淺談倪瓚山水畫之圖式及情感表達(dá)

龔 咪 (揚(yáng)州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225009)

“余之竹聊以寫胸中逸氣耳，豈復(fù)較其似與非似，葉之繁與疏，枝之斜與直哉！”和“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳?！边@些是他論畫言論中的經(jīng)典語句，同時也是繪畫風(fēng)格的體現(xiàn)。與同時代的其他畫家相比，倪瓚在集前人繪畫之長的基礎(chǔ)上，更加突出自己的個性繪畫語言，其中三段式構(gòu)圖最為明顯。倪氏的三段式構(gòu)圖——“一河兩岸”的三段平遠(yuǎn)的構(gòu)圖法，即近坡雜樹數(shù)株，遠(yuǎn)景云山一抹，中隔湖水一汪，是為空白，遠(yuǎn)景和近景墨色一致，并無近濃遠(yuǎn)淡之分，但遠(yuǎn)近效果明顯。這種構(gòu)圖方式無論是與填滿式構(gòu)圖還是馬一角夏半邊的構(gòu)圖方式相比都是前所未有的創(chuàng)新，這在倪瓚的許多繪畫作品中都得到體現(xiàn)，在《六君子圖》中這種新穎的構(gòu)圖方式得到最初的表達(dá)，在《容膝中，這種構(gòu)圖方式得到淋漓盡致的發(fā)揮?！读訄D》畫近景陂陀，松、柏、樟、楠、槐、榆從生其上，中景空闊為水面，遠(yuǎn)景為連綿山嶺，近景陂陀以干筆勾畫輪廓，用折帶皴擦染，而較暗之處則是用較濃之墨點(diǎn)上青苔以襯近景，整體近景畫面簡潔，并沒有復(fù)雜的各種樹木與山石的穿插，而是聊聊幾棵樹作為畫面的主題，遠(yuǎn)處的山嶺簡筆概括與近景象呼應(yīng)，畫面中景即為一抹平淡之湖，倪氏卻未加修飾，而是以近景和遠(yuǎn)景外輪廓的概括將湖的外形輕松勾勒出來，這樣的構(gòu)圖觀者并未覺得畫面缺少什么，而是在畫面的觀摩與品讀中獲取較多的深層信息。

所謂的深層信息，即為作者在畫面中所蘊(yùn)藏的個人情感因素以及其表達(dá)的個人思想傾向。在倪氏諸多作品的三段式構(gòu)圖在某種意義上有一定的特殊用意?！度菹S圖》中，作者的三段式的中景，即平淡無奇的湖面在暗示著一種自身的安全警戒，而前景的樹和石坡作為近景則與中景的小石坨和遠(yuǎn)景的山嶺都依據(jù)湖面保持一定的距離，這種距離事實(shí)上是一種較為安全的心理距離，這種情感是作者自身一種潛意識的表達(dá)，倪氏深受儒道兩家思想影響，在某種程度上在異族統(tǒng)治的動蕩時代中，依然保持文人的孤傲清高之態(tài)，而遠(yuǎn)景的山嶺則作為心理上的屏障，在這種心理屏障的背后，有可能是作者逃避或者不想與世俗所爭論的東西。湖面的平靜實(shí)則也在表達(dá)作者想要的一種心理上的寧靜。近景的樹木與空亭與湖面的距離空間關(guān)系一起構(gòu)成作者內(nèi)心一種臆想的心靈?？恐Ｒ虼?，畫面的風(fēng)格總體形成了“蕭疏淡遠(yuǎn)，清幽肅靜”，這不僅是表面上的讓觀者覺之安靜，也同時到達(dá)作者心理安靜的情感上的效果。不僅如此，三段式的圖示也有穩(wěn)定的效果，也有作者內(nèi)心安穩(wěn)的情感體現(xiàn)。在與倪云林并從元四家的王蒙的《青卞隱居圖》中，該圖采取了較為傳統(tǒng)的全景式構(gòu)圖，山勢崢嶸，重山復(fù)嶺，林木茂密，懸瀑深溪，表現(xiàn)了文人的適性悠閑的隱居生活。同樣《容膝齋圖》也表達(dá)了倪氏的隱居狀態(tài)，不同之處在于王叔明的全景式圖式則注定其畫面的復(fù)雜性，而倪云林的三段式則大體上簡筆概括，但最終各自都能體現(xiàn)出深遠(yuǎn)意境。但較之王蒙的全景繁雜細(xì)膩，倪氏的三段概括則更多的體現(xiàn)的是穩(wěn)定。

在《容膝齋圖》中，三段式構(gòu)圖的最大特色就是占有畫面一半的湖面，并且湖面是平淡靜謐不加任何的筆墨修飾，首先在經(jīng)驗(yàn)方面給觀者以安靜穩(wěn)定之感，加上遠(yuǎn)景與近景都是并不復(fù)雜的體積較小的山石，山石簡單層疊并置于湖面，與近景呼應(yīng)，上下一體，穩(wěn)定之象悠然而生。《青卞隱居圖》的山石復(fù)雜層疊，畫面內(nèi)容豐富，數(shù)量龐大，近景為較多的各種樹木和簡單的山石疊加，中景則取山峰中間段落和少數(shù)林木，遠(yuǎn)景描繪遠(yuǎn)處頂部山巒景象，畫面整體給人心靈上的氣勢震顫，根據(jù)人心里自然的對較高或山頂?shù)姆磻?yīng)多有危險或懼的感覺，很少會在第一時間內(nèi)感受到和在地面上一樣的穩(wěn)定之感，當(dāng)然《青卞隱居圖》中王叔明也安排了溪水面，但其用意與倪瓚的湖面用意則大相徑庭。王蒙的溪水面的安排也是出于對構(gòu)圖的考慮，或是用意襯托山勢，這也很符合中國傳統(tǒng)山水構(gòu)圖用意，山水相稱，統(tǒng)一和諧。況且畫面中的溪水面占畫面面積較小，遠(yuǎn)不足一半，甚至不在主題位置，而《容膝齋圖》在畫面中占有量達(dá)到二分之一，它與近景遠(yuǎn)景一樣有著重要地位，不可缺少的一部分?！肚啾咫[居圖》主題是山木，尤其山的比例較大，山不斷層層疊加，有向上攀巖之勢，倪氏的山層則無此用意。王蒙描繪了家鄉(xiāng)美麗風(fēng)光暗示此隱居閑適，人生狀態(tài)安穩(wěn)恬淡，畫面多用寫實(shí)手法，依據(jù)客觀現(xiàn)象構(gòu)圖，而倪瓚的《容膝齋圖》的圖示更多的是主觀發(fā)揮，這也體現(xiàn)在他的其他作品中。王蒙的《青卞隱居圖》的圖示依據(jù)客觀，主觀發(fā)揮構(gòu)圖較少，客觀實(shí)體出于放松狀態(tài)，倪氏的作品則選擇用三段式的帶有主觀發(fā)揮的構(gòu)圖來表達(dá)心理身或主觀上的穩(wěn)定。

根據(jù)以上所分析研究，倪瓚的山水圖式有著跟人主觀的發(fā)揮，并在其諸多作品中形成穩(wěn)定的樣式，造成其圖式形成的原因不僅僅是有一定的政治因素，也有生平、性格等重要的是還有在上述因素影響下所需要的情感宣泄與表達(dá)。

倪瓚的生平是跌宕起伏大起大落的，這對他的繪畫產(chǎn)生極大的影響，倪瓚出生不久，父親便去世了，如果說當(dāng)時倪氏因年幼喪父之悲，尚無真切感受的話，那么他的那一位當(dāng)父的長兄倪文光的突然病逝，繼而庶母和次兄的相繼亡故對他的打擊之重是可以想象的，他不得不挑起經(jīng)營倪式的家業(yè)的擔(dān)子，而恰恰相反倪瓚對此并不精通，所以綜上客觀原因?qū)е履攮憣ΜF(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了憤世嫉俗的人生態(tài)度，于是畫作變成了他宣泄情感的最佳途徑。在作品中構(gòu)圖上大量運(yùn)用湖面來制造出畫面的平靜之感，這也正暗合了他波折人生需要在心靈上得到穩(wěn)定安寧。在前人郭熙的《林泉高致》中“三遠(yuǎn)”構(gòu)圖法德影響下，融入自己的個人藝術(shù)手法，三段式構(gòu)圖簡潔明了，擯棄傳統(tǒng)全景式構(gòu)圖的復(fù)雜繁瑣，再配合倪氏個人筆墨特色，整個畫面都呈現(xiàn)出一片蕭逸之美。

倪瓚的性格特點(diǎn)和心理特征也是影響他的繪畫圖式的潛在原因。王賓、周南老、張端等云林的友人為其題寫墓志銘時都提到倪瓚“性雅潔”“性好潔，盥洗易水?dāng)?shù)十次。冠服著時數(shù)十次振服……”提及到倪氏潔癖的史料還有《新元史》列傳第一百三十五卷，《明史》列傳第一百八十六卷，《無詩選初集》節(jié)集，《列朝詩集》甲前八等等。畫面三段式構(gòu)圖最大特征就在于以白計畫，大量使用湖面最為畫面重要構(gòu)成要素之一，追求恬淡素靜的風(fēng)格與他日常生活中所表現(xiàn)出的潔癖習(xí)性是完全一脈相承的。

此外，在倪氏的三段平遠(yuǎn)式構(gòu)圖中，倪云林總是近景總畫有坡石、空亭、翠柏、枯樹等意象。而且空亭是倪氏繪畫中獨(dú)有的景象，若要解釋其美學(xué)價值，宗白華先生曾分析道：“中國人愛在山水中設(shè)置空亭一所。戴醇士說：‘群山蒼郁，群木薈蔚，空亭翼然，吐納云氣。’一座空亭竟成為山川靈氣動蕩吐納的交點(diǎn)和山川精神聚積的處所。倪云林每畫山水，多置空亭，他有‘亭下不逢人，夕陽澹秋影’的名句，張宣題倪畫。”

倪瓚?yīng)殑?chuàng)的繪畫風(fēng)格被后世所傳承演進(jìn)，漸江就是最突出的代表。可以說二人在心境上確有相似之處，與此同時，他也受到大自然的滋養(yǎng)，同時人即指出他的山水畫“入武夷而一變，歸黃山而益奇?！睗u江山水畫的構(gòu)圖洗練簡逸，筆墨凝練愉快，善用折帶皴和干筆渴墨意境靜穆幽寂，冷峻超然，無不帶有倪瓚畫風(fēng)的痕跡。其代表作品《雨余柳色圖》是漸江山水畫的典型面貌。作品采取倪瓚喜用的近坡樹石、中景湖水、遠(yuǎn)景山巒的三段式構(gòu)圖，但措景更顯豐富多彩；山石體貌呈幾何形狀，富有裝飾意趣；用筆方折，以精細(xì)松靈之筆徐徐寫出。

倪瓚與漸江的繪畫風(fēng)格與他們的性格與心理特征是分不開的，前面提到倪瓚的繪畫風(fēng)格與他的“潔癖”有著潛在關(guān)系；那么漸江的繪畫風(fēng)格與他的“孤僻性格”有關(guān)系，所以這兩人在繪畫方面的交集是顯而易見的。

倪瓚山水畫一直是歷代史論家研究的對象，無論是圖式，風(fēng)格還是筆墨特征都是研究的素材。倪氏的個人圖式風(fēng)格的形成與自身思想和性格、人生經(jīng)歷息息相關(guān)，而上述因素深刻影響著其心理情感的發(fā)揮，這種情感深深地鐫刻在倪云林的山水圖式之中，充分表達(dá)了倪瓚個人與眾不同的個人氣息。

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