中國(guó)最早的“桌游”

“紛紛爭(zhēng)欲做忠臣，楊左孫周有幾人。當(dāng)日忠臣不惜命，近日升官有捷徑?！边@首明末小詩(shī)，說的是一種在當(dāng)時(shí)很流行的游戲—“升官圖”。顧名思義，游戲以不斷升官為目的，只是將異常復(fù)雜的晉升之路交由擲出骰子的大小決定。

“升官圖”大約發(fā)明于唐時(shí)，被稱為“彩選格”，宋朝時(shí)又稱“選官圖”，可以考證的創(chuàng)始人似乎是唐朝的李頜，那時(shí)游戲涉及的官職很簡(jiǎn)單，只有幾十個(gè)。游戲盤也多用木板制作，據(jù)說發(fā)明的初衷是為諷刺官場(chǎng)黑暗。還有一個(gè)公認(rèn)的說法是，“升官圖”起源于明代，由明朝官員倪元璐發(fā)明—很難想象這樣一個(gè)在李自成攻陷北京后殉節(jié)的大高官會(huì)發(fā)明這樣的游戲。及至清朝，“升官圖”的改良還與一個(gè)大名鼎鼎的人物有關(guān)，他就是紀(jì)曉嵐。相傳紀(jì)曉嵐奉圣命編修《四庫(kù)全書》時(shí)，館臣通宵聚賭。乾隆詢問紀(jì)曉嵐，紀(jì)曉嵐靈機(jī)一動(dòng)說手下不是賭博，而是在做“升官圖”。之后紀(jì)曉嵐根據(jù)明朝的“升官圖”游戲，依照清朝的官制改進(jìn)一番，清代最流行的游戲就這么誕生了。“升官圖”幾乎每遇朝代、官職架構(gòu)變化，就會(huì)被相應(yīng)調(diào)整，從而成為既定時(shí)代下，老百姓熟悉官職分化序秩的便捷方式。

除此之外，“升官圖”無疑帶有封建思維的烙印。它所蘊(yùn)含的，是官本位的封建社會(huì)認(rèn)知。這個(gè)游戲在明清時(shí)，被大人們視作教育子女的工具，讓他們從小了解官場(chǎng)升遷之道，從而樹立目標(biāo)，為仕途奮斗。

民國(guó)之后，還出現(xiàn)了一種從小學(xué)生到大總統(tǒng)的新版“升官圖”游戲；再到后來，還有根據(jù)《紅樓夢(mèng)》改編的圖版和以八仙過海為主題的游戲。小小一張“升官圖”寄托了百姓寄望通過入仕改變命運(yùn)的理想，或者說是他們借此得到一種半游戲博弈、半心理滿足的快感。

在江蘇儀征市檔案館內(nèi)，就珍藏著一幅或許是迄今官職版本最全的升官游戲圖—“大清最新文武升官全圖”。方形的圖紙上，數(shù)十個(gè)方框里密密麻麻寫滿了文字，每個(gè)方框代表當(dāng)時(shí)清朝的一個(gè)衙門或系統(tǒng)，如縣衙、州衙、翰林院、宗人府等；框內(nèi)有從屬此系統(tǒng)的大小官職，如州衙下分為知州、州同、州判、吏目；每個(gè)官職上方注明其品秩，如知州為從五品，則標(biāo)注“從五”，以此類推。

如是官職多達(dá)數(shù)百，螺旋排列形成游戲圖。游戲方法很簡(jiǎn)單，從起點(diǎn)開始，每人擲骰子決定“升官”的速度和進(jìn)程。起點(diǎn)處寫著“出身”二字，根據(jù)游戲圖下方所附游戲規(guī)則示意，這款游戲最多可有10人共玩，工具則需6個(gè)骰子?，F(xiàn)存史料可考的各種版本的“升官圖”中，最簡(jiǎn)單的用一只類似骰子的陀螺就能玩，6只骰子的玩法最復(fù)雜。

游戲初始時(shí)的手氣將直接決定你的“出身”，更將影響接下來的“仕途”。在骰子的6個(gè)數(shù)字中，與“仕”諧音的“4”最尊貴，被稱做“紅”，如果擲出6個(gè)“紅”，那恭喜這位玩家，他一把就可以結(jié)束游戲，直接晉升為地位最高的“衍圣公”，得到注錢若干后，“大賀”完勝。當(dāng)然，除此之外的另外5種“六骰同數(shù)”，也是極為尊崇的“出身”，同樣可以“大賀”勝利結(jié)束，只是注錢少于“衍圣公”。確定了各自的出身后，玩家再輪流擲骰子，將擲出的數(shù)字比對(duì)所處官職下的“判詞”，進(jìn)階或降職。相對(duì)應(yīng)的口訣是：“兩紅為德，兩六為才，兩五為功，兩二為柔，兩幺為贓”（該版本中沒有“兩三”的規(guī)則，原因不明，其他版本的“升官圖”中，“兩三”代表“良”，意為良好，有相應(yīng)的“晉升”）。

比如某位玩家“出身”時(shí)擲出123456的不同組合，他立刻獲得相應(yīng)的“留學(xué)生”職位；第二次擲出的骰子里有兩個(gè)“紅（4）”，就獲得一個(gè)“德”，根據(jù)“留學(xué)生”下方的“判詞”，將晉升至正三品的“外務(wù)部左丞”。以此類推，歷經(jīng)多輪投擲后，如果能在一品大員如“太師”的位子上再擲出德、才、功兼?zhèn)涞镊蛔?，就可“大賀”結(jié)束游戲。

從游戲的“判詞”中可以看出，古時(shí)官員擢升標(biāo)準(zhǔn)以“德”為重。不管在什么位子上，只要能擲出兩個(gè)“4”所代表的“德”，就可以飛速晉升，甚至得到越級(jí)提拔。最夸張的是根據(jù)游戲規(guī)則，一次擲骰可以連續(xù)晉升，比如擲出了5個(gè)“4”，可以當(dāng)做4個(gè)“德”，也就是連升4次。仍以“留學(xué)生”的出身為例，如此一來可直接成為從一品的“外務(wù)部尚書”，算是一步登天、位極人臣了。

“才”則稍遜一籌，從官職品秩上來看，“留學(xué)生”擲一個(gè)“德”可升為正三品“外務(wù)部左丞”；擲一個(gè)“才”只能升為“外務(wù)部左參”，正四品，足足低了兩個(gè)品秩；而更次之的“功”只能讓“留學(xué)生”晉升為正五品的“郵傳部郎中”。

還有另外兩種判詞“柔”和“贓”?！叭帷奔磧?yōu)柔寡斷，做官如此自然得不到晉升，所以在游戲中但凡遇到“柔”，這一輪不升不降。而“贓”顧名思義就是貪贓枉法，在任何一個(gè)朝代都是為官大忌，連續(xù)扔出幾個(gè)“贓”，那基本上就輸定了。不過，在游戲規(guī)則中還標(biāo)注著“贓遇德不行”，也就是說如果同時(shí)擲出“德”和“贓”，那么功過相抵，不升官也不降職。更值得玩味的是，當(dāng)你順利進(jìn)階為太師、太傅這樣的一品大員后，即便擲出再多的“贓”，也不會(huì)被罷黜降職，最多就是原地等待。

然而，并不是每種官位都擲出“德”才對(duì)自己盡快“大賀”獲勝最有利。例如在同樣的官位，擲一個(gè)“德”，也許可以立刻晉升到品秩更高的翰林院官職，卻可能在此后數(shù)輪都是在翰林院和學(xué)部衙門之間跳來跳去，很難進(jìn)入正途；而如果擲一個(gè)“贓”被降到外府做個(gè)小小七品，卻可能很快由府而京縣、知州，一路攀升，最后總督而太保、太師。此幅“升官圖”的官職擢遷路線和實(shí)際情況是比較符合的。官場(chǎng)有官場(chǎng)的規(guī)律，明清時(shí)若想高升，往往需要先在外省的縣、州、府衙門里歷練一番，進(jìn)階之路才會(huì)走得更加順暢；反而像翰林院、學(xué)部這樣的清水衙門，倒是讓很多人蹉跎了一生。由此可見，發(fā)明或改進(jìn)“升官圖”的人，必定熟知仕途升遷的規(guī)律。