè)城市發(fā)展的過去與將來，在長時(shí)間的發(fā)展積淀了大量的歷史風(fēng)貌、文化習(xí)俗，內(nèi)涵的復(fù)雜性導(dǎo)致歷史地段的保護(hù)與更新受多種要素的制約與影響，不能靠簡單地靜態(tài)修護(hù)就可以解決問題。因此在分析歷史地段保護(hù)問題時(shí)，要將文化遺產(chǎn)保護(hù)問題與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題相結(jié)合，多角度、多層次的確定保護(hù)原則。一是原真性原則，保存歷史地段的原有風(fēng)貌，對(duì)歷史建筑的整修要按照其原有的風(fēng)格，體現(xiàn)歷史的真實(shí)性，盡可能少的假冒仿制［5］；二是功能延續(xù)性原則，保護(hù)與更新過程中要保留且發(fā)展歷史地段的居住、商業(yè)等功能，使當(dāng)?shù)鼐用窬S持原有的的生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣，確保其功能的延續(xù)性；三是整體性原則，主要體現(xiàn)在保護(hù)對(duì)象的整體性。歷史地段是居民、建筑物、空間結(jié)構(gòu)、環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，歷史地段的保護(hù)與更新，不僅要保護(hù)地段內(nèi)歷史建筑、歷史遺存，還需要保護(hù)其傳統(tǒng)風(fēng)貌、空間格局、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的完整性，保證環(huán)境風(fēng)貌的整體性，統(tǒng)一的進(jìn)行修復(fù)和保存工作；四是重視歷史地段的多元性，歷史地段的發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，是不同歷史階段演變、沉淀的結(jié)果，歷史地段保護(hù)與更新中要注意保護(hù)區(qū)域內(nèi)不同歷史階段城市發(fā)展的印記，維持風(fēng)貌特征的多樣化。

4 對(duì)歷史地段保護(hù)與更新的思考

4．1 歷史記憶延續(xù)和城市活力再造相結(jié)合

歷史地段作為城市的一個(gè)重要組成部分，既不能脫離城市的整體發(fā)展只談保護(hù)，也不能過分重視經(jīng)濟(jì)效益而忽略文化遺產(chǎn)的保護(hù)。以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向，大拆大建、推倒重來不僅是對(duì)歷史文物建筑自身的毀壞，更是對(duì)整個(gè)歷史地段特色風(fēng)貌的破壞。同時(shí)靜態(tài)的傳統(tǒng)保護(hù)模式，一味強(qiáng)調(diào)一成不變的歷史風(fēng)貌保持也是不順應(yīng)時(shí)代潮流的。歷史地段的保護(hù)與更新，既要強(qiáng)調(diào)保護(hù)與繼承，也要考慮發(fā)展與效益。因此，對(duì)于歷史地段內(nèi)的各項(xiàng)組成要素，要充分認(rèn)識(shí)其潛在的歷史與文化價(jià)值，盡可能因地制宜，在重視地段文脈的同時(shí)堅(jiān)持保護(hù)、利用、更新的有機(jī)結(jié)合。

在歷史保護(hù)地段中，重要?dú)v史文物建筑和地段，應(yīng)以保護(hù)性的修復(fù)為主，在保護(hù)建筑本身外觀特色的前提下，加固結(jié)構(gòu)，改善環(huán)境，使它們保持遺產(chǎn)的原真性。對(duì)于不是重要文物，但是具有一定的歷史與藝術(shù)價(jià)值的建筑與地段，可在充分尊重地段原有的歷史文脈和建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，保持原有風(fēng)貌特征和主要結(jié)構(gòu)，對(duì)內(nèi)部進(jìn)行功能置換，完善生活設(shè)施，改善生活環(huán)境；新建建筑體量、風(fēng)格、形態(tài)、尺度等應(yīng)與整體風(fēng)貌環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，部分可以考慮采用當(dāng)代風(fēng)格，形成新老建筑共生共融的場景。這種順應(yīng)現(xiàn)代城市功能和社會(huì)需求，適度進(jìn)行功能調(diào)整和改善居民居住條件的方式，一定程度上能實(shí)現(xiàn)歷史地段的更新與城市的發(fā)展有機(jī)結(jié)合。教場地段是揚(yáng)州市老城區(qū)重要的歷史地段，集中反映當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣?。為了延續(xù)地方文化傳統(tǒng)，保護(hù)城市特色風(fēng)貌，揚(yáng)州市政府和規(guī)劃局在維護(hù)歷史地段傳統(tǒng)風(fēng)貌和格局肌理的前提下，對(duì)內(nèi)部功能結(jié)構(gòu)進(jìn)行置換，引入商業(yè)、旅游和娛樂功能，打造成展示地方特色和民俗文化的特色商業(yè)文化街，為歷史地段注入了新活力［6］。

城市歷史地段的保護(hù)與更新，應(yīng)該在可持續(xù)發(fā)展理念的指導(dǎo)下，以提升城市文化品位、復(fù)興地段、再造城市活力為目標(biāo)，在延續(xù)城市記憶、保護(hù)傳統(tǒng)肌理、保持風(fēng)貌特征的同時(shí)，充分發(fā)掘歷史地段中的開發(fā)潛力，使之既可以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代生活的需求，又能實(shí)現(xiàn)有效的保護(hù)與延續(xù)，尊重前人、造福今人、惠及后人。

4．2 有形的物質(zhì)遺產(chǎn)與無形的文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合

傳統(tǒng)的歷史地段保護(hù)主要指物質(zhì)形態(tài)的歷史遺產(chǎn)的保護(hù)，包括建筑、道路、古樹、小橋等空間環(huán)境中所有的物質(zhì)構(gòu)成要素。由于城鎮(zhèn)化腳步的加快，保護(hù)歷史地段的理念必須跳出有形的物質(zhì)空間層次的保護(hù)，升華為針對(duì)歷史地段中無形文化遺產(chǎn)的保護(hù)。歷史地段集合了城市豐富的文化資源，不同于單純的文物性建筑，它是各個(gè)階段歷史的見證者，蘊(yùn)含著這片土地上的包括語言、文字、當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣、風(fēng)俗及社會(huì)氛圍等文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著一個(gè)城市的信仰、價(jià)值與精神。歷史地段目前雖然存在各種問題，但仍然是人們記憶的載體，是當(dāng)?shù)鼐用竦纳顓^(qū)域。因此，在歷史地段文化的保護(hù)中，應(yīng)以保護(hù)原有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、尊重當(dāng)?shù)鼐用竦男枨?、維護(hù)居民的生活狀態(tài)為前提，保留大部分原住居民，最大限度的保存原有的生活方式、生活習(xí)慣，不能任其毀滅、消失。過度的旅游商業(yè)開發(fā)，將會(huì)導(dǎo)致居民生活方式改變，進(jìn)而造成地段文化特色的喪失［7］。

以上海田子坊為例，田子坊是上海盧灣區(qū)具有歷史價(jià)值的里弄舊區(qū)，不僅體現(xiàn)了上海傳統(tǒng)居住街區(qū)的空間特征，同時(shí)也記錄了當(dāng)?shù)鼐邮芯钚螒B(tài)，反映了上海弄堂文化。田子坊的保護(hù)與更新中，不僅注重對(duì)歷史地段物質(zhì)形態(tài)方面的保護(hù)，保存了原有建筑形態(tài)和街巷空間肌理，更注重了對(duì)當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境和生活方式的維護(hù)，至今仍保留著里弄生活形式和特色的弄堂人居文化，將田子坊打造成為海派文化的活態(tài)展覽區(qū)和里弄生活的真實(shí)體驗(yàn)區(qū)。

4．3 整體控制和分級(jí)保護(hù)相結(jié)合

作為城市歷史記憶的重要見證和載體，對(duì)歷史地段的保護(hù)與更新，不能局限單體建筑、街巷和文物，需綜合考慮其與城市格局、周邊環(huán)境及整體風(fēng)貌的關(guān)系。歷史地段保存的是一個(gè)歷史階段的城市空間格局、生活區(qū)域信息，它凝聚著城市發(fā)展演變的歷史信息，需要以宏觀的保護(hù)理念，從城市的角度去確定建筑體量、高度、色彩、造型、風(fēng)格、空間尺度、路網(wǎng)系統(tǒng)等要素，確保歷史地段形象完整，促進(jìn)其與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

同時(shí)，對(duì)歷史地段內(nèi)不同區(qū)域的保護(hù)不能只用一種固定的方式，而應(yīng)將建筑本身與外在環(huán)境相結(jié)合，根據(jù)實(shí)際管理和保護(hù)要求，進(jìn)行歷史地段重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、一般保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制區(qū)的界定和評(píng)估，分層次從不同程度上控制建設(shè)行為對(duì)保護(hù)區(qū)的影響，達(dá)到保護(hù)的目的。以重點(diǎn)保護(hù)區(qū)為例，其保護(hù)力度最大，在其范圍內(nèi)禁止任何新建、擴(kuò)建行為，一但出現(xiàn)影響其原有格局與風(fēng)貌的構(gòu)建物時(shí)，須逐步改建、拆除；一般保護(hù)區(qū)內(nèi)則采取整治與保護(hù)相結(jié)合的方式，保持傳統(tǒng)建筑的建筑高度與體量，保持原有街巷與院落的格局，保持現(xiàn)有綠地、景觀與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，保證新建建筑與原有環(huán)境的協(xié)調(diào)性。

在南京明故宮地段的保護(hù)規(guī)劃中，針對(duì)不同的保護(hù)對(duì)象，地段劃分為核心保護(hù)區(qū)、風(fēng)貌保護(hù)區(qū)及風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)。核心保護(hù)區(qū)主要包括地段內(nèi)各處遺跡所處范圍及軸線系統(tǒng)；重點(diǎn)保護(hù)區(qū)以外的，連接遺跡及文物建筑的視覺可視范圍劃定為風(fēng)貌保護(hù)區(qū)；風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)則作為外圍城市環(huán)境與保護(hù)區(qū)協(xié)調(diào)區(qū)域［8］。規(guī)劃結(jié)合實(shí)際情況，分級(jí)提出相應(yīng)的管制控制要求。

4．4 政府調(diào)控與居民參與相結(jié)合

歷史地段的主體是人，歷史地段蘊(yùn)含著這片土地上居住著的人們所特有的精神價(jià)值、思維方式、創(chuàng)造力和審美品位，是全社會(huì)共同的財(cái)富。歷史地段的保護(hù)需要全社會(huì)的共同參與，社會(huì)公眾是歷史地段保護(hù)的中堅(jiān)力量。在進(jìn)行歷史地段保護(hù)與更新時(shí)，要始終把握以人為本，研制發(fā)揮人民主體地位和作用的措施，呼吁全社會(huì)參與歷史地段保護(hù)的全過程。

政府一方面應(yīng)引導(dǎo)、集合社會(huì)的資源與資金，推進(jìn)歷史地段保護(hù)規(guī)劃的制定和實(shí)施，逐步逐批的保護(hù)與整治，完善街區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施。政府另一方面應(yīng)考慮居民的切身利益，發(fā)揮媒體的宣傳作用，將歷史地段保護(hù)意義普及給基層群眾，開辟多種渠道讓公眾表達(dá)個(gè)人的意愿，使群眾能夠理解并配合政府的工作，同時(shí)積極參與其中。

5 結(jié)束語

快速城鎮(zhèn)化已成為現(xiàn)代城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的主要引擎，歷史地段作為城市有機(jī)整體的一部分，必然與城市同發(fā)展、共命運(yùn)。城市歷史地段保護(hù)的最終目標(biāo)是在歷史記憶延續(xù)、城市風(fēng)貌與文化特色保存的基礎(chǔ)上，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，激活地區(qū)發(fā)展?jié)摿?，改善居民生活條件，實(shí)現(xiàn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展。要從整體上把握歷史地段保護(hù)問題，充分結(jié)合城市的變化發(fā)展過程，不能只是片面的進(jìn)行考古研究和文物保護(hù)。更要從城市規(guī)劃的角度出發(fā)，思考與研究城市歷史地段保護(hù)與更新的問題。以文物的原真性、規(guī)劃的整體性、歷史的多元性、文化的傳承性為基本原則，物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)并重，在整體保護(hù)理念指導(dǎo)下分層分級(jí)制定保護(hù)措施，政府調(diào)控與居民參與相結(jié)合，合理協(xié)調(diào)保護(hù)與更新的關(guān)系，構(gòu)建完善的歷史地段保護(hù)框架，從而取得綜合的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)效益最佳。

1 胡超文．當(dāng)代中國歷史地段保護(hù)的復(fù)雜性觀照:透過一座嶺南城市的鏡頭［J］．現(xiàn)代城市研究，2012，07:97－104．

2 陳建濱，曾亞婷，于子祺．快速城鎮(zhèn)化背景下的歷史街區(qū)保護(hù)與更新探究——以湖北谷城縣歷史街區(qū)為例［J］．華中建筑，2012，08:151－154．

3 呂梁．避免歷史保護(hù)中的“千城一貌”——基于城市特色理念的歷史地段多樣化保護(hù)方式探索［J］．規(guī)劃師，2008，S1:66－69．

4 劉軍．試問路在何方？——有感于南京老城南傳統(tǒng)民居型歷史地段保護(hù)［J］．規(guī)劃師，2010，04:95－97．

5 殷帆，劉魯，汪芳．歷史地段保護(hù)和更新的原真性研究［J］．國際城市規(guī)劃，2010，03:76－80．

6 汪芳，劉迪，韓光輝．城市歷史地段保護(hù)更新的“活態(tài)博物館”理念探討——以山東臨清中洲運(yùn)河古城區(qū)為例［J］．華中建筑，2010，05:159－162．

7 賈艷飛，吳燁，羅融．論工業(yè)歷史地段更新中的對(duì)策——以武漢鍋爐廠適應(yīng)性再利用為例［J］．華中建筑，2010，06:102－105．

8 劉軍，沈瑜．走向理性的南京歷史地段保護(hù)規(guī)劃［J］．現(xiàn)代城市研究，2010，12:50－54．