蘭 南 (四川省隆昌縣委黨校 四川隆昌 642150)
《圍城》是40年代的一本長篇諷刺小說,在出版之后一搶而空,幾經(jīng)出版仍舊走在暢銷書的前沿。《圍城》的成功源于錢鐘書先生獨特的思維、敏銳的觀察能力、不同尋常的寫作視角。將中西方文化影響中國知識分子在國難當(dāng)頭時的矛盾、病態(tài)思想描寫的繪聲繪色。而且《圍城》這本書的語言藝術(shù)魅力散發(fā)著一定的靈氣,作者在給予他們生命的過程中賦予了它們靈魂,在字里行間描繪出了人的欲望、貪戀、無奈、悲傷、快樂、勾心斗角等等。就此,本文從語言的詼諧、幽默等對《圍城》進(jìn)行語言分析。
在錢先生的《圍城》中,字里行間洋溢的是機智和幽默的修辭手段。將枯燥、嚴(yán)肅的內(nèi)容和機智、幽默完美的融合在一起,所呈現(xiàn)給讀者的文字均具有一定的諷刺和幽默效果。在整個文章當(dāng)中所表現(xiàn)的是喜劇式的幽默,但是卻呈現(xiàn)著悲劇效果。“鐘聲”的憤世嫉俗潛藏在書中。
例如“她(鮑小姐)只穿緋霞色抹胸,海藍(lán)色貼肉短褲,漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲……有人叫她“熟食鋪子”,因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她“真理”,因為真理據(jù)說是赤裸裸的!”在這段文字當(dāng)中因為鮑小姐穿的非常少,將其比喻成熟食鋪子,又把她比喻成真理,因為真理是赤裸裸的,表露出了她露骨的形象。
縱觀全書,錢老先生憑借著淵博的才能、深厚的文化底蘊、強悍的語言控制能力,完美的將諷刺和幽默這兩種基調(diào)融合在一起,貫穿小說始末,讓人忍不住回首,再回首。
例如,方鴻漸在讀大學(xué)期間,因為無心學(xué)習(xí),在陳亂迷離的世風(fēng)下,給家里寫了一封信,要求和務(wù)農(nóng)的未婚妻解除婚約。在信中描寫大學(xué)期間的悲愴、感傷、憔悴的狀況,并且委婉地表達(dá)了自己想要退婚的意愿,希望能夠得到父親的成全。父親在回信的過程中,并沒有同意退婚,而且還諷刺地提點了方鴻漸思春的隱意,無不具有諷刺的味道。
在這兩封看似普通的家書中,利用不同的語言,幽默諷刺的展現(xiàn)了兩個不同時代知識分子的形象。方鴻漸自大、聰明、情竇初開、并有欺瞞父親的意思;父親,思想保守、鄙視開放,是中國“老古董”的代表。兩個不同時代的對話卻展現(xiàn)了語言的一種競爭和諷刺,將普通的家書孕育成不同的味道,讓讀者在驚嘆的過程中,加深對兩個人物印象,對文中的總體思想有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
在整個長篇小說當(dāng)中,語言的修辭藝術(shù)是一大亮點。
第一,比喻是整個小說當(dāng)中運用最廣、形式最多的一種,將各種比喻運用的出神入化。
例如,“張?zhí)虾T挶日煞蛑v得好,可是時時流露本鄉(xiāng)土音,仿佛罩褂太小,遮不了里面的袍子?!睆?zhí)纳虾T掚m然講的好,但是總是能夠從談吐間聽出她鄉(xiāng)下氣息的味道,將諷刺巧妙地運用到了文字當(dāng)中,間接性地描述出了一個自負(fù)、高傲、虛偽的女人形象。
第二,文中也巧妙地利用了夸張的修辭手段,將文中所描述的人物、情節(jié)、利用夸張的手段,使其更具有突出性、強調(diào)性、擴大性,有一種過目不忘的效果。
例如:“孫太太眼睛紅腫,眼眶似乎飽和著眼淚,像夏天早晨花瓣上的露水,手指那么輕輕一碰就會掉下來”將眼淚比喻成露珠,晶瑩剔透、包含悲傷和痛楚。讓讀者在閱讀的過程中,能夠一瞬間想象到露珠墜落的場景,突出了女子柔弱、楚楚可憐流淚的表情,讓讀者能夠感通深受。這種夸張的修辭手法,可謂有聲有色。
第三,對比修辭手法。對比修辭手法的最大特點就是語言簡潔、干練、工整、效果鮮明。在《圍城》這個長篇小說當(dāng)中,從人物、情景的安排上都通過對比進(jìn)行巧妙的敘述,讓人在錢老先生所設(shè)計的局當(dāng)中,一環(huán)扣一環(huán)。
例如,在小說當(dāng)中描寫哲學(xué)家褚慎明的時候,他是一個虛偽、自大、傲慢的家伙。它鼓吹自己和大哲學(xué)家羅素是很親密的關(guān)系。并在后續(xù)章節(jié)中證實了褚慎明和羅素確實有親密關(guān)系,肯定了羅素曾請褚慎明幫忙的事實,給下文的內(nèi)容留下了一定的懸念。在緊接著的描述當(dāng)中交代了羅素請求褚慎明幫忙的事情,都是一些不值得提起的小事,和哲學(xué)沒有任何關(guān)系。這瞬間的轉(zhuǎn)變讓人啼笑皆非,瞬間領(lǐng)悟了作者的良苦用心,懂得了錢老先生諷刺的意味深長。
錢老先生用幽默、詼諧、諷刺的語言模式,給我們留下了千古佳作《圍城》。不僅從思想上進(jìn)行了改革和創(chuàng)新,同時從修辭方法上讓人心生欽佩。這不僅是一部長篇小說,更是文學(xué)論壇、現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的一種典范,是文字與藝術(shù)、文字與靈魂的結(jié)合,是對生活的一種感慨和無奈。它蘊含著巨大的精神財富,深藏著我國東方的文化和底蘊,是語言的巔峰。本文從《圍城》的語言運用對它獨特的語言藝術(shù)進(jìn)行了分析,希望能夠給廣大讀者一些啟迪。
[1]君華.《錢鐘書藝術(shù)人生妙語錄》.海峽文藝出版社[M].2010(06).
[2]沈正賦 ,謝海烽.無痕有味——試析《圍城》的幽默藝術(shù)[J].池州師專學(xué)報,2010(02).
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