基于歷史發(fā)展為線索的徐州新城區(qū)公共景觀規(guī)劃策略

楊曙光 (徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 江蘇徐州 221008)

徐州，古稱彭城，中國(guó)九州之一。徐州的發(fā)展史可以說(shuō)是整個(gè)中華民族發(fā)展史的縮影。在中國(guó)歷史上，幾個(gè)具有重大歷史意義的事件都與徐州有著密切聯(lián)系，從秦末的楚漢爭(zhēng)霸到東漢末年的三國(guó)爭(zhēng)雄，見(jiàn)證了中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)高潮的興起與衰落。近代，淮海戰(zhàn)役徹底扭轉(zhuǎn)了國(guó)共兩黨的力量對(duì)比，為將來(lái)統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)徐州是有很多“故事”的，而這些“故事”猶如一條狹長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷為我們新城區(qū)公共景觀的規(guī)劃提供了具有強(qiáng)烈地域文化特色的獨(dú)特視角，開(kāi)辟了一道新的公共景觀規(guī)劃途徑。

徐州新城區(qū)是在一片沒(méi)有開(kāi)發(fā)過(guò)的土地上全新建設(shè)起來(lái)的，這就比老城區(qū)少了很多歷史的底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。但由于是新建的城區(qū)，不用考慮老城區(qū)所存在的諸多歷史遺留問(wèn)題，為在宏觀上把握公共景觀格局，利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段做整體的景觀規(guī)劃提供了便利條件。我們新城區(qū)的“新”字，新在哪里？新在建筑，新在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，新在景觀，但這些都不能脫離徐州的地域文化和歷史底蘊(yùn)而另起爐灶，應(yīng)該將徐州的很多“故事”作為設(shè)計(jì)藍(lán)本，以徐州的歷史發(fā)展為線索去營(yíng)造一個(gè)徐州所特有的景觀歷史畫(huà)卷。

進(jìn)入徐州新城區(qū)的行程必然要經(jīng)歷一個(gè)起始階段、過(guò)渡階段、高潮階段。那么我們公共景觀的規(guī)劃也可以根據(jù)這個(gè)序列來(lái)展開(kāi)，通過(guò)展示徐州的歷史發(fā)展進(jìn)程的方式來(lái)進(jìn)行景觀規(guī)劃的研究。

一、起始階段

1.原始社會(huì)末期，徐州就被列為九州之一。堯封彭祖于今市區(qū)所在地為大彭氏國(guó)，始稱彭城。這一階段的景觀規(guī)劃的內(nèi)容要重點(diǎn)展示6000多年以前彭城人們辛苦耕作的場(chǎng)景，將那個(gè)時(shí)期具有新石器時(shí)代典型特征的耕作工具，生活用具作為設(shè)計(jì)元素融入到景觀規(guī)劃里面去，如鋪地鋪裝、景觀小品、綠植造型等等。景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是引入古代徐州人們有情有義、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神主題。

2.當(dāng)歷史的車輪走到秦朝末年時(shí)，楚漢爭(zhēng)霸大幕的拉起，奠定了中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)高潮的基礎(chǔ)，也奠定了徐州作為兩漢文化發(fā)源地的歷史地位。新城區(qū)的景觀規(guī)劃理應(yīng)以此來(lái)作為地域景觀設(shè)計(jì)的重中之重，是整個(gè)景觀規(guī)劃起始階段中的高潮階段。說(shuō)起兩漢文化，必然要談到漢代墓室建筑，漢畫(huà)像石藝術(shù)，漢代兵馬俑。他們?cè)煨兔烙^.氣勢(shì)宏大；構(gòu)圖美觀、韻律感強(qiáng)、形式多樣、內(nèi)容豐富有很強(qiáng)意境美；是朝氣蓬勃開(kāi)拓進(jìn)取的大漢時(shí)代精神在造型藝術(shù)中的自然流露。也是徐州人們一直以來(lái)積極進(jìn)取，勇于開(kāi)拓的精神氣質(zhì)的寫(xiě)照。針對(duì)這個(gè)主題的景觀規(guī)劃要把漢代三絕的元素加工提煉，利用現(xiàn)代的藝術(shù)手段和視角對(duì)其進(jìn)行再設(shè)計(jì)，而不是簡(jiǎn)單的元素與符號(hào)的堆砌與拼接。具體方法有很多，比如：可以將這些元素制作成可以體驗(yàn)的景觀，讓人們?cè)隗w驗(yàn)中去深刻體會(huì)這段歷史，同樣也可以利用此手法來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的重大歷史事件，在輔以現(xiàn)代聲、光、電等多媒體手段以期能引起觀者的共鳴。在景觀材料運(yùn)用方面可以將天然石材，具有時(shí)代特色的金屬為主要材料，共同營(yíng)造一個(gè)既具有地域文化特點(diǎn)又具有時(shí)代特色的景觀體驗(yàn)區(qū)。

3.東漢末年，群雄逐鹿，“三讓徐州”的典故印證了徐州是具有極其重要戰(zhàn)略意義的城市。這個(gè)典故為我們的景觀設(shè)計(jì)提供了非常良好的素材，可以利用浮雕、圓雕、群雕的形式將他再現(xiàn)出來(lái)，還可以將三國(guó)時(shí)期的徐州地圖和三國(guó)志里面的文字描述作為設(shè)計(jì)元素融入到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，以期能夠更加立體地來(lái)展示三國(guó)時(shí)期逐鹿中原，戰(zhàn)火彌漫的磅礴氣氛，更加直觀地展示徐州作為兵家必爭(zhēng)之地的核心戰(zhàn)略意義。

二、過(guò)渡階段

1.徐州歷史上曾為蚩尤本據(jù)，黃帝初都，彭國(guó)國(guó)都、徐國(guó)國(guó)都、宋國(guó)國(guó)都，楚國(guó)國(guó)都。徐州是漢高祖劉邦、南唐烈祖李昪、南朝宋武帝劉裕、后梁太祖朱溫的故里，有“九朝帝王徐州籍”美譽(yù)。這一階段將以此來(lái)重點(diǎn)打造景觀，將這幾個(gè)帝王及相關(guān)的故事以浮雕的形式展示出來(lái)，具體展示的載體是立柱，立柱排列方式可以多樣化，但無(wú)論怎樣變化，都必須讓立柱群形成一個(gè)獨(dú)立空間，突出它的主體景觀的作用，同時(shí)在照明方面也要起到強(qiáng)化主體、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

2.徐州“東襟黃海，西接中原，南屏江淮，北扼齊魯”，素有“五省通衢”之稱。此處景觀要突出自古至今徐州地理位置的重要性，同時(shí)將徐州作為行政區(qū)位在近代所發(fā)生的變化展示出來(lái)。除了文獻(xiàn)資料，可以將綠化做成地圖的形狀，利用不同植物和花卉在一年四季中所產(chǎn)生的變化來(lái)動(dòng)態(tài)展示徐州版圖的歷史變遷。

3.1948年，淮海戰(zhàn)役的爆發(fā)將徐州推向歷史的最前沿，以此段歷史為主題的景觀規(guī)劃除了常規(guī)的景觀設(shè)計(jì)方法以外還要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)景觀的體驗(yàn)性。將當(dāng)時(shí)最有代表意義的槍支器械，工事裝備等物品用現(xiàn)代雕塑的藝術(shù)手法再現(xiàn)出來(lái)，可以根據(jù)地形設(shè)計(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，結(jié)合現(xiàn)代人熱衷野外訓(xùn)練的特性，將此處景觀打造成為一個(gè)具有愛(ài)國(guó)教育意義的野外訓(xùn)練基地，也可以作為中小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育基地。此處景觀以體驗(yàn)基礎(chǔ)，不僅能夠吸引人們能在此地駐足，更要吸引人們能夠親自融入到景觀中來(lái)，通過(guò)事先設(shè)計(jì)好體驗(yàn)項(xiàng)目，真正的體會(huì)到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)役的艱苦與慘烈。此處景觀作為過(guò)渡階段的高潮部分，應(yīng)該與老城區(qū)的淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館相呼應(yīng)起來(lái)，在時(shí)間與空間的相互轉(zhuǎn)換中更加立體地來(lái)展示這段歷史。

三、高潮階段

歷史發(fā)展到今天，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，徐州正在以前所未有的速度高速發(fā)展，以徐州為中心的都市圈也將迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。這一階段的景觀規(guī)劃也將以徐州人們安居樂(lè)業(yè)，有情有義、誠(chéng)實(shí)守信的徐州形象為主題；將徐州作為區(qū)域核心城市地位，新城區(qū)的決策和建設(shè)過(guò)程作為重點(diǎn)設(shè)計(jì)元素；以徐州普通百姓的正面形象和事件為重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)弘揚(yáng)徐州精神，在景觀造型、材料、色彩方面更加傾向于現(xiàn)代化、科技化和積極向上，來(lái)象征徐州的蓬勃發(fā)展?？梢酝ㄟ^(guò)道路規(guī)劃、構(gòu)件、景觀墻、景觀柱、壁畫(huà)等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。由于此處的景觀更多的是二維點(diǎn)式設(shè)計(jì)，體驗(yàn)性較弱，因此需要大量的高大景觀樹(shù)木來(lái)增加立面景觀效果，低矮的灌木應(yīng)該多樣化，可以利用水體，山石等傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法來(lái)營(yíng)造出怡人的景觀環(huán)境，除此之外還要體現(xiàn)人文關(guān)懷，設(shè)計(jì)一些供老人休閑健身，小孩子娛樂(lè)戲耍的區(qū)域，關(guān)注無(wú)障礙設(shè)計(jì)，景觀小品、構(gòu)件、庭園、燈柱、容器、標(biāo)示等景觀要素都要在反映徐州文化的同時(shí)，更應(yīng)該體現(xiàn)科技化和可持續(xù)發(fā)展原則。當(dāng)人們駐足在此處，不僅流連忘返，還能讓人們感受到徐州的發(fā)展給我們的生活帶來(lái)翻天覆地的變化，感受到有情有義的徐州人們的安居樂(lè)業(yè)，強(qiáng)化人們的歸屬感，同時(shí)也將預(yù)示著徐州必將迎來(lái)又一次的發(fā)展高潮并一直持續(xù)不斷的發(fā)展前進(jìn)。

所以，我們新城區(qū)的景觀規(guī)劃只有上述三個(gè)階段，沒(méi)有尾聲，我們期待徐州的發(fā)展永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，期待徐州向更高的層次發(fā)展。

現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，讓景觀規(guī)劃這個(gè)行業(yè)也迅速發(fā)展起來(lái)，在現(xiàn)在大規(guī)模的“造城運(yùn)動(dòng)”中，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)所凸顯的作用與地位越來(lái)越高。我們結(jié)合徐州的地域特點(diǎn)和文化提出以歷史發(fā)展為線索來(lái)進(jìn)行景觀規(guī)劃，是站在縱向的角度來(lái)提出的，這種獨(dú)特的規(guī)劃視角可以更好的展示徐州的地域文化特色，更全面地詮釋徐州的歷史文化和風(fēng)土人情的變遷，能夠更好地讓老城區(qū)與新城區(qū)結(jié)合起來(lái)，相互襯托，相互聯(lián)系。這種景觀規(guī)劃方法是基于對(duì)徐州歷史深刻研究的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，但很多歷史事件和歷史人物還需要有歷史資料去充實(shí)去完善，有的可能還只是傳說(shuō)，根本就沒(méi)有史料去佐證它，這些都無(wú)關(guān)緊要，重要的是希望我們的研究能夠開(kāi)拓景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的新視角，能夠?yàn)榻窈蟮木坝^規(guī)劃的研究起到拋磚引玉的作用。

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