基于隱形量規(guī)評(píng)定的大學(xué)生廉潔觀教育優(yōu)化

王紹青

(福建農(nóng)林大學(xué)管理學(xué)院 福建福州 350002)

基于隱形量規(guī)評(píng)定的大學(xué)生廉潔觀教育優(yōu)化

王紹青

(福建農(nóng)林大學(xué)管理學(xué)院 福建福州 350002)

大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，如何通過(guò)廉潔教育提高自身的思想道德修養(yǎng)和自律意識(shí)，關(guān)系到自身健康成長(zhǎng)。從大學(xué)生廉潔觀教育的價(jià)值訴求出發(fā)，擬合量規(guī)評(píng)價(jià)方法，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生廉潔觀評(píng)價(jià)結(jié)果提出大學(xué)生廉潔觀教育優(yōu)化的路徑。

廉潔觀；隱性量規(guī)；評(píng)價(jià)；路徑

一、大學(xué)生廉潔觀

廉潔一詞最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)偉大詩(shī)人屈原《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫”。 東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔”。也就是說(shuō)不接受他人的饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。顧名思義，廉是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢財(cái)；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度；清楚一點(diǎn)的說(shuō)，廉潔就是說(shuō)我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。

大學(xué)生廉潔觀是一種基本的價(jià)值觀念，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、清正廉潔，它以為民為公的理想信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖月善焚|(zhì)和民主公正的法制觀念為基本內(nèi)涵。第58屆聯(lián)大通過(guò)的《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》提出要在中小學(xué)和大學(xué)課堂開(kāi)展廉潔觀教育。我國(guó)教育部也下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》明確提出在青年學(xué)生中開(kāi)展廉潔教育。

大學(xué)生是未來(lái)高素質(zhì)人才的后備力量，是關(guān)乎黨和社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵，培養(yǎng)和造就一批與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民共呼吸的具有豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的人才具有重要的戰(zhàn)略意義。開(kāi)展大學(xué)生廉潔觀教育是黨中央綜合分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，為提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位所做出的重要決策之一。

近年來(lái)，隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的思想文化滲透與日俱增，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義和以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象和落后思想意識(shí)蔓延，各種思潮涌入高校，對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)產(chǎn)生巨大沖擊。高校是培養(yǎng)人才、傳承文明、建設(shè)先進(jìn)文化的重要陣地，是開(kāi)展大學(xué)生思想政治工作和德育教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。能否培養(yǎng)大學(xué)生正確的廉潔觀并將其外化為行動(dòng)，這是保證大學(xué)生健康成長(zhǎng)、社會(huì)廉潔運(yùn)行、祖國(guó)長(zhǎng)治久安的內(nèi)在要求。

二、大學(xué)生廉潔觀隱形量規(guī)耦合

量規(guī)，是一種評(píng)分工具，它通常對(duì)一種評(píng)價(jià)列出準(zhǔn)則，并按從優(yōu)到差的級(jí)別描述每個(gè)準(zhǔn)則的水平[1]。大多數(shù)研究者認(rèn)為量規(guī)應(yīng)為二維制表格，其評(píng)價(jià)等級(jí)應(yīng)當(dāng)是明顯的、全面的和描述性的，旨在創(chuàng)設(shè)一個(gè)連續(xù)體，來(lái)說(shuō)明特定的知識(shí)和技能在不同層次上的掌握水平。它包括評(píng)價(jià)準(zhǔn)則、等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)和具體說(shuō)明三個(gè)基本要素。

(一)評(píng)價(jià)準(zhǔn)則

大學(xué)生的廉潔觀有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，廉潔觀的培養(yǎng)要注重層次性、連續(xù)性和有序性。歸根結(jié)底，大學(xué)生廉潔觀的培養(yǎng)方向必須與大學(xué)生價(jià)值觀教育相結(jié)合，與高校德育教育相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。大學(xué)生廉潔觀走向?qū)嵺`必須首先內(nèi)化為大學(xué)生個(gè)體廉潔意識(shí)，而后由廉潔意識(shí)外化為大學(xué)生廉潔行為，這其中大學(xué)生廉潔觀教育是大學(xué)生廉潔觀走向?qū)嵺`運(yùn)動(dòng)的支配因素。

(二)評(píng)價(jià)的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)

量規(guī)是一個(gè)真實(shí)性的評(píng)價(jià)工具，是對(duì)學(xué)生作品、成長(zhǎng)記錄或者表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)的一套標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生廉潔觀評(píng)定量規(guī)，可以根據(jù)其評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，對(duì)評(píng)定等級(jí)作進(jìn)一步的細(xì)化[2]。

表1 維表格形式的量規(guī)表

(三)評(píng)價(jià)的具體說(shuō)明

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

2.法制教育

法制意識(shí)是人民對(duì)社會(huì)客觀法律現(xiàn)象的主觀反映，社會(huì)成員法制意識(shí)的增強(qiáng)是一個(gè)國(guó)家社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。近年來(lái)，新聞媒體屢有出現(xiàn)“腐敗青年”的報(bào)道，年輕人職務(wù)犯罪是一個(gè)比較突出的現(xiàn)象。大學(xué)生是明天的管理者，不乏精英和嬌子，作為國(guó)家的棟梁和未來(lái)理應(yīng)在高校中培養(yǎng)良好的法制意識(shí)，自覺(jué)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，自覺(jué)模范地按照法律規(guī)定約束自己。

3.誠(chéng)信教育

誠(chéng)信是做人準(zhǔn)則，是修身立德之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。高校為了維護(hù)一種誠(chéng)信的環(huán)境，確定了大學(xué)生的行為準(zhǔn)則，學(xué)校制定了學(xué)籍管理?xiàng)l例和大學(xué)生守則等校紀(jì)校規(guī)，要求大學(xué)生自覺(jué)遵守和維護(hù)。作為個(gè)體，加強(qiáng)自我約束，提高拒腐防變的能力是誠(chéng)信之本。探討適合新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育，既是培養(yǎng)合格人才的需要，也是大學(xué)生廉潔觀教育的需要。

4.反腐倡廉教育

當(dāng)前，從貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定，到反對(duì)“四風(fēng)”走好群眾路線；從“老虎”“蒼蠅”一起打，到黨政、高校、國(guó)企巡視全覆蓋，一年多來(lái)，在以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨風(fēng)政風(fēng)為之一振，清風(fēng)正氣撲面而來(lái)，書(shū)寫(xiě)下“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的厚重新篇。大學(xué)生作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的主要生力軍，承載著民族的希望。不管是在校學(xué)習(xí)還是今后踏入社會(huì)走向工作崗位，個(gè)人腐敗風(fēng)氣的盛行、腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)在所難免，因此必須防微杜漸，提前倡導(dǎo)反腐倡廉教育。

三、評(píng)價(jià)結(jié)果

大學(xué)生是民族的希望，是祖國(guó)未來(lái)優(yōu)秀的建設(shè)人才。大學(xué)生這一群體有知識(shí)、有熱情，思想活躍，善于思考，樂(lè)于接受新事物，是最有活力的人群之一。但是，由于缺乏經(jīng)歷、涉世不深，世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒(méi)有完全成熟，再加上是非判斷能力、自我控制能力還比較弱，思想容易受腐敗等不良社會(huì)現(xiàn)象的影響，突出表現(xiàn)為(1)明辨是非能力不強(qiáng)：和平年代，大學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)地放松了警惕，淡化了道德意識(shí)，不能正確看待復(fù)雜多變的社會(huì)形勢(shì)。一些大學(xué)生甚至無(wú)意間充當(dāng)了敵對(duì)勢(shì)力的幫兇，嚴(yán)重影響了社會(huì)的穩(wěn)定，教訓(xùn)極為慘痛；(2)誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)滑坡：一是考試作弊，形式多樣屢禁不止；二是實(shí)驗(yàn)造假、論文抄襲，甚至雇請(qǐng)“槍手”；三是履歷注水，就業(yè)違約、隨意變更撕毀協(xié)議現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮；四是惡意拖欠學(xué)費(fèi)比例逐年增長(zhǎng)，助學(xué)貸款成了追繳的焦點(diǎn)，給學(xué)校辦學(xué)、銀行貸款帶來(lái)了不良的影響；(3)艱苦樸素作風(fēng)淡忘：金錢至上、追求享受、過(guò)度消費(fèi)現(xiàn)象凸顯。據(jù)中華全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)及相關(guān)監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)發(fā)布的一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告顯示：大學(xué)生人均年消費(fèi)超過(guò)城鎮(zhèn)居民人均年收入，部分大學(xué)生休閑、通訊、情感消費(fèi)問(wèn)題較為突出?！耙辉挛灏儇毨?，千兒八百剛夠用，兩三千元是扮酷，四千五千真大戶”是流行于某大學(xué)校園里的順口溜；(4)廉潔行為水準(zhǔn)偏低：迷信崇拜關(guān)系，認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是“關(guān)系的社會(huì)”，“關(guān)系”遠(yuǎn)比知識(shí)和能力更重要。對(duì)社會(huì)上的不正之氣不是抵制，而是贊同效仿。如：有的學(xué)生為了取得有限的入黨或評(píng)優(yōu)名額，用現(xiàn)金或貴重物品向自己的輔導(dǎo)員、班主任行賄；有的學(xué)生為了當(dāng)選學(xué)生干部，在競(jìng)選過(guò)程中采取賄賂等形式拉選票，徇私舞弊；還有一些學(xué)生社團(tuán)打著社團(tuán)活動(dòng)的名譽(yù)向企業(yè)要贊助，由于經(jīng)費(fèi)管理混亂又沒(méi)有公開(kāi)，相當(dāng)一部分經(jīng)費(fèi)落入少數(shù)學(xué)生干部手中，用于“特權(quán)”消費(fèi)[3]。

四、路徑探析

(一)要科學(xué)把握教育方法[4]

要結(jié)合大學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)知實(shí)際，以正面引導(dǎo)為主，以正面說(shuō)理為主，通過(guò)師生情感溝通和氣氛渲染，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的實(shí)效。同時(shí)，要因人而異，有的放矢，采用啟發(fā)式教學(xué)法，避免空洞的說(shuō)教。同樣，采取典型案例教學(xué)，把枯燥無(wú)味的說(shuō)教變?yōu)榛钌陌咐录蛉蝿?wù)，也使教育更具感染性和可接受性。

(二)發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用

要切實(shí)加強(qiáng)教師廉潔教育培訓(xùn)，明確廉潔教育重要性、長(zhǎng)期性和前瞻性，將廉潔教育納入師德師風(fēng)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，著力提升教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德境界。要把傳統(tǒng)知識(shí)與廉潔教育相結(jié)合，把系統(tǒng)教育與專題教育相結(jié)合，把理論武裝與實(shí)踐育人相結(jié)合，切實(shí)加強(qiáng)思想政治理論課對(duì)大學(xué)生廉潔教育的指導(dǎo)作用。

(三)注重課外活動(dòng)載體

將廉潔教育與學(xué)科建設(shè)、素質(zhì)教育相結(jié)合，深入挖掘整合現(xiàn)有的學(xué)科教學(xué)資源，將社會(huì)實(shí)踐納入大學(xué)生廉潔教育重要環(huán)節(jié)。要引導(dǎo)廣大學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，參加社會(huì)勞動(dòng)和志愿服務(wù)，在活動(dòng)中受教育、長(zhǎng)才干。明事理、辨是非、曉廉潔、作貢獻(xiàn)，引導(dǎo)他們正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和正義感。

(四)形成學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三者合力

發(fā)揮學(xué)校在廉潔教育中的主陣地作用，切實(shí)構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三級(jí)廉潔教育網(wǎng)絡(luò)鏈接，發(fā)揮學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育實(shí)施合力。同時(shí)，要注意加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，充分發(fā)揮教師在開(kāi)展廉潔教育中的引導(dǎo)示范作用，以“為人師表、言傳身教、率先垂范”的實(shí)際行動(dòng)，影響和教育學(xué)生，積極營(yíng)造廉潔自律的良好氛圍。

[1]鐘志賢,王覓,林安琪.量規(guī):一種現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)的方法[J].中國(guó)遠(yuǎn)程教育,2007(10上):43-46．

[2]陳偉,戴祐坤,丁國(guó)昌.基于隱性量規(guī)的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感評(píng)價(jià)與教育優(yōu)化[J].云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2012,6(2):57-60．

[3]左輝群,李志玲.和諧視野下大學(xué)生廉潔教育的探索[J].江西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008,7(1):126-128．

[4]鄭傳芳.大學(xué)生形勢(shì)與政策[M].福建:人民出版社,2013:250-252．

Based on contact gauge evaluation view of college students' honesty education optimization

Wang Shao-qing
(Fujian Agriculture and Forestry University School of Management, Fuzhou Fujian, 350002, China)

College students are the cause of socialist modernization builders and successors. How to Improve their moral cultivation and selfawareness through honest education relate to their healthy growth. From the view of the value of honesty demands college education, this article fits gauge evaluation methods and makes an optimal path.

honest; outlook; hidden gauge evaluation path

G641

A

1000-9795（2014）09-000122-02

[責(zé)任編輯：鮑 雨]

王紹青(1987-)，男，山東濟(jì)寧人，福建農(nóng)林大學(xué)管理學(xué)院助教，碩士，研究方向：思想政治教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。

2013年福建農(nóng)林大學(xué)黨風(fēng)廉政建設(shè)專項(xiàng)研究課題（XJW136009）。