芻議國學(xué)文化在研究生思想政治教育中的應(yīng)用

胡海峰

(蘇州大學(xué)外國語學(xué)院，江蘇 蘇州 215006)

國學(xué)，一國所固有之學(xué)術(shù)也。從學(xué)理上看，國學(xué)是一門研究中國傳統(tǒng)文化及學(xué)術(shù)的學(xué)問，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。

研究生是一群擁有高智商、高能力的群體，肩負著引領(lǐng)社會進步的重要使命，理應(yīng)以高度的文化自覺和強烈的責(zé)任意識主動接受國學(xué)的熏陶，并為提升國學(xué)教育的時代價值作出努力。新世紀(jì)以來，全國刮起了一股以高校牽頭，全民族共同學(xué)習(xí)、復(fù)興國學(xué)之風(fēng)。然而，時下研究生群體中普遍存在理想信念淡漠、自我意識強烈、功利主義盛行等不良之風(fēng)。作為研究生人格培養(yǎng)地的高等學(xué)府和研究生校園文化建設(shè)主力軍的研究生會，應(yīng)切實履行好在研究生思想政治教育上的職責(zé)，不斷加強教育力度，創(chuàng)新教育思路，豐富教育載體［1］。

筆者認(rèn)為，將國學(xué)文化融入研究生思想政治教育中，一方面有利于提升教育內(nèi)涵，塑造健全人格，另一方面可以順利實現(xiàn)我國文化經(jīng)典的傳承，以文化特性立于世界優(yōu)秀民族之林。

一、國學(xué)文化與研究生思想政治教育的有機融合

源遠流長的國學(xué)文化，是華夏兒女辛勤勞動的結(jié)晶和實踐探索的智慧。思想政治教育作為社會主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)發(fā)揮著引領(lǐng)思想潮流的作用［2］。它與國學(xué)文化同根同源，國學(xué)文化是思想政治教育發(fā)展的根基，思想政治教育又是其在當(dāng)代社會的形式演變和內(nèi)容更新［3］。

1.憂國憂民、克己為公的愛國主義情懷與政治觀教育的有機融合

愛國主義情懷是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力，也是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。從“寡人憂國愛民，固愿得士以治之”的勵精圖治，到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高風(fēng)亮節(jié)，再到顧憲成“家事國事天下事，事事關(guān)心”的時事洞悉，都深刻體現(xiàn)了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義情懷［4］。

政治教育是研究生思想政治教育的重要內(nèi)容，是人們對國家政治關(guān)系、政治活動的根本觀點，包括基本國情教育、黨的基本路線教育、形勢政策教育等［5］。筆者認(rèn)為，政治觀教育是國學(xué)思想在現(xiàn)代社會的繼承與發(fā)展，二者在目標(biāo)、內(nèi)容、方式等方面有著共通之處。愛國主義情懷與政治觀教育的有機融合，有利于豐富研究生政治觀教育內(nèi)涵，形成健康向上且富有時代氣息的民族精神。

2.兼愛非攻、志存高遠的和諧處世原則與世界觀教育的有機融合

人作為社會性動物，首先必須形成正確的世界觀，樹立和諧處世原則。國學(xué)文化中蘊涵著深厚的和諧處世思想，如“天下兼相愛則治，交相惡則亂”秉持仁慈博愛的心境，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的信條彰顯銳意進取的真意，“志不立，天下無可成之事”強調(diào)了仰望星空的真諦。

世界觀教育是研究生思想政治教育的根本內(nèi)容，也是人們對世界本質(zhì)、人與世界關(guān)系等一系列觀點的總和［6］。兩者的有機融合是研究生思想政治教育中西合璧、與時俱進的體現(xiàn)，更是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的有效路徑。

3.自強不息、知行合一的樂觀進取精神與人生觀教育的有機融合

樂觀進取精神是一種求真務(wù)實的行為作風(fēng)，一種積極向上的生活態(tài)度，一種剛健篤實的做事原則?！靶耪咝兄?，行者人之本”的誠實守信、“天行健，君子以自強不息”的堅定信念以及“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也”的踐履品質(zhì)都體現(xiàn)了奮發(fā)向上精神，是國學(xué)文化關(guān)于人生觀教育的精華與典范。

人生觀教育是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，包括理想教育、價值觀教育、成才教育等，是當(dāng)代研究生思政教育的基礎(chǔ)內(nèi)容［7］。研究生思想政治教育中的人生觀教育源于國學(xué)文化，二者的有機融合提升了思想政治教育底蘊，也推動了傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大。

4.厚德載物、立身修德的高尚道德情操與道德觀教育的有機融合

高尚的道德情操不僅是個體成長成才、立足于世的基本條件，也是社會穩(wěn)定、安定和諧的必然要求，作為一種重要的精神力量，它在歷史長河中發(fā)揮著巨大的指引作用。

《周易》有曰:“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”［8］即培養(yǎng)高尚的道德情操，嚴(yán)于律己，寬于待人。道德觀教育作為研究生思想政治教育的重要一環(huán)，旨在培養(yǎng)研究生高尚的道德情操，明禮誠信，敬業(yè)奉獻。在目的上，兩者都致力于提高學(xué)生道德修養(yǎng)，保證社會安定和諧;在內(nèi)容上，兩者重合率高，包括職業(yè)道德、社會公德、家庭道德等。兩者在關(guān)于研究生道德培養(yǎng)方面的融合提升了思政教育的內(nèi)涵，發(fā)揚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、國學(xué)文化應(yīng)用于研究生思想政治教育中的創(chuàng)新實踐

蘇州大學(xué)是一所百年老校，積淀了深厚的人文底蘊。筆者長期從事研究生思想政治教育工作，近年來大膽探索，努力將國學(xué)文化應(yīng)用于研究生思想政治教育工作。研究生團工委在直接指導(dǎo)研究生會工作的過程中，充分認(rèn)識到國學(xué)文化與研究生思想政治教育的契合之處并不斷運用于實踐，于2009年提煉“立人、立文、立世、立行”的工作理念，并緊緊圍繞該核心理念創(chuàng)新教育方式、豐富教育內(nèi)容。接下來，筆者將結(jié)合“立人、立文、立世、立行”的工作理念對國學(xué)文化在當(dāng)前研究生思想政治教育中的實踐應(yīng)用做具體闡釋。

1.立人——研究生思想政治教育的管理載體

“立人”，即立身修德、通達事理，己欲立而立人、己欲達而達人。它是思想政治教育的首要目標(biāo)和管理載體。蘇州大學(xué)研究生會以“立人”為管理載體，對內(nèi)堅持“以人為本”的管理宗旨、重視人才隊伍建設(shè)、優(yōu)化研會組織架構(gòu)、規(guī)范研會工作流程;對外圍繞“立人”理念舉辦系列主題活動，引領(lǐng)研究生思想道德修養(yǎng)。

2009年始，蘇州大學(xué)研究生會扎實推進組織內(nèi)涵建設(shè):新設(shè)發(fā)展研究中心，整合學(xué)桴雜志社，合并學(xué)術(shù)部、科研創(chuàng)新部，形成了科學(xué)、高效、制度化的管理體系。在此基礎(chǔ)上，加大對研究生干部的選拔和培養(yǎng)，開展骨干培訓(xùn);同時對新成員分部門、模塊化培訓(xùn)，加強“學(xué)習(xí)型”研究生會建設(shè)。2011年5月18日，蘇州大學(xué)研究生會首創(chuàng)“研究生榮譽日”，深入開展“感恩·責(zé)任·奉獻”主題教育活動，引導(dǎo)研究生心存感恩、奉獻社會。“研究生學(xué)術(shù)標(biāo)兵”評選，通過表彰先進，號召研究生以學(xué)術(shù)標(biāo)兵為榜樣，學(xué)習(xí)求真務(wù)實的治學(xué)態(tài)度和勇攀高峰的科學(xué)精神。

2.立文——研究生思想政治教育的文化載體

“立文”，即為學(xué)術(shù)立范、為學(xué)人正身，承前人之智、攀科技之峰。它是思想政治教育的重要目標(biāo)和文化載體。“立文”理念主要體現(xiàn)在對學(xué)風(fēng)建設(shè)的引導(dǎo)，對科研活動的鼓勵，對學(xué)術(shù)氛圍的營造。

近年來，蘇州大學(xué)研究生會以研究生學(xué)術(shù)科技文化節(jié)為中心，整合校內(nèi)外學(xué)術(shù)科研資源，舉辦系列活動。目前，研究生學(xué)術(shù)科技文化節(jié)已成功舉辦九屆，展示了科研尖兵的風(fēng)采，激發(fā)了研究生的學(xué)術(shù)創(chuàng)造力。同時，以科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)為重點，加強研究生學(xué)術(shù)研究規(guī)范。2011年5月成功舉辦首屆研究生學(xué)術(shù)道德周系列活動，倡議全校研究生自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。2011年4月，蘇州大學(xué)研究生會成功舉辦“首屆研究生科技文化巡禮”，展示了全校20多個學(xué)院(部)的科研創(chuàng)新成果，促進了學(xué)科間的交流與融合，推動了科技文化建設(shè)。

3.立世——研究生思想政治教育的大眾傳播載體

“立世”，即銘責(zé)任所在、踐服務(wù)所往，立凌云之志、學(xué)經(jīng)世之才。它是思想政治教育的根本目標(biāo)和大眾傳播載體。蘇州大學(xué)研究生會在“立世”理念引導(dǎo)下著力打造的“三刊一報一網(wǎng)”校園傳媒體系，已成為思政教育的大眾傳播載體，也成為了研究生會“走出去”的重要媒介。

“三刊”即《學(xué)桴》、《生活季語》、《蘇大研究生》，“一報”即《研究生報》，“一網(wǎng)”即蘇州大學(xué)研究生會網(wǎng)站。蘇州大學(xué)研究生會努力打造多方位、立體式、系列化的傳媒體系:2002年成功改版后的《學(xué)桴》雜志目前已發(fā)行35期，成為蘇州大學(xué)最具影響力的研究生學(xué)術(shù)刊物，現(xiàn)正全力打造“全國高校研究生會雜志之楷?！??！短K大研究生》全面展示了蘇大研究生的學(xué)習(xí)和生活，是寓學(xué)理性、可讀性于一體的綜合性雜志?！渡罴菊Z》自2003年6月創(chuàng)刊以來，多角度聚焦研究生校園文化生活，服務(wù)研究生成長成才。每月一期的《研究生報》以國學(xué)為基，緊貼研究生校園文化生活，目前已成功發(fā)行81期。蘇州大學(xué)研究生會網(wǎng)站致力于向研究生傳遞全方位資訊，聚焦國際國內(nèi)大事，關(guān)注校園文化生活。

4.立行——研究生思想政治教育的活動載體

“立行”，即言之立信、行方有果，千里之行、始于足下。它是思想政治教育的基本目標(biāo)和活動載體。蘇州大學(xué)研究生會秉持“立行”理念，以品牌活動為主打，結(jié)合研究生特點和需求，將思政教育落到實處。

在“立行”理念指導(dǎo)下，蘇州大學(xué)研究生會已形成一系列內(nèi)涵深厚的品牌活動，如研究生讀書節(jié)、研究生好書推薦，對引導(dǎo)研究生為人處世、求學(xué)問道起到了推動作用。在繼承以往品牌活動的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新活動形式，凝煉活動理念，成功舉辦“翰墨姑蘇”學(xué)術(shù)沙龍66期、“寰宇之聲”英語沙龍98期，不斷提升研究生思想文化素質(zhì)。蘇州大學(xué)研究生社會實踐團隊深入社會肌理，調(diào)查社會現(xiàn)實問題，“中醫(yī)藥在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中的調(diào)查”課題成功入選“調(diào)研中國”《南風(fēng)窗》中國大學(xué)生社會調(diào)查獎學(xué)金項目?！靶蹮o聲”志愿者服務(wù)團相繼開展圖書漂流、愛心書屋捐贈等活動，弘揚志愿者精神，激勵研究生足履實地、厚積薄發(fā)。

三、國學(xué)文化應(yīng)用于研究生思想政治教育中的啟示和展望

1.提煉國學(xué)精華，實現(xiàn)思政教育的系統(tǒng)化

國學(xué)文化博大精深，其內(nèi)容的廣博性涵蓋人類生活的方方面面。相較于國學(xué)的“泛”，研究生思想政治教育是一項針對研究生思想道德培養(yǎng)的工程，更“精”。蘇州大學(xué)研究生會的成功實踐告訴我們，要實現(xiàn)二者的有機融合，必須結(jié)合研究生思政教育現(xiàn)狀，提煉國學(xué)精華，凝練適合不同學(xué)生組織、個體的教育理念和方式，開展一系列有針對性、成體系的思政教育工作。

2.依托校園活動，實現(xiàn)思政教育的務(wù)實性

國學(xué)文化是炎黃子孫的精神財富，是關(guān)于思維方式、行為方式、生活方式的凝練總結(jié)。由于時代不同，再加上其屬于意識形態(tài)范疇，理解不易，也很難形成廣泛影響。蘇州大學(xué)研究生會的成功實踐告訴我們，當(dāng)前研究生思想政治教育的實踐需要依托豐富多彩的校園文化活動，在活動中以國學(xué)思想為指引和支撐，提升校園文化活動內(nèi)涵，寓教于樂，使相對抽象的國學(xué)文化和思想政治教育生動起來，實現(xiàn)思政教育的務(wù)實性，從而達到事半功倍的效果。

3.打造品牌活動，實現(xiàn)思政教育的特色化

人們通常理解的思想政治教育無外乎課堂教學(xué)、專題講座、課外實踐，因而大家往往將其與“枯燥無味”、“千篇一律”、“形式大于內(nèi)容”聯(lián)系起來。蘇州大學(xué)研究生會的成功實踐告訴我們，要逐步轉(zhuǎn)換研究生思想政治教育的傳統(tǒng)形式，不斷開拓創(chuàng)新，通過著力打造一系列生動有趣、內(nèi)涵豐富的品牌活動，寓深厚的國學(xué)文化于品牌活動之中，提高參與性，擴大影響力，實現(xiàn)思政教育的特色化。

4.找準(zhǔn)對象定位，實現(xiàn)思政教育的針對性

不同于普通的青少年群體，研究生群體通常擁有較為成熟的人格特征，但也存在理想信念不堅定、組織紀(jì)律性差等問題。蘇州大學(xué)研究生會的成功實踐告訴我們，在當(dāng)前研究生思想政治教育過程中首先要找準(zhǔn)對象定位，明確研究生群體思想發(fā)展特質(zhì)，在此基礎(chǔ)上施行一套適合該群體發(fā)展特征的教育策略，實現(xiàn)思政教育的針對性。

國學(xué)文化與研究生思想政治教育的有機融合升華了教育內(nèi)涵，開創(chuàng)了教育前景，也使得國學(xué)文化得以發(fā)揚光大。再者，在校研究生是一個高知高智群體，代表著未來政治、經(jīng)濟、文化等關(guān)鍵領(lǐng)域的前進方向，他們亟需人文精神的滋養(yǎng)和濡染。從全球范圍內(nèi)的多數(shù)惡性事件來看，有很多是因為肇事者“有知識，沒文化”造成的，歸根結(jié)底是缺乏人文關(guān)懷精神，漠視他人的生命價值。從這個意義上來說，在研究生階段，大力倡導(dǎo)和推行國學(xué)文化在研究生思想政治教育領(lǐng)域的應(yīng)用，加強研究生群體的國學(xué)文化教育，是一件利國利民的好事;對于加強新時期研究生思想政治教育，也是功在當(dāng)代，利在千秋。

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［3］蘇州大學(xué)研究生會新聞中心.正心誠意·三十而立——蘇州大學(xué)研究生會三十周年(1983～2012)紀(jì)事［N］.研究生報，2012－04－12.

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