從知識走向智慧——語文教材多元價值的開發(fā)

徐 萍

當(dāng)前，中學(xué)語文教師對語文教材資源的利用十分有限，大多僅將教材中的基礎(chǔ)知識拿出來教給學(xué)生，對于教材其他資源視而不見。對此，筆者認(rèn)為應(yīng)該對文本的多元價值進(jìn)行分析和研究，進(jìn)行開發(fā)和利用，以提升中學(xué)語文文本教學(xué)的效率，使老師努力做一個智慧的教者。

一、教材文本價值的“俯拾即是”

中學(xué)語文教材內(nèi)容涉及到各類題材、各類體裁，所含內(nèi)容十分豐富。即便是同一篇文章，我們也可從不同角度來解讀，因此，教材文本本身的價值是多元的?！耙徊考t樓夢，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”，這指的是可以對文學(xué)作品的內(nèi)容作多元解讀。面對這樣的情況，有論者認(rèn)為:“如該篇課文涉及的知識點較多，應(yīng)該顧及一點而忽略其余”?？墒俏覀兌贾溃瑧?yīng)試體系下的語文老師憂慮重重，如果考的沒教，教的沒考，那么語文教學(xué)就失敗了。為了應(yīng)對考試，教師在課堂中不斷地拓展延伸:知識教育，要擴(kuò)大學(xué)生的知識面;智力開發(fā)，旨在培養(yǎng)學(xué)生健全的人格;思想教育要“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”;審美教育，要學(xué)生理解文本的形式和內(nèi)容之美，美雖然有很多種，但人類有相同的價值觀;等等。這樣的做法，一方面面臨著課內(nèi)文本的價值用不完的問題;另一方面面臨著拓展延伸的材料缺乏的問題。如何擺脫這兩方面的窘境呢?筆者認(rèn)為，解擺脫窘境的根本在于教師，教師在備課的時候，要花更多的時間、更多的精力，去尋找、去探索、去研究學(xué)生和書本結(jié)合，課內(nèi)和課外結(jié)合，既讓學(xué)生掌握知識，又使學(xué)生的智慧得以發(fā)展。具體的辦法是盡量開掘教材的多元價值，教材文本的多元價值一旦被開發(fā)利用，我想這以上兩方面問題都會迎刃而解。只要將這些被我們忽略的價值元素進(jìn)行開發(fā)再利用，就可以使語文課堂教學(xué)進(jìn)入一種自由的境界，在節(jié)約教學(xué)資源的同時，讓學(xué)生學(xué)得更廣、更深、更自由，并且能夠幫助教師完成自身的成長。

二、課堂教學(xué)智慧的“因地制宜”

要開發(fā)教材文本的諸多價值，教師需要利用的不僅僅是知識，還有教學(xué)智慧。而對文本的改造正是這種智慧的體現(xiàn)。

1.單元改造

蘇教版的編排體系以“主題”為依據(jù)，雖初衷良好，但并不利于教學(xué)實際，其結(jié)果往往是導(dǎo)致散亂、無序。老教材的一些編寫理念可作為我們對新教材文本的單元進(jìn)行重組的指導(dǎo)。老人教版的閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)的體系非常清晰，閱讀教學(xué)的單元是按照一個環(huán)節(jié)或者一個特點來設(shè)計的，整體上就是一個知能訓(xùn)練的完整體系，實施效果良好。借用原來的體系對現(xiàn)行文本進(jìn)行單元重組，會是一種有效的途徑。如《皇帝的新裝》、《七顆鉆石》、《天上的街市》、《蔚藍(lán)的王國》、《繁星》、《幼時記趣》、《中秋詠月詩詞三首》及泰戈爾詩等都有“聯(lián)想與想像”的共性，《十三歲的際遇》、《本命年的回想》、《皇帝的新裝》、《端午日》、《狼》、《繁星》等篇目都有按時間順序敘事的共性，《社戲》、《端午日》、《往事依依》、《本命年的回想》、《斜塔上的實驗》都有典型場面敘事。如能把這些文本編排在一起實施教學(xué)，那么語文課堂就會充滿活力

2.一課一得

我們可以通過文本改造，來開發(fā)文本的多元價值。以《祝?！窞槔趯W(xué)習(xí)《祝?！返臅r候，可將倒敘段落獨立出來，讓學(xué)生按照順敘的手法改寫并插回到《祝福》的原文中，讓學(xué)生對比分析。這樣不僅讓學(xué)生感受到倒敘的好處，還使文本的其他“剩余價值”，如學(xué)生對文章段落安排的思考、倒敘手法對于文本在閱讀方面的作用、提高學(xué)生的實際寫作水平等，都得到了有效的開發(fā)。另外，還可安排學(xué)生訓(xùn)練肖像描寫，可將魯迅的作品中所呈現(xiàn)的多種人的肖像描寫拿出來和《祝福》中的祥林嫂進(jìn)行比較，或者和其他作品中類似的人物比較，通過內(nèi)外文本的結(jié)合，發(fā)掘文本的價值，并使學(xué)生的分析比較能力得到提升。

三、教師教學(xué)思想的“鳳凰涅槃”

在教材文本多元價值的開發(fā)過程中，“單元改造”和“一課一得”功不可沒。如果教師能夠關(guān)注教材文本多元價值的開發(fā)，相信教師本身就可以形成上掛下聯(lián)、縱向整體的知識能力體系，更有效地培養(yǎng)學(xué)生讀寫聽說等方面的好習(xí)慣。課內(nèi)課外文本的相互滲透其實也是體現(xiàn)了語文教學(xué)的有效性的，既照顧整體，又解決實際問題。作為教師，要更大限度地開發(fā)文本的多元價值，最根本的就是要更新教學(xué)理念。教師及時更新教學(xué)理念，可以激發(fā)學(xué)生固有的學(xué)習(xí)動機(jī)，利用文本的個性和學(xué)生解讀文本的個性來提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生的個性和文本的個性之間的磨合也能產(chǎn)生文本的“剩余價值”。所謂文本的“剩余價值”，就是備課資料、課堂教學(xué)的衍生物、學(xué)生的反饋資料、課后的教學(xué)反思、作業(yè)的有效性以及教研活動中的課堂評價資料等多種資源。教師應(yīng)充分利用這些資源，將文本的內(nèi)容和課外的內(nèi)容相結(jié)合，對文本進(jìn)行深一步挖掘，以課外的“他山之石”，來攻取文本的“玉”，經(jīng)過內(nèi)外結(jié)合，達(dá)到對學(xué)生的知識體系和能力體系的沖擊和訓(xùn)練。

從更廣闊的范圍來看，文本的剩余價值還不僅僅體現(xiàn)在學(xué)生這方面。文本的剩余價值還體現(xiàn)在教師修養(yǎng)的自我提升上。一堂課結(jié)束之后，每個教師對自己上過的課總會有些想法或者困惑，如果每個教師都能在這個時候記下自己的心得或者困惑，形成有效的教學(xué)反思，那么這種反思可以幫助一個教師達(dá)成一次成長、二次成長，由普通教師向骨干教師甚至卓越型教師發(fā)展。靠對文本、對課堂、對學(xué)生、對作業(yè)的多方面反思，可以讓語文教師形成自我的理論系統(tǒng)，提升自身的理論修養(yǎng)和專業(yè)知識等方面的修養(yǎng)。筆者曾經(jīng)聽一位老教師說過:“我放棄了以往堅持了近二十年的教學(xué)理念，學(xué)習(xí)新理念，雖然累，但是看到學(xué)生有了成長，心里也有成就感，也是值得的”。有一位教了近三十年書的老教師，他也時常在文本教學(xué)之外，對文本的價值性和學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性進(jìn)行深度思考。我們的教學(xué)理念要隨著課堂、隨著文本、隨著學(xué)生及時更新，唯有如此，文本的諸多價值才會被極大地挖掘出來、豐富起來，服務(wù)于我們的語文課堂。教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的理念的“雙更新”也是“剩余價值”的體現(xiàn)。

一個好的語文教師不僅僅應(yīng)該擁有知識、上好課，還應(yīng)該用先進(jìn)的教學(xué)理論來提升自己的教學(xué)水平，加強(qiáng)對教學(xué)實踐的指導(dǎo)。文本的多元價值的開發(fā)和利用，體現(xiàn)的是作為教者的智慧。葉瀾認(rèn)為，智慧型教師應(yīng)該把握對象實際面臨的情境，即時做出決策和選擇，具有調(diào)節(jié)教育行為的魄力，具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活并熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿與他人進(jìn)行心靈對話的魅力。教學(xué)思想和修養(yǎng)的“涅槃”，也必須是教師從知識走向智慧的歷練過程。