短詩(shī)一首 譽(yù)滿神州

史復(fù)明

生命誠(chéng)寶貴，愛情價(jià)更高：

若為自由故，二者皆可拋。

（裴多菲詩(shī)，殷夫譯）

《自由與愛情》的不同譯本

19世紀(jì)匈牙利著名詩(shī)人裴多菲·山陀爾（舊譯彼得斐）有一首短詩(shī)《自由與愛情》在中國(guó)有著極高的知名度。該詩(shī)除殷夫的譯文之外，還有著眾多著名人物的不同譯本。

最早翻譯該詩(shī)的是周作人（署名為獨(dú)應(yīng)）?！皻g樂(lè)自由，/為百物先；/吾以愛故，/不惜舍身；/并樂(lè)蠲愛，/為自由也?！庇捎谠撟g詩(shī)發(fā)表于海外，且文言色彩較濃，所以難以在普通讀者中流傳。此后，著名的文學(xué)家茅盾，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人博古，世界語(yǔ)學(xué)者富克斯、考羅卓，翻譯家孫用、興萬(wàn)、飛白等人對(duì)該詩(shī)都作了翻譯。茲將部分譯文引錄如下：

我一生最寶貴：

戀愛與自由。

為了戀愛緣故，

生命可以舍棄；

但為了自由的緣故，

我將歡歡喜喜地把戀愛舍去。

（茅盾譯，《小說(shuō)月報(bào)》1923年第14卷第1號(hào)）

愛情，自由：

最貴重的在世上！

為了愛情，

我犧牲生命的火焰，

為了自由，

我犧牲我的愛情。

（考羅卓譯）

我生最寶貴：

戀愛與自由。

為了戀愛故，

生命可以舍棄。

為了自由故，

戀愛可舍去。

（博古譯，署名則民，《無(wú)錫新聞》1925年8月26日）

自由、愛情！

我要的就是這兩樣。

為了愛情，

我犧牲我的生命；

為了自由，

我又將愛情犧牲。

（孫用譯，《讀書月報(bào)》1957年第2期）

上述譯文所依據(jù)的版本有所不同，有根據(jù)匈牙利原文譯的，有根據(jù)英文或德文轉(zhuǎn)譯的，還有根據(jù)世界語(yǔ)版本翻譯的，各有自己的特色，但平心而論，殷夫的翻譯是最為成功的。

殷夫的譯文是根據(jù)德國(guó)文學(xué)家阿爾弗萊德·臺(tái)尼厄爾斯的譯本《格言》轉(zhuǎn)譯的，該譯詩(shī)采用的是中國(guó)傳統(tǒng)格律詩(shī)的形式，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字齊整劃一，節(jié)奏鮮明，音韻和諧，富有音樂(lè)之美；就語(yǔ)言運(yùn)用而言，“誠(chéng)”“更”“若”“皆”四個(gè)虛詞極富表現(xiàn)力，通過(guò)層層鋪墊的手法把生命、愛情、自由三者的關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致，從而使詩(shī)歌的主人公形象躍然紙上。譯詩(shī)渾然天成，令人過(guò)目難忘。因此殷夫的譯詩(shī)也是流傳最為廣泛的。

譯者與詩(shī)人的心靈共鳴

殷夫這首《格言》的翻譯時(shí)間應(yīng)該是1929年6月之前，其德文學(xué)習(xí)則始于1927年秋考入同濟(jì)大學(xué)德文補(bǔ)習(xí)班之后，為什么如此佳作會(huì)出自一個(gè)德文初學(xué)者之手呢？

首先是因?yàn)橐蠓驅(qū)ν鈬?guó)語(yǔ)言的刻苦學(xué)習(xí)。陳元愷（系殷夫要好同學(xué)陳元達(dá)的哥哥）回憶，他曾親眼看到殷夫在同濟(jì)大學(xué)寢室里用喝咖啡提神熬夜苦讀的情景。正因如此，所以在入學(xué)半年后殷夫就能閱讀馬克思的經(jīng)典著作，并能指出著名翻譯家彭康翻譯的錯(cuò)誤。其次是因?yàn)橐蠓驅(qū)ε岫喾频臒釔?。他曾在《彼得斐·山陀爾行狀》的“譯后小志”中明確表達(dá)了對(duì)裴多菲的敬仰，“……我因?yàn)楹芫囱霰说渺车臑槿?，又見中?guó)盡有介紹拜倫的文章，卻從沒(méi)有講過(guò)彼得斐的，所以就貿(mào)然的把這不好的文章來(lái)和世人見見面。將來(lái)有機(jī)會(huì)，我希望能由自己來(lái)作篇介紹，比這更有系統(tǒng)些。并且，我現(xiàn)今正在譯他的詩(shī)。”雖然他的生活一度處于“窮愁病夢(mèng)四騎士的困擾之中”，但是他依然有著要為中國(guó)讀者介紹裴多菲的強(qiáng)烈愿望，在《黑面包及其他》的譯后附記中他寫道：“這幾篇短詩(shī)，是在極不安定的生活中，硬壓心頭地譯出來(lái)的，……要是我生活還有安定的日子，那我想集本小冊(cè)子，獻(xiàn)給中國(guó)?！?/p>

當(dāng)然更為主要的是譯者與詩(shī)人之間存在著的心靈共鳴。裴多菲不僅是一位著名的詩(shī)人，更是一位追求自由的革命者。他出生于鄉(xiāng)下貧窮的屠戶家庭，當(dāng)過(guò)兵，做過(guò)流浪者，對(duì)祖國(guó)的苦難，普通勞動(dòng)者的不幸有著極為深切的感受。為了推翻腐朽的哈布斯堡王朝，1848年3月15日以裴多菲為首的匈牙利激進(jìn)青年在首都佩斯發(fā)動(dòng)了起義。當(dāng)匈牙利革命遭到本國(guó)反動(dòng)勢(shì)力及奧地利、沙俄聯(lián)合絞殺時(shí)，他義無(wú)反顧拿起武器，英勇地“死在哥薩克兵的矛尖上”（魯迅語(yǔ)），年僅26歲。

譯者殷夫同樣兼具詩(shī)人與革命者雙重身份。殷夫又叫白莽，1910年生于浙江象山大徐，是著名的“左聯(lián)五烈士”之一。入同濟(jì)前曾參加過(guò)五卅運(yùn)動(dòng)及上海工人武裝起義，在四一二反革命政變時(shí)入了監(jiān)獄，差點(diǎn)被殺害，在獄中寫過(guò)500多行的敘事長(zhǎng)詩(shī)《在死神未到之前》。

裴多菲《愛情與自由》的創(chuàng)作是基于自己真實(shí)的情感體驗(yàn)。1846年9月，裴多菲與伯爵的女兒森德萊·尤麗亞因互相傾慕而相愛，詩(shī)人為之創(chuàng)作了《我愿意是急流》等著名詩(shī)篇?？墒莾扇说膼矍樵獾搅擞塞悂喐赣H的反對(duì)和阻撓，為此詩(shī)人感到非常痛苦。當(dāng)時(shí)，匈牙利國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾日益尖銳，同時(shí)奧地利又不斷入侵。面對(duì)國(guó)家危急存亡之秋，是聽?wèi){愛情召喚放棄斗爭(zhēng)，躲進(jìn)兩個(gè)人卿卿我我的小天地呢，還是感應(yīng)于時(shí)代的召喚，犧牲自己的青春和生命為祖國(guó)的尊嚴(yán)和自由而戰(zhàn)？1847年1月1日，詩(shī)人整理舊稿準(zhǔn)備出版以紀(jì)念自己的第24個(gè)生日時(shí)，突然靈感寫下此詩(shī)。

在自由與愛情的問(wèn)題上，殷夫也有過(guò)極為痛苦的抉擇。曾深愛過(guò)一位姑娘的他在詩(shī)中寫道：“你有如茅蓬中的幽蘭，純白的肌膚如天使的花環(huán)。你的幽香，戰(zhàn)栗于我靈魂的深關(guān)……”（《舊憶》）然而，他又清醒地認(rèn)識(shí)到自己作為一名革命者，生命已不再屬于自己，在《寫給一個(gè)姑娘》中他寫道：“我不是清高的詩(shī)人，我在荊棘上消磨我的生命，把血流入黃浦江心，或把頸皮送向自握的刀吻?！?在《給母親》中寫道：“在深夜山風(fēng)呼嘯掠過(guò)，我聆聽到時(shí)代悲哀的哭聲?！彼麩o(wú)法忘記時(shí)代所賦予的使命，于是在詩(shī)中毅然決然地寫下了“我不能愛你，我的姑娘！”（《寫給一個(gè)姑娘》）endprint

為了自由，可以舍棄愛情，這是裴多菲的鏗鏘誓言，也是殷夫的無(wú)悔選擇。正是這樣心靈的契合，讓翻譯與創(chuàng)作的距離極度地拉近。在這里，翻譯的工作實(shí)際上是成了譯者自我心聲的抒發(fā)。

譯詩(shī)的最初傳播及異文現(xiàn)象

殷夫的這首詩(shī)最初用鋼筆直接寫在德文版《裴多菲詩(shī)集》上，橫排四行，沒(méi)標(biāo)題，沒(méi)加標(biāo)點(diǎn)，也沒(méi)署名；在他生前也沒(méi)發(fā)表過(guò)，只是在極少數(shù)親友間傳閱。殷夫少年時(shí)代的同學(xué)、拜盟兄弟姜冰生在《魯迅與白莽》中曾這樣記述：“這四句詩(shī)是白莽平時(shí)最喜歡吟哦而憧憬的詩(shī)句，他并且希望他的友人也心愛這幾句格言。當(dāng)我往漢城工讀時(shí)，他就叫他的姊姊用絲線繡成這四行詩(shī)的枕套贈(zèng)送我?！?/p>

這首譯詩(shī)之所以能廣為人知，魯迅有很大功勞。1929年5月殷夫向《奔流》月刊投寄了他的譯作《彼得斐·山陀爾行略》，為能給該譯稿作校對(duì)，《奔流》主編魯迅向殷夫借用了那本德文版《裴多菲詩(shī)集》，此后這本詩(shī)集也就保留在魯迅處。殷夫犧牲后，魯迅翻檢其遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了在該書第18頁(yè)上的這首譯詩(shī)。

在殷夫等左聯(lián)五位烈士犧牲兩周年之際的1933年2月，魯迅寫下著名雜文《為了忘卻的紀(jì)念》，文章介紹了這首譯詩(shī)，并給它添加了標(biāo)點(diǎn)，還據(jù)德文“wahlspruch”補(bǔ)譯出“格言”這個(gè)標(biāo)題。文章發(fā)表在同年《現(xiàn)代》雜志4月號(hào)第2卷第6期。由此，這首譯詩(shī)才開始廣泛流傳開來(lái)。魯迅的這篇雜文曾是中學(xué)語(yǔ)文教材的經(jīng)典篇目，所以人們對(duì)這首譯詩(shī)也就更加耳熟能詳了。它曾激勵(lì)過(guò)許許多多青年為自由為理想而去抗?fàn)?。?jù)傳，紅軍長(zhǎng)征時(shí)曾有人把它寫在戰(zhàn)士背上，相互朗誦以鼓舞士氣。

這首譯詩(shī)在流傳過(guò)程中也出現(xiàn)了異文現(xiàn)象（主要是指古籍在傳抄過(guò)程中由于傳抄者對(duì)文字的增刪改動(dòng)而出現(xiàn)了不同的版本），其中“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋”流傳最廣。較早引用這一異文的是刊載于《人民文學(xué)》1953年第2期的《裴多菲·山陀爾》（作者呂劍）。從詩(shī)意效果來(lái)講，原譯和異文之間孰優(yōu)孰劣，當(dāng)然是一個(gè)見仁見智的問(wèn)題。筆者個(gè)人覺(jué)得在文字上后者要略勝一籌，“可貴”和“寶貴”都有珍貴的意思，“寶貴”意思是指生命本身就是珍貴的，“可貴”突出的是人的主觀認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)生命值得去珍貴；“兩者”與“二者”意思盡管差不多，但前者更符合漢語(yǔ)在數(shù)量上的表達(dá)習(xí)慣。在標(biāo)點(diǎn)上，筆者以為還是用冒號(hào)來(lái)得更好一些。分號(hào)表達(dá)的是并列的關(guān)系，而冒號(hào)有總結(jié)上文的作用，能更好地表達(dá)出為了自由，生命與愛情皆可拋棄的意思。不過(guò)，從史實(shí)角度來(lái)講，我們應(yīng)該尊重歷史的本來(lái)面目，而不能將異文當(dāng)作是殷夫的原譯。

關(guān)于誰(shuí)是譯者的爭(zhēng)論

殷夫的那本《裴多菲詩(shī)集》原為殷夫長(zhǎng)兄徐培根所有，書籍第2頁(yè)左下角簽有“徐培根”。為方便殷夫?qū)W習(xí)德文，徐培根將該書轉(zhuǎn)送給殷夫。徐培根是國(guó)民黨軍隊(duì)的高級(jí)將領(lǐng)，先后擔(dān)任過(guò)航空署長(zhǎng)、國(guó)防部次長(zhǎng)、國(guó)防大學(xué)校長(zhǎng)等職。曾就讀于德國(guó)陸軍參謀大學(xué)。由于兄弟二人政治道路選擇的不同，所以在談到該詩(shī)集來(lái)源時(shí)，殷夫有意作了回避，說(shuō)是“由舊書攤買到的”。在《為了忘卻的紀(jì)念》中，魯迅曾一度誤以為它是殷夫本來(lái)的名字。

殷夫譯此詩(shī)時(shí)未署名，生前也未將它發(fā)表，再加上詩(shī)集第2頁(yè)上有徐培根的簽名，于是在臺(tái)灣和大陸都有人對(duì)殷夫譯詩(shī)的說(shuō)法產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為真正譯者應(yīng)是徐培根。

其實(shí)要判斷誰(shuí)是這首詩(shī)的翻譯者并不難，只要把他們兄弟二人的筆跡作一下比較便能很快得出結(jié)論。近日，筆者找到一份由徐培根起草的電報(bào)稿件（復(fù)印件），其中有徐培根的親筆簽名。字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用筆斬截，線條粗細(xì)一致，給人以瘦勁清峻之感，詩(shī)集上的簽名與之大體一致。而譯詩(shī)的字體則是豐腴飽和，線條流暢，略呈左傾。與徐培根的字體完全不同。

殷夫生前曾著有《孩兒塔》手稿一部，現(xiàn)珍藏于中國(guó)國(guó)家圖書館，筆者試著將該手稿中的“生命”“愛情”“自由”等字詞抽出來(lái)和譯詩(shī)中的對(duì)應(yīng)字詞加以比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者非常接近，這足以證明殷夫就是這首詩(shī)的譯者。

（責(zé)編 任志）endprint