拉薩三大寺之傳奇寺廟 色拉寺

色拉寺，全稱“色拉大乘洲”，是拉薩三大寺中建成最晚、距離市區(qū)最近的一座，在拉薩北郊色拉烏孜山南麓，軍區(qū)總醫(yī)院東側(cè)，占地面積11.5萬平方米。經(jīng)歷代增修擴(kuò)建，色拉寺才有了今天的規(guī)模，平面布局上無整體規(guī)劃，整個(gè)建筑群并不散亂，體現(xiàn)了格魯派大寺特有的風(fēng)格?！吧保卣Z，意為“野薔薇花盛開的地方”。寺周圍有帕邦喀、曲桑日追、普布覺等眾多小寺環(huán)繞，是一處天然形成的風(fēng)水寶地。

拉薩北郊?xì)v來是高僧大德講經(jīng)說法的重要場所。在色拉寺修建以前，宗喀巴大師在色拉寺所在地東邊山腰上的小寺里講經(jīng)說法，并命門下弟子釋迦也失修建寺院。1414年，明成祖朱棣派人召請宗喀巴進(jìn)京，宗喀巴大病初愈，遂派弟子釋迦也失代為進(jìn)京朝見永樂皇帝。次年，明成祖封釋迦也失為“西天佛子大國師”，宗喀巴就成了大國師之師，從此格魯派得到中央王朝的確認(rèn)。1419年，釋迦也失用明朝所賜資財(cái)，在拉薩北郊建成色拉寺，正名為“大乘洲”（藏語“特欽林”）。1434年，釋迦也失再次進(jìn)京，宣宗封他為“大慈法王”（藏語意為“絳欽曲結(jié)”），從此被稱為絳欽曲結(jié)·釋迦也失，回藏后將欽賜經(jīng)像等珍藏于寺內(nèi)，至今仍存。最為珍貴的是明成祖欽賜《甘珠爾》大藏經(jīng)，為永樂八年印，是第一部藏文印刷佛經(jīng)版本，共108函，現(xiàn)存105函。全盛期寺中有僧8000余眾，規(guī)模略次于哲蚌寺。

三大寺的建成，奠定了格魯派發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。釋迦也失曾到內(nèi)地和蒙古地方首傳格魯派教法，在五臺山修建了五座格魯派寺廟。格魯派與明王朝建立關(guān)系由他開始，在溝通藏漢民族關(guān)系和文化交往方面起到了積極的作用。釋迦也失任色拉寺第一任法臺，此后二世至五世達(dá)賴、四世班禪均擔(dān)任過色拉寺法臺，自五世達(dá)賴?yán)镏?，歷任達(dá)賴?yán)锒际巧碌拿x法臺，可見色拉寺地位之重要。

馬頭明王金剛像是色拉寺最著名的塑像，據(jù)說是拉薩孩子們的保護(hù)神。很多年輕的藏族父母帶著孩子來朝拜，每個(gè)孩子額頭都抹上黑黑的一塊類似香灰的東西，可以佑護(hù)孩子們健康成長，幸福吉祥。在藏地，見了可愛的孩子千萬不要伸手去摸孩子的腦袋，因?yàn)橹挥懈呱蟮虏趴梢越o孩子們摸頂祈福。

色拉寺有一個(gè)盛大的宗教節(jié)日叫金剛杵朝拜節(jié)，藏語叫“色拉崩欽”，是色拉寺最隆重、最獨(dú)特、參加人數(shù)最多的節(jié)日。五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期，確立每年藏歷十二月二十七日請出金剛杵，為信徒除障賜福。過去，每到當(dāng)日清晨，由使者騎上快馬將金剛杵送往布達(dá)拉宮呈給達(dá)賴?yán)?，達(dá)賴?yán)飳饎傝萍映趾螅倏祚R送回色拉寺。寺院威望、資歷最高的活佛，坐在專門修筑的法臺上，手持金剛杵給全寺僧眾及前來朝拜的信眾擊頭加持，以表佛、菩薩及護(hù)法神的護(hù)佑。每年這天來色拉寺等待擊頭加持的信徒數(shù)以萬計(jì)。

白云卷舒，陽光晴好。色拉寺山門和二門之間是信眾的轉(zhuǎn)寺通道，向西走不遠(yuǎn)，左手南邊就是知名的色拉寺甜茶館。寺廟后山浮雕眾多，色彩艷麗，技法精湛。爬上山腰，整座寺廟盡收眼底，遠(yuǎn)處的拉薩城雪山環(huán)抱，氣度安詳。

拉薩三大寺，甘丹寺雍容端莊，有祖母氣派，哲蚌寺英武華貴，有長子風(fēng)范，色拉寺則是年輕的康巴漢子，血性魁偉，愛憎分明。同少林寺一樣，歷史上色拉寺武僧在藏地也屬赫赫有名。在上世紀(jì)40年代震驚中外的“熱振事件”中，因抗擊親英分裂勢力，支持熱振活佛愛國統(tǒng)一行動，色拉寺遭受噶廈政府重創(chuàng)。

歷史風(fēng)云翻卷，大浪淘沙，色拉寺巋然屹立，風(fēng)采依舊。

TIPS

門票：55元 藏族免費(fèi)。

開放時(shí)間：9：00—18：30。