基于女性主義角度評(píng)議《威尼斯商人》

粱俊花

基于女性主義角度評(píng)議《威尼斯商人》

粱俊花

《威尼斯商人》是莎士比亞創(chuàng)作的一部具有極大諷刺性的喜劇作品，莎士比亞充分歌頌了友情和愛(ài)情的美好，同時(shí)也刻畫(huà)出資本主義早期階段引起的商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和高利貸者之間的矛盾，充滿了人文主義精神。劇中主要人物有生活在商業(yè)味濃重的威尼斯的安東尼奧、夏洛克、鮑西亞、杰西卡等人，作品圍繞幾對(duì)年輕人的婚姻展開(kāi)主線，強(qiáng)化了女性形象，有意突出女性的優(yōu)勢(shì)，并說(shuō)明了追求自由和愛(ài)情需要在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)上。為更好地基于女性主義角度評(píng)議《威尼斯商人》，本文先從女權(quán)的相關(guān)知識(shí)說(shuō)起。

一、女權(quán)主義的提出背景

在歷史長(zhǎng)河中，女性一直被認(rèn)為是低于男性的動(dòng)物，《圣經(jīng)》中更是把女性定義為原罪和死亡，是不健全的人，男性是主體，是絕對(duì)的，而女性則被認(rèn)為是他者 （the other），很多的文學(xué)作品傳播的也多是父權(quán)主義，男性筆下的女性形象十分的固定化，只有好女人和壞女人之分，好女人就是無(wú)自我意識(shí)，也沒(méi)有什么身份，僅僅就是孝順父親、取悅丈夫、撫養(yǎng)兒女的形象，完全以社會(huì)要求為境。

近些年來(lái)，女權(quán)主義在西方國(guó)家乃至全球氛圍內(nèi)都是非常具有活力的思想潮流之一，女性和女權(quán)主義在英語(yǔ)詞典中是同一個(gè)詞語(yǔ) “Feminism”，最早出現(xiàn)于19世紀(jì)80年代，主要是為了消除社會(huì)對(duì)女性的壓迫和歧視而出現(xiàn)的，最早出現(xiàn)在法國(guó)，著眼于男女社會(huì)平等，在20世紀(jì)80年代，我國(guó)一些學(xué)者減弱了一些西方激進(jìn)女權(quán)主義。在西方國(guó)家，女權(quán)主義出現(xiàn)是為了追求男女平等，而女權(quán)主義政治運(yùn)動(dòng)則是挑戰(zhàn)諸如生育權(quán)、家庭暴力等，基本觀點(diǎn)認(rèn)為女性處于一個(gè)被壓迫的位置，在政治、經(jīng)濟(jì)以及思想上都處在不平等的地位，旨在反對(duì)一切性別歧視下的不平等。

二、《威尼斯商人》的創(chuàng)作背景

《威尼斯商人》是莎士比亞早期創(chuàng)作的喜劇，在這個(gè)時(shí)期，伊麗莎白女王統(tǒng)治正值盛世，英國(guó)已成為統(tǒng)一的民族國(guó)家。在這一時(shí)期，英國(guó)一改原先英國(guó)專(zhuān)制王朝現(xiàn)象，大力執(zhí)行非常有利于工商業(yè)發(fā)展的政策，因此使得這個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)逐漸變?yōu)榱速Y本主義經(jīng)濟(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，王室和資產(chǎn)階級(jí)暫時(shí)形成了比較固定的一個(gè)聯(lián)盟。在女王伊麗莎白一世的統(tǒng)治下，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)在16世紀(jì)后期表現(xiàn)出了一個(gè)非常穩(wěn)定的局面，而且此時(shí)的政治也比較穩(wěn)定，在這個(gè)時(shí)期，新興資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，人文主義精神被逐漸提出，人們提倡人權(quán)自由、個(gè)性解放，反對(duì)封建割據(jù)和教會(huì)的統(tǒng)治。

莎士比亞創(chuàng)作作品的早期是在16世紀(jì)90年代期間，此時(shí)，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)以及政治還表現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃，至少?gòu)谋砻嫔峡瓷鐣?huì)處于非常繁榮的狀態(tài)，此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)作家莎士比亞對(duì)社會(huì)非常有信心，相信社會(huì)上和生活中的矛盾能夠很快被解決。所以莎士比亞早期的作品往往是積極的并帶有愉快的色彩。此時(shí)莎士比亞的喜劇作品通常充滿了樂(lè)觀主義的色彩，反映了16世紀(jì)和17世紀(jì)初期英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的過(guò)程，體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求。如在這一時(shí)期創(chuàng)作的《羅密歐與朱麗葉》就充分體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)的信心。但是英國(guó)到了17世紀(jì)90年代后期，社會(huì)與生活的矛盾并沒(méi)有解決，而是變得日益加劇，如在農(nóng)村，“圈地運(yùn)動(dòng)”變得更加嚴(yán)重，城市中由于科技的發(fā)展，很多手工業(yè)者出現(xiàn)失業(yè)現(xiàn)象，貧富距離加大，城市與農(nóng)村的貧民生活困苦，而且物價(jià)還在飛速上漲，導(dǎo)致很多人起來(lái)反抗。莎士比亞深感此時(shí)的矛盾，對(duì)未來(lái)表現(xiàn)出了迷?，F(xiàn)象，此時(shí)創(chuàng)作的作品雖然同樣是喜劇，但是格調(diào)卻發(fā)生了變化，如《威尼斯商人》就是非常具有諷刺意味。

三、基于女性主義角度評(píng)議《威尼斯商人》

（一）《威尼斯商人》作品概述

莎士比亞的作品使用的語(yǔ)言與常規(guī)戲劇不同，他所采取的表達(dá)方式不再是清規(guī)戒律，而是采取更加豐富有力的語(yǔ)言，用韻散雜糅的文體，特別是使用了大量無(wú)韻詩(shī)來(lái)進(jìn)行描述，人物的個(gè)性表達(dá)更加自由化?！锻崴股倘恕钒瑑蓚€(gè)情節(jié)，一個(gè)主要情節(jié)是女主人公鮑西亞機(jī)智地營(yíng)救自己丈夫的好友威尼斯商人來(lái)進(jìn)行展開(kāi)，另一個(gè)是鮑西亞遵從父親遺愿為自己選丈夫的情節(jié)，另外在這個(gè)環(huán)節(jié)中穿插了夏洛克的女兒杰西卡偷父親錢(qián)財(cái)與基督教徒羅蘭佐私奔的故事，最后以三對(duì)有情人終成眷屬作為結(jié)尾，充分體現(xiàn)了人文主義精神。

（二）具有自我意識(shí)的鮑西亞

《威尼斯商人》刻畫(huà)的主角鮑西亞是一個(gè)非常具有自我意識(shí)的女性，美麗、富有，很清楚自己追求的是什么，并且不為外力所惑。鮑西亞能夠洞察出自己所處社會(huì)的道德規(guī)范和價(jià)值取向，因此在男權(quán)社會(huì)中，鮑西亞能夠適應(yīng)得非常好。在這部喜劇中，鮑西亞做了選丈夫和救丈夫的朋友兩件事，但是這兩件事充分體現(xiàn)出了她的聰慧，向人們展示了一個(gè)與眾不同的女性形象。鮑西亞在為自己選丈夫時(shí)表明它能夠很好地適應(yīng)男權(quán)社會(huì)，營(yíng)救安東尼奧則充分表現(xiàn)出其勇敢的精神。

作品中鮑西亞的開(kāi)場(chǎng)白 “我這具小小的身軀對(duì)這廣大的世界已感到了厭倦”以及 “年輕人應(yīng)該充滿活力，而我卻要遵從父親的遺愿”說(shuō)明鮑西亞處于兩難的境地，一方面她必須遵從父親的遺愿來(lái)為自己選擇丈夫，否則就是 “壞女人”，另一方面鮑西亞想要一個(gè)自己愛(ài)的人，這需要鮑西亞的才智把兩者結(jié)合在一起，事實(shí)上鮑西亞也很好地完成了這一點(diǎn)。在選丈夫時(shí)，鮑西亞留給他人的印象是 “好女人”，完全遵循父親的遺愿，在這個(gè)過(guò)程中，鮑西亞積極地采取行動(dòng)，在遵從父親意愿的情況下為自己選擇了一個(gè)滿意的丈夫。在選丈夫時(shí)，鮑西亞對(duì)自己喜歡的人放下架子，不顧自己的面子向?qū)Ψ秸f(shuō)明自己的觀點(diǎn)，可以看出它具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，而且還說(shuō) “我可以教你怎樣選擇才不會(huì)有錯(cuò)”暗示巴薩尼奧，當(dāng)然她的侍女也是非常的聰慧，非常了解鮑西亞的心理，并幫助鮑西亞選擇了合適的丈夫。

鮑西亞不僅有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，還能看到在男權(quán)社會(huì)中女性的地位，她非常明白如何做才能符合男權(quán)社會(huì)的思想主流，因此鮑西亞對(duì)待自己的丈夫溫柔、順從，在選定自己的丈夫人選之后，鮑西亞馬上貶低自己來(lái)提高自己丈夫的地位，故作謙虛讓丈夫更加喜歡自己，同時(shí)也表明了自己的重要性，如鮑西亞在把指環(huán)給丈夫時(shí)說(shuō)， “指環(huán)若是丟了，就代表你不再愛(ài)我，我會(huì)生氣的”，以此提醒自己的丈夫，她才是這個(gè)家的主人，同時(shí)表明她不相信自己丈夫的誓言，時(shí)刻讓丈夫處于服從的地位。

鮑西亞的智慧還表現(xiàn)在智斗夏洛克上，在她得知丈夫好友陷入困境之時(shí)，女扮男裝去威尼斯?fàn)I救安東尼奧，在法庭上說(shuō)話非常有條理，讓夏洛克認(rèn)為自己是公正無(wú)私的法官，并逐漸引導(dǎo)夏洛克的思維，直至最后對(duì)夏洛克宣判，在宣判中雖然可以看出對(duì)猶太人的偏見(jiàn)，但是同時(shí)亦可以看出迎合了大多數(shù)基督徒的心愿。

（三）反叛的女性——杰西卡

與鮑西亞相比而言，杰西卡更加具有反叛精神。從劇中偷父親錢(qián)與基督徒羅蘭佐私奔可以看出杰西卡勇于反抗父親專(zhuān)制統(tǒng)治的精神。一開(kāi)場(chǎng)，杰西卡就說(shuō)明自己的家是一個(gè)地獄，并認(rèn)為自己從血緣上來(lái)說(shuō)是父親夏洛克的女兒，但是自己的行為卻完全與夏洛克不同，表現(xiàn)出了非常強(qiáng)烈的反抗精神。

杰西卡想結(jié)束自己思想上的矛盾，成為基督教徒羅蘭佐的妻子，皈依基督教，她為了愛(ài)情寧愿讓自己失去父親，父親失去女兒，也就是說(shuō)，在杰西卡的眼里，愛(ài)情最大，為了愛(ài)情能夠?qū)崿F(xiàn)，杰西卡能夠做任何事，因此她完全無(wú)視父權(quán)社會(huì)的道德觀、價(jià)值觀，她偷取父親的金錢(qián)并且大肆揮霍，與父親吝嗇貪婪的本性形成一個(gè)鮮明的對(duì)比，同時(shí)也可以看出杰西卡對(duì)父權(quán)社會(huì)的鄙視。莎士比亞刻畫(huà)的女性形象杰西卡可以說(shuō)完全顛覆了父權(quán)社會(huì)對(duì)于女性的定義，打破了父權(quán)家庭莊嚴(yán)的伊甸園神話，與鮑西亞一樣，杰西卡做事也是非常果斷，在與基督教徒私奔時(shí)，足智多謀，明白金錢(qián)對(duì)于自己生活以及愛(ài)情的重要性，因此積極采取行動(dòng)，利用父親對(duì)自己的信任偷取錢(qián)財(cái)，與基督教丈夫私奔，并贏得自己愛(ài)人的尊敬。而《威尼斯商人》中刻畫(huà)的男性形象與女性相比表現(xiàn)得則非常平凡，甚至于完全處于從屬地位，處處討好妻子，充分體現(xiàn)了女權(quán)主義思想。

四、結(jié) 語(yǔ)

《威尼斯商人》的主線是幾對(duì)年輕人的婚姻，刻畫(huà)了鮮明的女性主角和副主角，而男性形象則是作為陪襯存在，戲劇中女性才是整個(gè)事件的焦點(diǎn)，男性則是被有意識(shí)地弱化，表現(xiàn)了作品背景時(shí)代女性女權(quán)的強(qiáng)烈意愿，本文先講述了女性和女權(quán)的一些相關(guān)來(lái)源，接著講述作品刻畫(huà)的女性形象，并從女性角度結(jié)合莎士比亞作品的寫(xiě)作背景來(lái)評(píng)議《威尼斯商人》，更多的內(nèi)容仍然需要人員來(lái)研究。

［1］張玲.《紫釵記》和《威尼斯商人》中的女性形象——女性主義文學(xué)批評(píng)視角下的湯顯祖和莎士比亞人文思想［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007，28（03）.

［2］王玉括.顛覆與抑制——試析《威尼斯商人》中的鮑西婭形象［J］.四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，17（04）.

［3］張玲.《紫釵記》和《威尼斯商人》等作品中的父親形象和父女關(guān)系——女性主義文論觀照下的湯顯祖和莎士比亞人文思想［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，30（06）.

［4］黎會(huì)華.從《威尼斯商人》的女性人物塑造看莎士比亞的女權(quán)主義傾向［J］.浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003，28（02）.

［5］桑琪.淺析《威尼斯商人》對(duì)于女權(quán)主義的詮釋——以鮑西亞為例［J］.西江月，2012，22（02）.

［6］鄭青.簡(jiǎn)析《威尼斯商人》中“非女人”化的女人［J］.湖北理工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2013，30（02）.

梁俊花（1974— ），女，內(nèi)蒙古鄂爾多斯人，本科，鄂爾多斯職業(yè)學(xué)院講師，從事英語(yǔ)國(guó)家方向的研究。