民族文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承

包 蓉 王 冬 謝榮幸 (西南林業(yè)大學(xué) 云南昆明 650224)

在藝術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同作用下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，它是廣義上的文化概念。隨著全球化的趨勢(shì)愈演愈烈，設(shè)計(jì)理念受到西方文化的影響也越來越明顯，與此同時(shí)，民族文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的地位與日劇下。實(shí)際上，無論現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展方向如何，其最終都不可能脫離民族文化。只有凸顯民族性與創(chuàng)新性,展現(xiàn)出自身獨(dú)特的民族風(fēng)貌，才能獲得發(fā)展優(yōu)勢(shì)1。

一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中民族文化傳承的重要性

國際化是設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。但是正由于設(shè)計(jì)的國際化，我們不得不去面對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中存在的西方化、雷同化等問題。并且我們應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)到，無論何種“國際化”設(shè)計(jì)，其賴以生存的土壤和根基必然是民族文化。民族文化資源是一種特殊形態(tài)的資源，在特定的區(qū)域世代相傳，蘊(yùn)涵著民族的智慧和精神。2民族文化不僅是本民族的精神財(cái)富，更是世界人民的財(cái)富。如今設(shè)計(jì)要想在世界設(shè)計(jì)之林中屹立不倒，其民族傳統(tǒng)文化就必然要有典型性，而區(qū)域文化也要有鮮明的特色。因此，在全球化的背景下，只有將中國傳統(tǒng)文化深入拓展在設(shè)計(jì)中，才能增強(qiáng)設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中民族文化的表現(xiàn)

傳統(tǒng)文化的發(fā)展已經(jīng)具有幾千年的歷史，其發(fā)展過程中，有著良好的自我調(diào)節(jié)性，隨著全球化愈演愈烈，民族傳統(tǒng)文化逐漸實(shí)現(xiàn)了國際化，同時(shí)，民族文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也越來越受到設(shè)計(jì)師們的重視，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.民族文化從三個(gè)層次上滲入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中

民族文化對(duì)形、意、神的表達(dá)和刻畫十分講究，這在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也得到了體現(xiàn)。首先，任何設(shè)計(jì)都是來源于生活，生活的真實(shí)形態(tài)為設(shè)計(jì)提供了原型；其次，設(shè)計(jì)來源于生活并高于生活，因此設(shè)計(jì)師們?cè)谌鐚?shí)表達(dá)生活形態(tài)的同時(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)所傳達(dá)出的“意”也十分關(guān)注；此外，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)突破和超越，最終成為行業(yè)經(jīng)典，這是每個(gè)設(shè)計(jì)師畢生所追求的目標(biāo)，這就對(duì)設(shè)計(jì)中“神”的表達(dá)提出了更高的要求。在民族文化的影響下，一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品就要兼具形、意、神的特色。

2.民族文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用符合“以情合道”的原則

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，以情合道一方面強(qiáng)調(diào)的是技能運(yùn)用和效果表達(dá)。與情相對(duì)應(yīng)的是思想的自由與解放，側(cè)重于感性；與道相對(duì)應(yīng)的則是技術(shù)的運(yùn)用，其中包括表達(dá)技巧、傳播媒介等要素，側(cè)重于理性。另一方面，強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)的價(jià)值極限。在全球化的背景下，設(shè)計(jì)師們都會(huì)在一定程度上受到西方設(shè)計(jì)中理性觀念的影響，因此，民族文化所傳蘊(yùn)含的個(gè)人感情融入、哲學(xué)思想等就顯得更加重要了，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該從中吸收精華，擺脫片面的理性認(rèn)識(shí)，樹立人文理性的意識(shí)。

三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承民族文化的社會(huì)責(zé)任

設(shè)計(jì)也是一種善與美的行為和意志，傳承與發(fā)揚(yáng)美的、有責(zé)任感的設(shè)計(jì)，是我們每個(gè)設(shè)計(jì)者的責(zé)任3?；谥腥A文化的傳承，應(yīng)該把社會(huì)責(zé)任感有效地融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加具有社會(huì)性、文化性。

1.民族文化對(duì)世界發(fā)展的影響

民族文化的范疇十分寬泛，包括一個(gè)民族的思想、道德、習(xí)俗、文化、宗教等要素，其發(fā)展歷史也比較長(zhǎng)久，在歷史的發(fā)展中本身就有一定的連續(xù)性，這是建立在物質(zhì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上的。因此，我們生活的現(xiàn)代世界無時(shí)無刻不在受到民族文化的影響。它為人類文明的進(jìn)步和發(fā)展提供著源源不斷的動(dòng)力。

2.現(xiàn)代設(shè)計(jì)是民族的，也是時(shí)代的

民族文化從形成之初到漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，在不同的歷史階段都會(huì)有特定的時(shí)代特征，其發(fā)展性和承接性也表現(xiàn)得十分明顯。設(shè)計(jì)文化則在一定程度上具有明顯的時(shí)代性，社會(huì)文明的進(jìn)步、人們的審美觀念，以及實(shí)際需求的變更都會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生直接或間接的影響。這也就決定了不同時(shí)代的設(shè)計(jì)具有不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而民族文化卻貫穿始終。民族文化在幾千年的發(fā)展過程中，傳承了文化的精華和先人的智慧，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)也有著不容忽視的積極作用。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在不斷吸收外來文化和表達(dá)技法的同時(shí)，不能忽視了對(duì)民族文化的傳承，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該具備的社會(huì)責(zé)任。

3.如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承民族文化

(1)從外在形象上傳承民族文化

追求外觀的形象逼真，表達(dá)技法的靈活運(yùn)用是設(shè)計(jì)最基本的要求，在民族文化中有眾多的元素可以作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的模型和靈感源泉。以中國的水墨畫為例，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)中，可以借鑒水墨畫表達(dá)技法的精髓，把水墨畫的表現(xiàn)手法和意境傳達(dá)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而使設(shè)計(jì)作品不僅具有美觀的外在形態(tài)，還具有獨(dú)特的文化韻味和民族特色，如此一來在傳承民族文化的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的突破與創(chuàng)新。

(2)從內(nèi)在精神上傳承民族文化

設(shè)計(jì)的來源不僅有具象的物質(zhì)元素，還包括抽象的精神元素。對(duì)民族文化的傳承更重要的是在把握形態(tài)的基礎(chǔ)上，側(cè)重于對(duì)精神的傳承。這就要求我們不能僅僅停留在形式的層面上，還應(yīng)該透過形象看本質(zhì)，對(duì)民族文化所蘊(yùn)含的哲理、思想進(jìn)行深入反思，從而吸取其中的精神內(nèi)涵，并在設(shè)計(jì)作品中加以表達(dá)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)在傳承民族文化時(shí)，還應(yīng)努力探求創(chuàng)新，在傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)超越。文化是具有時(shí)代性的，因此在面對(duì)現(xiàn)代元素的沖擊時(shí)，我們應(yīng)做到理性思考，對(duì)民族文化做出合理的取舍，把新時(shí)代的正能量和價(jià)值觀賦予給民族文化。

結(jié)論

設(shè)計(jì)是文化的結(jié)晶，設(shè)計(jì)過程本身就是一種文化活動(dòng)，是文化的產(chǎn)物。設(shè)計(jì)作品以它特有的方式表現(xiàn)著—個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文化價(jià)值觀，表現(xiàn)民眾的需求。當(dāng)前，我們的民族文化正臨著危機(jī)，同時(shí)也面臨著前所未有的契機(jī)和挑戰(zhàn)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承民族文化，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、超越是設(shè)計(jì)師們急需解決的問題。在我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的大環(huán)境下，我們一定要把現(xiàn)代設(shè)計(jì)與民族文化相結(jié)合，充分發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值和作用，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)和民族文化的可持續(xù)發(fā)展。

注釋：

1.孫蘭芳.論現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中民族文化的傳承與發(fā)展[J].美術(shù)教育研究.2013(02).

2.陸曉云.民族文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的傳承運(yùn)用.南通大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版).2009(04).