看山看水到永嘉
——楠溪江紀(jì)略

看山看水到永嘉
——楠溪江紀(jì)略

文/鄒漢明 編輯/柳向陽(yáng)

楠溪江邊的古村落嶼北村。 攝影/鄒漢明

到永嘉第三天，獲贈(zèng)《永嘉縣志》一部，清光緒間永嘉知縣張寶琳延聘黃棻、戴咸弼（此公嘉善人，算我的半個(gè)同鄉(xiāng)）等纂修，中華書(shū)局二〇一〇年標(biāo)點(diǎn)出版的一個(gè)新版本?；突腿髢?cè)，提在手上沉甸甸的。裝幀也不錯(cuò)，心里喜滋滋的。舊志，原刻本早已絕跡。影印本當(dāng)然好，但不多見(jiàn)。其實(shí)我也不講究版本，時(shí)間上只要民國(guó)以前纂修，都喜歡。

到一個(gè)山水清明、人文蔚盛的地方翻閱舊志，是近年我樂(lè)此不疲的一樁美事。

回甌江邊的夢(mèng)江大酒店。找《永嘉縣志·輿地紀(jì)志·敘水》一節(jié)。永嘉之水，支分派別，盡在其中了。赫赫有名的楠溪，當(dāng)然也流在清季文人的筆端：

楠溪，在城北十五里。（《方輿紀(jì)要》、嘉靖《志》俱作十里）。源出天臺(tái)、仙居諸山，有大源、小源從東南流入界，與本邑仙居鄉(xiāng)之李、樟、蓬三溪，清通鄉(xiāng)之小、藤、珍、欓四溪，賢宰鄉(xiāng)之羅溪，共八溪合流，而南至潮漈，逶迤三百余里，入永寧江為楠溪港，蓋合北境四鄉(xiāng)諸水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，下通潮汐，俗稱北港……

舊志里的楠溪即現(xiàn)在眾口傳誦的楠溪江?！敖弊质锹糜螛I(yè)勃興后所添加。楠溪多出一個(gè)“江”字后綴，古楠溪一變而為今楠溪江，卻也開(kāi)始浩淼和雄闊起來(lái)，叫法上還特別地松口爽亮，很遂了現(xiàn)代人的一般心意。旅游業(yè)的策劃和營(yíng)銷有時(shí)還真有靈感一現(xiàn)的筆力。今日楠溪江響當(dāng)當(dāng)?shù)拿暎抡娴呐c這個(gè)外加的“江”字有關(guān)呢。當(dāng)然，楠溪乃江鄉(xiāng)之源，它完全擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹伴边@一新的稱謂。楠溪本就不是小溪，晚清《永嘉縣志》不憚其繁列出流入楠溪的八條溪水，可謂明證。茲臚列如次：

珍溪在城北二百里清通鄉(xiāng)四十一都。

水出雙坑，入楠溪。

欓溪在城北二百里清通鄉(xiāng)四十二都。

水出楊坑，入楠溪。

滕溪在城北清通鄉(xiāng)四十四都。水出大若巖，入楠溪。

小溪在清通鄉(xiāng)四十六都。水出界坑，入楠溪。

樟溪在仙居鄉(xiāng)五十二都。水出雙坑，入楠溪。

蓬溪在仙居鄉(xiāng)五十都。水出西坑，入楠溪。

李溪在城北三百里仙居鄉(xiāng)。水出菰田，入楠溪。

羅溪在城北三十五都賢宰鄉(xiāng)。入楠溪。

真所謂泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。楠溪江逶迤三百里，沿途合八溪之水，終于成就它大一統(tǒng)的規(guī)制?？梢哉f(shuō)，是大自然千般萬(wàn)般的寵愛(ài)，托舉了楠溪江的不凡；也是楠溪江開(kāi)放的胸襟，讓它在永嘉的山水中孤峰獨(dú)絕，開(kāi)辟出一道清流來(lái)。遙想在某個(gè)豐沛的雨季，八水合成一水，八個(gè)聲響混成一個(gè)聲響，八份洶涌攪成一份洶涌，楠溪江如一條神氣活現(xiàn)的龍，騰蛇競(jìng)霧，浩浩湯湯，奔騰而來(lái)。其聲勢(shì)，動(dòng)太陽(yáng)而移星群。而每到枯水季節(jié)，溪水驟減，江中的汀州一一顯露，圓滾滾的鵝卵石一粒一粒浮出水面。白色的河床呼應(yīng)著藍(lán)色天空，八水如兄弟般默默獻(xiàn)出自身的細(xì)流，以大自然固有的謙遜來(lái)成就它。今日楠溪江，其聲汩汩，其水流碧；無(wú)須萬(wàn)鈞雷霆，也不必乾坤日夜浮了，一路但有蟲(chóng)聲相送，星月?tīng)堪?，峰巒和古樹(shù)照應(yīng)，溪流將絲絲入扣地、散漫地、篤悠悠地流入中下游的田家村舍、匹夫匹婦的心以及從這個(gè)基數(shù)龐大的群體中提升出來(lái)的士大夫的靈魂——南渡以來(lái)永嘉人文，是與這條溪流慈母般的滋潤(rùn)、哺育有關(guān)的。

楠溪江邊的蒼坡古村，背景之山即筆架山。 攝影/鄒漢明

合上舊志，深深吸納一口油墨的清香，是該去楠溪江實(shí)地踏訪的時(shí)候了。

此站，叫青龍湖。此岸，是山野人家。此時(shí)正是獲月，新打的稻谷攤曬在水泥場(chǎng)地上，一片金黃。我暗想，這白凈的米粒穿了衣服的時(shí)候，實(shí)在也有一股浩大的富貴氣——即使生在如此僻靜的山鄉(xiāng)，竟也不減半分。太陽(yáng)照射下的這一地金黃，我眼光一掃，頓生歡喜，似乎還聞到了一股香噴噴的太陽(yáng)味道。旁邊是一只肥犬，懶洋洋地打著盹。它對(duì)于突然而來(lái)的我等城里人，不管不顧，頭都懶得回。這毛色油亮的土狗，看得出，見(jiàn)過(guò)世面了。往下走幾步，清風(fēng)徐來(lái)，水聲也一并送了過(guò)來(lái)——青龍湖的渡口已到。忽聽(tīng)得一陣搗衣聲，不知怎地，心頭油然而冒出兩句詩(shī)——長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。呀！這是真正的搗衣聲，一記一記又一記，敲打在魂靈上頭。但見(jiàn)村婦一人，先拿濕漉漉的衣服往洗衣板上搓洗，接著拿起一截木棍，盡力搗打。笨拙、厚重的搗衣聲就是這樣響起來(lái)的?？梢哉f(shuō)，大唐天寶年間李白在長(zhǎng)安聽(tīng)到和看到的此聲此景，悠悠千載，迄于今日，仍是這聲音，仍是這樸實(shí)的姿勢(shì)。文明的遞進(jìn)，有些東西其實(shí)不需要更改，比如楠溪江邊這淳樸的人性，比如眼前這翡翠般湛藍(lán)的楠溪江水，又比如山間尖新的太陽(yáng)光和略帶甜味的空氣。還有，曬場(chǎng)上這黃燦燦的稻谷……一念及此，早幾年熟稔于心的米沃什的一首詩(shī)突然有了新的領(lǐng)悟：

當(dāng)月亮升起來(lái)，穿花衣的婦女漫步時(shí)

我被她們的眼睛、睫毛、和世界的整個(gè)安排打動(dòng)了

依我看，從這樣一種強(qiáng)烈的相互吸引里

終歸會(huì)流出最后的真理

我相信真理是樸素的，就應(yīng)該在這具有太古氣息的原野上流出。

楠溪江在此轉(zhuǎn)了一個(gè)彎。此彎如月牙。億萬(wàn)斯年的楠溪水是盡力又盡職的搬運(yùn)工。豐盈的激流在不遠(yuǎn)處沖積成一道灘涂。秋季，水落而石出。滾滿一地的鵝卵石縫隙里，長(zhǎng)出了細(xì)長(zhǎng)的青草和蘆葦，生機(jī)盡現(xiàn)。湖波上，還有白鷺貼著水面飛，間或立足于這一片新生的灘涂，像極了一個(gè)古遺民。

我們要到對(duì)岸去。擺了渡過(guò)去。對(duì)岸，是尚在整修中的青龍湖山莊。有婦人正以土法釀酒。米香與酒藥味正好拌和了，略帶一股酒酸味。料想不數(shù)日后，酒家將有一大缸混沌的土釀醇香撲鼻，不禁嘴饞。

山莊里出來(lái)，沿著溪邊一稻田轉(zhuǎn)去青龍湖中央的龍頭巖。不看不知道，一看，滿心歡喜。攀援而上，汩汩楠溪江盡收眼底。龍頭巖如擺放在楠溪江中央一張巨大無(wú)比的凳子，坐在這樣的一張石凳子上，幕天席地，還臨水，還可以打坐，談禪……還可以飲一口村婦自釀的土酒。另有山風(fēng)、溪聲，皎潔的明月相伴，那是何等的福氣！回想剛才有人說(shuō)山莊里可以開(kāi)文學(xué)筆會(huì)的閑話，我忽發(fā)奇想：春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，或者八月中秋之夜，很可以在這里辦一個(gè)文學(xué)講座的。當(dāng)然啦，講座的人要有真本事，所傳之道必得令湖中聽(tīng)講的魚(yú)蝦跳出水面來(lái)點(diǎn)個(gè)頭，那，講座才算成功哩。否則，豈非怠慢了清風(fēng)明月下這世間少有的湖光山色。

楠溪江漂流，在我這是第二次。江上漂流大概是搞了很久的一個(gè)項(xiàng)目了。我記得二十多年前，林斤瀾老領(lǐng)著汪曾祺等一幫同好來(lái)永嘉大飽真山水的眼福，就有這漂流。而且那次，汪老的記錄是漂了三個(gè)多小時(shí)，真正令人羨煞。記得我第一次來(lái)，漂到最后，終于耐不住碧青青溪水的誘惑，便撲通一聲跳到了清澈無(wú)比的激流里。所以，那次漂流的最后一段水，我實(shí)際上是與水融為一體后游完的。

這次照例是坐竹筏，但我脫了鞋子，放出一雙久在樊籠里的大腳，讓細(xì)膩的水流和緩地流過(guò)腳板——這實(shí)在是太過(guò)于美妙的感覺(jué)。

竹筏高翹著一頭，在船老大的把持下，順?biāo)?。有時(shí)遇到激流，噗噗有聲，潔白的水滴珠玉般地從筏子的縫隙里跳將出來(lái)，挨到你身上。須知，單個(gè)的小水珠總歸是調(diào)皮的，不像抱成巨大的一條怒江，肆意橫行，令人恐懼。

這是一段絕美的水程，也是一段絕美的山路。流水山轉(zhuǎn)。山是眉峰皺，水是眼波橫，兩者同為美人的臉部特寫。兩岸的山峰都不高，山體平緩舒展，如伸開(kāi)邀約的一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的懷抱。楠溪江多灘涂，此處容我移用汪曾祺老的文字。汪老的感覺(jué)自非一般，他寫楠溪江：“灘林很美，但很謙虛，但將一片綠，迎送往來(lái)人，甘心作為楠溪江的配村，絕不突出自己。似乎總在對(duì)人說(shuō)：‘別看我，看江！’”

不僅看江，還要將身體的一小部分浸淫在江中，似乎那才對(duì)得起這條江的清澈和盛情。我一邊與江水親近，一邊幾乎要吟唱出聲來(lái)：楠溪之水清兮，可以濯我足……

甌江，對(duì)面即溫州。 攝影/鄒漢明

除了看江看山，當(dāng)然也要看一看古村落。嶼北、蒼坡、芙蓉這些古村落，如今很像楠溪江伸開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)手臂擺放著的一只只青花小碗。精致，婉約，也很容易碎裂。那青花小碗上面的花紋，如同今人喟嘆的永嘉文化。中國(guó)的瓷器，世界第一，實(shí)用而兼具審美，但也很容易碎。因此，它們需要格外地加以珍藏和保護(hù)。當(dāng)它們逼人的美麗展示在世人面前的時(shí)候，遵循小心輕放的原則，總是沒(méi)有錯(cuò)的。珍貴楠溪江，應(yīng)作如是觀。

山水，是大自然的骨肉。它們是連為一體的。三百五十年前，我的鄉(xiāng)先輩、有清一代文宗朱彝尊（竹垞）避難永嘉，尋山問(wèn)水，寫下“我欲看山到永嘉”的詩(shī)句。竹垞被稱為謝靈運(yùn)后最重要的永嘉山水知己。他的《永嘉雜詩(shī)二十首》，我一路讀來(lái)，至為親切。竹垞是領(lǐng)略了楠溪水美的大詩(shī)人?！队兰慰h志》“楠溪”條目下，附有朱彝尊的《雨渡永嘉夜入楠溪》詩(shī)，可以一證。

竹垞說(shuō)，我欲看山到永嘉；我說(shuō)，看水還是要來(lái)永嘉的?？瓷蕉灰?jiàn)水，一定少了美目顧盼的靈性。何況我看到的這段水，好像仍舊是從謝太守的山水詩(shī)、金風(fēng)亭長(zhǎng)（朱彝尊號(hào)）的雜詩(shī)中剴切而細(xì)膩地流出來(lái)的。