《威尼斯商人》的生態(tài)主義價值觀分析

張彩云

《威尼斯商人》的生態(tài)主義價值觀分析

張彩云

生態(tài)女性主義的提出是在女權(quán)主義精神運動和生態(tài)主義運動的相互作用下產(chǎn)生的，大概是在20世紀7O年代，生態(tài)女性主義者最終的目的是將自然和性別這兩種因素的歧視結(jié)合起來，讓這兩者的反擊力量來摧毀男權(quán)社會對于當代女性的壓力。查倫·斯普瑞特耐克是生態(tài)女性主義的提出者和倡導者，他指出生態(tài)女性主義就是為了研究工業(yè)革命的發(fā)展對于西方女性的殘害和她們與自然的潛在關(guān)系，這種關(guān)系的根本就是因為男權(quán)社會的思想對于女性的不尊重?！锻崴股倘恕分械母笝?quán)統(tǒng)治正體現(xiàn)出作者的生態(tài)主義價值觀。

一、《威尼斯商人》中的父權(quán)統(tǒng)治

莎士比亞的《威尼斯商人》具有一定的諷刺性，由安東尼奧幫助朋友巴薩尼奧追求鮑西亞，向猶太人夏洛克借高利貸展開故事，在借款合約上，要求沒有在規(guī)定的時間內(nèi)還款，要從安東尼奧身上割下一磅肉，安東尼奧沒有在規(guī)定的時間內(nèi)還上借的款，性命危急，鮑西亞女扮男裝為安東尼奧辯護，贏得了這場人肉官司。根據(jù)鮑西亞的形象對她的女性思想進行剖析，可以看出作者莎士比亞作品中生態(tài)主義的呈現(xiàn)。

為了將鮑西亞的女性思想進行更好地闡述，先對鮑西亞所處的時代背景進行分析。她生活在父權(quán)統(tǒng)治的時代，在這個時代，女性的地位很低，不可能得到平等的對待，人文主義時代只是對男性進行了解放，沒有對女性進行解放，從莎士比亞的《威尼斯商人》中就可以看出。鮑西亞作為女性，對自己的婚姻、幸福沒有追求的權(quán)利和自由，更不用說選擇自己的婚姻和幸福了，她只能按照去世父親的遺囑選擇自己的婚姻。在這個時代，女性只是一件附屬品，隨時可以被犧牲掉，正如巴薩尼奧在法庭上對安東尼奧講的那樣，他自己很愛鮑西亞，視其如自己的生命，但是跟安東尼奧相比，他愿意舍棄一切，拯救安東尼奧。作為一名女性，鮑西亞不能上法庭，為了上法庭，鮑西亞女扮男裝上法庭辦案，這是一件很可悲的事情。

根據(jù)現(xiàn)代社會觀點來看，女性主義思想是社會平等發(fā)展的因素，這樣才能實現(xiàn)男女平等。女性主義的興起是因為女性在以男性為主的社會中受到了不平等對待，她們希望可以和男性一樣享有平等的對待、平等的權(quán)利、平等的法律等，將女性的社會地位和女性思想進行提高。提倡女性主義的前提是女性受到壓迫、歧視，在一些領(lǐng)域和男性相比有不平等的待遇和地位，比如政治權(quán)利、思想、文化、觀念、家庭地位等，男性是社會的中心，女性只是作為一種附屬品存在。所以女性主義思想要將全社會人類的地位實現(xiàn)平等，實現(xiàn)全社會男女平等。

在《威尼斯商人》中的父權(quán)統(tǒng)治時代，對女性主義思想的不平等對待可以從鮑西亞的身上體現(xiàn)出來，首先是鮑西亞的婚姻，她不能選擇自己喜歡的人，也不能拒絕不喜歡的人，只能按照父親的遺囑進行婚姻的選擇。在父權(quán)統(tǒng)治時代，女性幾乎沒有地位，隨時可以拿來犧牲，整個統(tǒng)治時代以男性為中心，可以說是男性的天下，但是鮑西亞在這個時代中有自己的思想，她會給自己尋找上法庭的機會。

二、鮑西亞與女性生態(tài)主義

《威尼斯商人》之所以廣為流傳，除了語言和情節(jié)上的生動和跌宕起伏，還有一個原因就是其對故事中女性鮑西亞這個人物的塑造。鮑西亞很聰明，頭腦很靈活，她可以在復雜的父權(quán)統(tǒng)治時代對面臨的困難進行自如地應對，從選擇丈夫、救助安東尼奧這兩件事情上就可以看出鮑西亞的聰慧、機敏。她對自己有很高的認識，具有很強的自我意識，向以男性為中心的父權(quán)統(tǒng)治時代挑戰(zhàn)，將女性主義思想進行展現(xiàn)。

在選匣擇婿這件事情上鮑西亞很無奈，自己的婚姻、自己的意志卻要受到死去父親的遺囑控制，對鮑西亞對父權(quán)統(tǒng)治的挑戰(zhàn)，對封建社會的態(tài)度進行的描寫給讀者展現(xiàn)出一個機智多謀、聰慧美麗的女性，將傳統(tǒng)婚姻中的門當戶對觀念進行顛覆，從中可以看出作者莎士比亞對封建社會的諷刺和蔑視，展現(xiàn)出作者的人文主義關(guān)懷。

在男性社會中，女性沒有選擇婚姻的權(quán)利，女性不能和男性一樣得到平等的對待，女性是男性也是社會的一件附屬品，處在從屬地位。但是故事中的鮑西亞面對這樣的地位關(guān)系可以進行反抗，面對眾多貴族男性，她可以勇敢自若，將女性的自主精神和自我意識淋漓盡致地展現(xiàn)，將自己的驕傲和高貴進行表現(xiàn)，讓那些貴族男性出盡洋相，比如說鮑西亞對待摩洛哥親王這樣說道：“你要相信命運，或者你可以放棄，或者可以在開始選擇之前立下一個誓言，如果你沒有選擇正確，今生不能向任何一個女子表白?！滨U西亞對摩洛哥親王的態(tài)度展示了她對他的蔑視，將一個新女性向男性進行嘲諷表現(xiàn)得淋漓盡致。鮑西亞強烈的女性自我意識讓她不成為命運和時代的奴隸，向著自己追求的理想慢慢靠近。

鮑西亞一直想要努力地逃出命運對于她的禁錮，她的行為所表現(xiàn)出來的就是對于男權(quán)社會的不滿，這一切使得了鮑西亞一直勇敢地活著，一直在努力地尋找屬于自己的幸福。鮑西亞的性格弱點也讓她最終沒有逃離悲慘的命運。她命運的整個過程就像是大自然的四季一樣，不斷地輪回，四季的輪回中的各種美正是因為它能感受到生命的延續(xù)，她不斷地去感知生命的力量和希望的曙光，她依靠自己的意志活著，鮑西亞身上關(guān)于生態(tài)女性主義的體現(xiàn)最后一個表現(xiàn)是她對于男權(quán)社會的抵觸上，鮑西亞敢于在那個時期表現(xiàn)她的不屑與憎恨，這都是她敢于挑戰(zhàn)的表現(xiàn)。同時，她的愛情也表現(xiàn)她對當時社會的不滿，敢于去向命運做出挑戰(zhàn)。這些都是鮑西亞的精神世界中對于生態(tài)女性主義的詮釋，也是莎士比亞生態(tài)主義價值觀的體現(xiàn)。

三、夏洛克形象與生態(tài)主義思想

在鮑西亞生活的父權(quán)統(tǒng)治時代，男性是社會的中心，是勝利者和主動者，而女性只是被動者和死亡者，否則這種社會關(guān)系就不會存在，可是在這樣的時代環(huán)境下，鮑西亞要冒著危險女扮男裝去救助安東尼奧。她本可以將自己的計策告訴自己可以信賴的男性親屬，不用她出面也可以得到同樣的效果，可她沒有這樣做，她不顧自己的身份會在法庭上被揭穿，堅持女扮男裝上法庭。

法庭辯論是整部劇的中心。夏洛克可以對安東尼奧進行割肉，但是要保證不能讓安東尼奧流一滴血，不能多割也不能少割，只是要肉，不能傷及安東尼奧的性命，不然將按照法律對夏洛克的財產(chǎn)和土地進行充公處理。狡猾的夏洛克萬萬沒有想到，不僅沒有將安東尼奧殺死，還要將自己的財產(chǎn)賠上，這對夏洛克來說是致命的打擊。聰明的鮑西亞鉆了法律的空子，她從宗教信仰的角度出發(fā)，對夏洛克這個基督教信徒展開攻擊。鮑西亞的形象和男性形象形成了對比，她的大膽追求和勇敢表達，不被人看穿和反抗，與安東尼奧和巴薩尼奧以及眾多的貴族追求者相比，鮑西亞展現(xiàn)了一個完美的女性形象，通過自主和積極的表現(xiàn)來爭取并維護女性地位，在當時的背景下對女性和男性的地位平等進行呼吁，作者對鮑西亞形象的塑造，將女性的自我意識進行展現(xiàn)。

雖然鮑西亞幫助安東尼奧的官司獲得了勝利，讓夏洛克落荒而逃，但是這些都是在她裝扮為男性的前提下進行的，女性的悲劇也體現(xiàn)出來了。從這個方面來看，鮑西亞的女性思想沒有完全得到覺悟，自我意識沒有得到徹底地覺醒，從女扮男裝的角度分析，鮑西亞對自己的女性進行了否定。如果鮑西亞對男女平等和自己完全認可，她可以以女性的身份站在法庭上，不需要喬裝打扮，她對自己的自信來自于她把自己看成了有主宰作用的男性，只有她扮成男性，她的慷慨陳詞才可以被認可，她的宣判才可以服眾，從這個角度來講，作者對人文主義的宣揚也不是很完美的。

《威尼斯商人》中的沖突是法律和道德的沖突，或者說是法律和仁慈之間的沖突，從法律的角度講，夏洛克本是可以從安東尼奧的身上取下一磅肉的，但是這跟仁慈有沖突，跟人們信仰的宗教理念之間有沖突。在鮑西亞將仁慈的信念展現(xiàn)在人們的面前時，法庭上所有的人包括法官、公爵等都希望夏洛克可以發(fā)仁慈，將合同的內(nèi)容進行更變，但是這沒有從夏洛克那里得到一絲同情和善心，于是鮑西亞靈活地運用法律將這一問題進行解決，從夏洛克和安東尼奧當時立下的合同入手，將夏洛克擊敗。合同上只是寫到 “割一磅肉”，沒有寫到可以流血，而且夏洛克只能割一磅，不能多也不能少，將夏洛克逼到絕境，最后又回到法律上，將夏洛克的財產(chǎn)充公，使其破產(chǎn)。

在男性的襯托下，鮑西亞的女性形象更加引人注意。安東尼奧的優(yōu)柔寡斷、巴薩尼奧的唯利是圖、夏洛克的卑鄙勢力等，將鮑西亞的善良、智慧、美麗進行烘托。鮑西亞的追求者都是一些沒有品行的人，和他們相比，鮑西亞的慷慨、果斷是她女性主義思想的體現(xiàn)，鮑西亞有自己的見解、主見、自我意識，她可以對沒有見過面的朋友伸手相救。鮑西亞在《威尼斯商人》中的表現(xiàn)和她形象的塑造將這部本該是悲劇的故事變成了喜劇。

四、結(jié) 語

《威尼斯商人》這部喜劇中鮑西亞的形象展現(xiàn)了女性思想，作品充分體現(xiàn)出作者莎士比亞的生態(tài)主義價值觀，在以男性為中心的社會中，女性地位被壓迫，女性被歧視，沒有進行反抗。鮑西亞雖然身處父權(quán)統(tǒng)治時代，但是她對女性權(quán)利有所爭取，她有自己的主見，敢于對男性進行挑戰(zhàn)，想要將女性的地位進行顛覆，雖然她自己的力量很渺小，但是在當時的環(huán)境中，這已經(jīng)是對男性發(fā)出的一大挑戰(zhàn)。

［1］譚立.論莎士比亞戲劇作品的生態(tài)主義文學價值——《威尼斯商人》中夏洛克形象分析［J］.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2010，10（06）.

［2］桑琪.淺析《威尼斯商人》對于女權(quán)主義的詮釋——以鮑西亞為例［J］.西江月，2012（02）.

［3］郭亞麗.《威尼斯商人》中鮑西亞的女性視角解讀［J］.時代文學，2012（20）.

［4］王梅霧，湯亮.解析道德與法律的矛盾——由夏洛克敗訴引發(fā)的困惑與反思［J］.南昌大學學報（人文社會科學版），2011，39（04）.

張彩云（1977— ），女，陜西延安人，在職研究生，延安大學外國語學院講師，研究方向為英美文學。