學(xué)生體育價值觀的轉(zhuǎn)變及引導(dǎo)策略研究

莊志彬

（廈門城市職業(yè)學(xué)院體育與軍事教研室，福建廈門，361000）

一、引言

雖然說當前對于體育價值觀并沒有一個統(tǒng)一的界定，但是，綜合多名學(xué)者的研究成果，我們可以大略把體育價值觀定義為：對人類體育行為有著一定影響和支配作用的精神力量，是人們對于體育事業(yè)的認知形式，代表了人們對于體育與體育現(xiàn)象的根本看法與價值取向，會影響到人們對于體育的總體評價，并最終決定了人們的體育行為與態(tài)度。那么，作為人類社會中的一種特殊行為方式，體育行為蘊藏著人類積極向上的體育精神，而這種體育精神就是通常所說的體育價值觀。一般來說，體育行為屬于實踐層面，而體育價值觀屬于精神層面，二者之間是一種相互影響、相互推動的關(guān)系。體育價值觀一旦形成，就會支配著體育行為，并在體育行為中逐漸發(fā)生某些變化。根據(jù)自然與社會兩個角度來劃分的話，體育價值觀可以分為以個人為本位的人生價值觀和以社會為本位的人生價值觀。鑒于當前的新形勢，體育價值觀已經(jīng)不再是純科學(xué)技術(shù)性的體育理念，而是應(yīng)該強調(diào)體育的人文精神與人本化理念。然而，當前學(xué)生的體育價值觀并沒有實現(xiàn)根本性的轉(zhuǎn)變，我們必須盡快采取一定的引導(dǎo)策略來積極帶領(lǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)變體育價值觀，從而培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、健康、可行的人本化與生態(tài)化體育價值觀[1]。

二、學(xué)生體育價值觀現(xiàn)狀分析

根據(jù)筆者的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當前，我國學(xué)生的體育價值觀現(xiàn)狀如下。

第一，社會層面高于自然層面。當前，我國學(xué)生的體育價值觀在社會主義市場經(jīng)濟體制的影響下，發(fā)生著細微且根本性的改變。學(xué)生開始追求多樣化的體育觀念，向更為務(wù)實的體育價值觀轉(zhuǎn)變。學(xué)生們認為要想在當前激烈的市場競爭中獲得生存與發(fā)展，就必須樹立以社會為本的體育價值觀，而這種過于實際的體育價值觀并不利于體育人文化的發(fā)展趨勢。

第二，學(xué)生體育行為表現(xiàn)欠佳。學(xué)生作為我國體育群體中的主要生力軍，他們大部分人的體育活動參與度不夠，尤其是女生的體育行為嚴重滯后。根據(jù)相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國當前的學(xué)生體育協(xié)會或體育部并沒有能夠有機結(jié)合在一起，也沒有一個統(tǒng)一有效的體育組織來對學(xué)生體育行為進行科學(xué)的指導(dǎo)，從而造成了學(xué)生體育行為缺乏濃郁的體育氛圍，學(xué)生整體的體育消費水平明顯偏低。

第三，學(xué)生體育價值觀缺乏人文精神。當前，我國學(xué)生的體育價值觀與體育行為之間存在較大的差距，尤其是學(xué)生的體育價值觀還沒有體現(xiàn)出足夠的人文精神，無法對學(xué)生的體育行為產(chǎn)生積極正面的效用。而學(xué)生的體育行為也沒有能夠促成正面的體育價值觀形成。這是因為學(xué)生體育價值觀形成需要長期的努力，一些體育設(shè)施也影響了體育行為的實施，學(xué)生對于體育行為還存在認知誤區(qū)等。

三、學(xué)生體育價值觀的兩個轉(zhuǎn)變

學(xué)生體育價值觀由于受到傳統(tǒng)體育專業(yè)招生政策的影響，一般對于人文課程不夠重視，只要體育成績達標就可以。這種本質(zhì)上就是一種理性科學(xué)主義的體育價值觀，缺乏必要的人文精神。而現(xiàn)今的新形勢要求體育領(lǐng)域應(yīng)該要彰顯出一定的人文關(guān)懷，其也引領(lǐng)著學(xué)生體育價值觀必須實現(xiàn)一定的轉(zhuǎn)變。目前來看，學(xué)生體育價值觀主要要實現(xiàn)以下兩個轉(zhuǎn)變。

（一）功利性體育價值觀向人文體育價值觀轉(zhuǎn)變

我國學(xué)生的體育價值觀由于受到傳統(tǒng)以社會作為本位的體育價值觀影響，很多學(xué)生都認為體育應(yīng)該是作為工具的一種理性活動，它是基于科學(xué)精神基礎(chǔ)上的體育價值觀，認為體育活動在某種程度上是實現(xiàn)某種目的的手段，并沒有重視體育中所蘊含的人文性傾向。那么，我們就必須對這種功利性質(zhì)的體育價值觀進行轉(zhuǎn)變，認識到體育活動中人文精神的重要性與必要性，讓體育兼具科學(xué)與人文雙重屬性，讓學(xué)生對于體育的認識涵蓋更多的人文情感與理念，從而使得當前的學(xué)生體育教育注重學(xué)生的全面發(fā)展[2]。不僅要培養(yǎng)學(xué)生的體育技能，更要提高學(xué)生的人文素質(zhì)，讓體育教育由原先的注重體育技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)向注重對學(xué)生的全面教育。

（二）生物體育價值觀向人才體育價值觀轉(zhuǎn)變

當前，很多學(xué)生都把體育鍛煉當成是運動訓(xùn)練與體育教學(xué)的主要手段，認為體育主要就是能夠強身健體，體育鍛煉主要目的就是為了培養(yǎng)身體素質(zhì)好的大學(xué)生。這種生物體育價值觀在某種程度上來說，是可以接受的。但是，在當前新形勢下，體育價值觀應(yīng)該向全面人才觀靠攏，幫助學(xué)生樹立一種人才體育價值觀，要通過體育活動來培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展的全面、自由且和諧發(fā)展的人才出來。這就是說生物體育價值觀中的強身健體并不是體育意義上的全面發(fā)展人才，而是需要通過引入人才觀，才能夠使體育觀成為全面的人才體育價值觀。加之有時生物體育價值觀的過度理解導(dǎo)致了體育對于人體的傷害，這也需要引入人性化的觀念來矯正體育價值觀。

四、學(xué)生體育價值觀轉(zhuǎn)變的引導(dǎo)策略

根據(jù)以上分析來看，學(xué)生體育價值觀的轉(zhuǎn)變勢在必行。那么，學(xué)生體育價值觀的轉(zhuǎn)變與培養(yǎng)是需要一個由內(nèi)而外的發(fā)展過程，并會隨著社會環(huán)境變化以及受教育程度變化而變化，是一個由不穩(wěn)定到穩(wěn)定，再到變化且再趨穩(wěn)定的發(fā)展過程。這種發(fā)展過程，我們必須采取相應(yīng)的引導(dǎo)策略來實施正面的作用。具體引導(dǎo)策略如下。

（一）積極營造良好的校園體育人文環(huán)境

這就是說，學(xué)生的體育價值觀形成與轉(zhuǎn)變在一定程度上受到他們所處校園環(huán)境的影響。一般來說，校園環(huán)境對體育價值觀有著某種潛移默化的巨大影響。這里的校園環(huán)境主要就是指校園體育文化環(huán)境。目前來看，校園體育文化環(huán)境主要包含了學(xué)校的早操、課余運動、體育講座、體育技能比賽等多種形式。為了實現(xiàn)學(xué)生體育價值觀的順利轉(zhuǎn)變，我們就需要為學(xué)生努力創(chuàng)設(shè)良好的校園體育文化環(huán)境，通過開展以上所述的各種體育活動與體育人文教育，在校園里營造一個良好的人文素養(yǎng)體育環(huán)境，讓學(xué)生更好地開放體育活動空間，豐富并增長自己的體育人文知識，為學(xué)生的全面發(fā)展提供良好的體育人文條件。

（二）重視以人為本的體育教學(xué)方式的運用

由于當前學(xué)生的體育價值觀并沒有能夠體現(xiàn)出足夠的人文精神與人文化傾向。而體育精神文化對于學(xué)生體育價值觀的最終形成又具有某種決定性的作用。因此，我們必須引導(dǎo)教師樹立良好的體育觀榜樣，注重自身的建設(shè)，并對學(xué)生進行正確的言傳身教，關(guān)注學(xué)生的情感和態(tài)度，真正以學(xué)生作為體育教學(xué)活動的主體所在，在重視學(xué)生體育鍛煉的生物價值與工具社會價值的同時，更應(yīng)該把重點轉(zhuǎn)移到人文價值觀方面上來，要積極轉(zhuǎn)變學(xué)生對于體育的態(tài)度與看法，根據(jù)學(xué)生不同的生理與心理差異來合理安排體育活動，讓學(xué)生體會到體育中所包含的濃濃人文氣息。

（三）激發(fā)學(xué)生主動參與的終身體育價值觀

學(xué)生的體育價值觀的轉(zhuǎn)變，還需要我們努力改變原先的體育教學(xué)現(xiàn)狀，激發(fā)出學(xué)生對于體育活動的積極性與主動性，真正成為體育活動的主人，并進而培育他們的終身體育觀。所謂終身體育觀就是說要在人的一生中都具備體育鍛煉的鮮明意識，是人對生命質(zhì)量的重新思考與定位，也是對體育活動本身功能的有效延伸與擴大[3]。那么，我們就應(yīng)該拋棄原先那種被動的體育教學(xué)觀，而是以激發(fā)學(xué)生對于體育活動的主動性作為切入點，開展以學(xué)生為中心的體育教學(xué)活動，培育學(xué)生的體育鍛煉興趣，有利于體育鍛煉習(xí)慣的形成。此外，我們還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多參與各種體育鍛煉項目，提高學(xué)生的綜合體育素質(zhì)，并重視師生間情感的交流作用，讓教師以自己的良好形象與思維來對學(xué)生施加積極正面的作用，提高學(xué)生參與到體育鍛煉中去的激情與熱情，推動他們養(yǎng)成終身體育觀。

（四）強化以學(xué)生體育實踐活動的生態(tài)體育觀

這就是說當前我們應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建一個生態(tài)健康的體育價值觀。這種生態(tài)體育價值觀就是以人與自然和諧相處的理念作為根基的價值觀。它要求人們在進行體育活動的時候，要實現(xiàn)一個生態(tài)平衡的動態(tài)過程，讓體育發(fā)揮出促進生物優(yōu)勝劣汰、調(diào)節(jié)身心節(jié)律的生態(tài)功能。那么，我們就需要傳授生命運動學(xué)的基本知識，讓學(xué)生對于相關(guān)知識有一個較為全面且科學(xué)的理解與把握，深入了解到體育活動的生態(tài)性功能，并積極引導(dǎo)學(xué)生進行體育實踐活動，讓學(xué)生多多通過體育鍛煉來感悟到生命在于運動的生態(tài)體育觀，并真正從身體、心理、社會三個維度來樹立起生態(tài)體育觀，讓體育駕馭重視學(xué)生的體質(zhì)健康，心理健康以及社會適應(yīng)能力的提高[4]。

當然，以上各種對于學(xué)生體育價值觀的轉(zhuǎn)變引導(dǎo)策略的實施，都需要注意集中錯誤的傾向。這就是說，我們在實施體育教學(xué)的時候，應(yīng)該正確處理社會要求和個人需要間的矛盾，要真正把學(xué)生喜歡與關(guān)心的內(nèi)容放到體育課中去，并正確處理體育價值的時效性和體育本質(zhì)屬性的矛盾，要根據(jù)學(xué)生不同的特點與個性化需求，逐步滿足他們的體育價值觀建立要求[5]。

五、結(jié)語

總之，當前學(xué)生的體育價值觀基本上傾向于工具理性體育價值觀和生物體育價值觀兩種主流的體育價值觀。而這非常不利于學(xué)生樹立起具有人文關(guān)懷的體育價值觀。因此，我們必須采取正確的引導(dǎo)策略來帶領(lǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)變體育價值觀，尤其是要貫徹以人為本的理念，加大對體育功能的宣傳力度，提高校內(nèi)場地的利用程度，增開符合學(xué)校特色且迎合學(xué)生喜好的課內(nèi)外體育項目，從而讓學(xué)生的體育價值觀向著自主性、穩(wěn)定性、利益性等方向發(fā)展。

[1]杜建軍，單大卯.我國當代體育價值觀的范式轉(zhuǎn)變與體育目的的研究——基于自組織理論的分析[J].浙江體育科學(xué)，2008(5)：2.

[2]蔣凱，李東輝.對于學(xué)生的體育價值觀與體育行為三向關(guān)系的認識[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報，2002(2)：76-78.

[3]倪欣.對南京市高校不同年級大學(xué)生的體育價值觀特點分析[J].南京體育學(xué)院學(xué)報，2003(1)：86-88.

[4]王燕飛，朱建清.關(guān)于大學(xué)生體育價值觀與體育行為問題綜述[J].浙江體育科學(xué)，2005(6)：77-80.

[5]鄭毅敏.大學(xué)生體育意識和體育行為研究[J].洛陽農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2002(3)：223-224.