從古典詩(shī)歌的藝術(shù)想象論學(xué)生的想象力培養(yǎng)

○ 張繼龍

(甘肅省張掖市沙井鎮(zhèn)中心學(xué)校，甘肅 張掖 734000)

一、古典詩(shī)歌的想象藝術(shù)

詩(shī)歌傳達(dá)美的表現(xiàn)手法有許多種，但想象是其中最為常用、給讀者帶來(lái)沖擊最強(qiáng)烈的表現(xiàn)手法，同時(shí)想象也是詩(shī)歌藝術(shù)的一種寫(xiě)作技巧。別林斯基說(shuō)：“在詩(shī)歌中，想象是主要的活動(dòng)力量，創(chuàng)作過(guò)程只有通過(guò)想象才能完成?！毕胂笫窃?shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌的一個(gè)重要能力，也是創(chuàng)作詩(shī)歌過(guò)程中必不可少的步驟和手法，詩(shī)歌一旦失去想象也就失去了其藝術(shù)魅力，那么詩(shī)歌就顯得蒼白無(wú)力。

(一)以唐詩(shī)宋詞為代表的古典詩(shī)歌富含想象的歷史原因

馬克思說(shuō)過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，作為上層建筑的基礎(chǔ)精神文明需建立在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上。因此，從精神文明與物質(zhì)文明的辯證關(guān)系來(lái)看，唐詩(shī)宋詞在我國(guó)古典文學(xué)史上所處的重要地位怎可想而知，唐宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)程度是其主要原因之一。在國(guó)力富強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)繁榮的唐宋時(shí)代，詩(shī)人的生活豐富多彩，眼界和思想也隨之大大拓展，這就為創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)所需要的現(xiàn)象力提供了足夠的物質(zhì)和精神支持。另外，唐宋時(shí)期統(tǒng)治者與當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)民族文化的兼容并包也為唐詩(shī)宋詞的創(chuàng)作提供了便利，這兩個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)除了大量的頗具才華的詩(shī)人和詞人。這兩個(gè)時(shí)期的文人創(chuàng)作相對(duì)于其他時(shí)期所展現(xiàn)出的一個(gè)典型特點(diǎn)是，言所想言，書(shū)所想書(shū)。由于很少受到社會(huì)及統(tǒng)治者方面的思想言論的約束，他們的思想非常活躍，他們能夠向前人之所未想，言前人之所未發(fā)之志。因此，這種未被壓制的想象充分融入到所創(chuàng)作的詩(shī)歌中，給詩(shī)歌注入了新的活力，賦予詩(shī)歌飽滿(mǎn)的靈魂。

(二)古典詩(shī)歌中的想象藝術(shù)

跨越時(shí)空，不受時(shí)空限制，在思想的世界自由馳騁是我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的典型風(fēng)格之一。創(chuàng)作者在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，并不局限于眼前的事物，而是將自己豐富的聯(lián)想和想象融入詩(shī)歌中。從我國(guó)古典文學(xué)的作品來(lái)看，詩(shī)歌是運(yùn)用這一手法最多也是運(yùn)用最為巧妙的文體，這其中唐詩(shī)宋詞所達(dá)到的高度無(wú)出其右者?？缭綍r(shí)空的運(yùn)用方式多種多樣，比如不同時(shí)間、不同空間的事物、典故羅列一起以營(yíng)造非凡的想象藝術(shù)效果。李白與朋友酒宴時(shí)竟用詩(shī)歌“引來(lái)”漢朝之人，“明宰拭舟楫，張燈宴華池。文招梁苑客，歌動(dòng)郢中兒。月色望不盡，空天交相宜。令人欲泛海，只待長(zhǎng)風(fēng)吹?！?《秋夜與劉碭山泛舟燕喜亭池》)。又如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻……”在詩(shī)人李白的筆下，在他的詩(shī)中，猶如仙人一般飄逸灑脫，豐富的想象給讀者帶來(lái)巨大的感覺(jué)沖擊。

不局限于人稱(chēng)，不局限于身份，用超越人稱(chēng)的手法創(chuàng)作詩(shī)歌，這種類(lèi)型的詩(shī)歌被稱(chēng)為代言體詩(shī)。詩(shī)人在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作是，借用他人的身份及語(yǔ)氣，在詩(shī)歌中以他人之角色展現(xiàn)自己的思想。這種類(lèi)型的詩(shī)歌，作者將自己豐富的想象通過(guò)詩(shī)歌轉(zhuǎn)嫁給讀者，與讀者產(chǎn)生共鳴，使詩(shī)歌顯得不失想象的同時(shí)又顯得更為真實(shí)鮮活。這類(lèi)詩(shī)歌的代表作主要由李白《長(zhǎng)干行》、張籍《節(jié)婦吟》、劉禹錫《竹枝詞》等。

詩(shī)人通常通過(guò)“借景抒情”與“移情入景”等藝術(shù)手法的運(yùn)用來(lái)展開(kāi)想象，從而營(yíng)造出天人合一、主客相融的意境。文人在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，并非都是直抒心意，有些時(shí)候則是發(fā)揮想象，借助事物或景物來(lái)抒發(fā)情感。他們講究“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則情溢于?！?。詩(shī)人將自己的情感移于事物，將自己的情感賦予客觀存在的事物，使客觀事物展現(xiàn)出客觀不存在的特性，以這種突出的方式來(lái)強(qiáng)化自己的情感。李白《渡荊門(mén)送別》詩(shī)曰：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送舟行?！惫枢l(xiāng)之水本無(wú)情感，是客觀存在的事物，卻在詩(shī)人的筆下依依不舍的隨舟送遠(yuǎn)。杜甫《春望》詩(shī)曰：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！痹谧x者看來(lái)，詩(shī)人感時(shí)傷懷，見(jiàn)花而落淚，聽(tīng)鳥(niǎo)而驚心，亦或花因感傷而落淚，鳥(niǎo)兒痛惜分別兒驚心。

二、古典詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力

1.營(yíng)造詩(shī)意的課堂氛圍。無(wú)論是語(yǔ)文課堂教學(xué)還是其他學(xué)科的課堂教學(xué)，獲得良好教學(xué)效果的重要因素之一就行良好的課堂氛圍。合適的課堂氛圍能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，引導(dǎo)其學(xué)習(xí)興趣。輕松和諧的課堂氛圍能夠使學(xué)生敞開(kāi)心扉，放開(kāi)思想，不受外界干擾和束縛，這樣學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力才能夠被激活和激發(fā)出來(lái)。針對(duì)古典詩(shī)詞的課堂教學(xué)，可以設(shè)置一定的詩(shī)意氛圍，結(jié)合詩(shī)詞的創(chuàng)作背景及作者創(chuàng)作改作品是的狀況，用詩(shī)情畫(huà)意的形式構(gòu)建一個(gè)具有感染力的課堂氛圍。

2.拓展閱讀視野。想象力是人們對(duì)自己頭腦中已有的表象進(jìn)行思維加工，從而建立新的表象能力。想象力是建立在充足的事物表象之上的，只有具備了充足的生活體驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，才能在大腦中加工這些“原材料”，才能產(chǎn)生新的、具有想象力的“產(chǎn)品”?！靶腥f(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”是人們豐富自我的重要方式之一，因此，廣泛的閱讀，適當(dāng)?shù)耐貙拰W(xué)生的閱讀和視野是提高學(xué)生想象力的有效途徑。學(xué)生的特殊性未必能夠允許他們“行萬(wàn)里路”，因此需要他們“讀萬(wàn)卷書(shū)”來(lái)豐富自己的閱歷和知識(shí)儲(chǔ)備。

3.品析、鑒賞、交流。

1)理解性解讀是作品閱讀的基礎(chǔ)層次，其要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中或者是首次閱讀所要掌握的部分，通俗來(lái)說(shuō)就是要讀懂，了解作品描寫(xiě)的內(nèi)容是什么，詩(shī)歌中所描寫(xiě)的事物是什么，蘊(yùn)含了詩(shī)人什么樣的情感。如果需要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的閱讀，這些信息都是必須要掌握的，之后才是從這些信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行更有創(chuàng)意的見(jiàn)解。

2)審美性品讀是理解性解讀的發(fā)展，是更高層次的閱讀，著重賞析作品創(chuàng)作者的寫(xiě)法。通過(guò)這一層次的閱讀，發(fā)現(xiàn)作者作品的亮點(diǎn)，亮點(diǎn)的特征以及亮點(diǎn)的風(fēng)格等。

3)探究性研讀是在讀懂作者作品的基礎(chǔ)上，著重開(kāi)發(fā)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的一個(gè)步驟。這個(gè)層次的閱讀要求學(xué)生不局限于眼前閱讀的詩(shī)歌，更應(yīng)該將思想與眼界放開(kāi)，充分發(fā)揮聯(lián)想與想象的作用進(jìn)行縱深拓展，將思想延伸。當(dāng)詩(shī)歌閱讀教學(xué)在這個(gè)層面上時(shí)，如果學(xué)生與教學(xué)是同步的，他們往往會(huì)產(chǎn)生許多令人匪夷所思的想法與觀點(diǎn)，這是學(xué)生思維被打開(kāi)的表現(xiàn)。此時(shí)，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生更多更好的就有想象力和創(chuàng)造力的想法和觀點(diǎn)。俗話說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，因此在這么多學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌閱讀時(shí)，不同個(gè)體由于閱歷、生活體驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備等方面的不同，他們所產(chǎn)生的想法與觀點(diǎn)也肯定不盡相同，這時(shí)需要老師特別注意，不可設(shè)定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案以堵塞學(xué)生的思路。

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